[얄궂은 말씨] 2093 : 이게 나의 전부

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얄궂은 말씨 2093 : 이게 나의 전부

이게 나의 하찮은 전부라고

→ 이 모두 하찮은 나라고

→ 나는 이렇게 다 하찮다고

→ 나는 이처럼 하찮다고

《이거 그리고 죽어 6》(토요다 미노루/이은주 옮김, 대원씨아이, 2025) 191쪽

영어로는 앞말을 ‘it’이나 ‘that’으로 받습니다만, 우리말로는 ‘이’나 ‘이런·이러한·이렇게’로 받습니다. 옮김말씨 “이게 나의 하찮은”은 “이 하찮은 나”나 “나는 이렇게 하찮다”로 손볼 만합니다. 일본말 ‘전부’는 ‘다’나 ‘모두·몽땅·모조리·송두리째·죄·통째’로 고쳐쓸 노릇인데, 이 보기글에서는 덜어내어도 어울립니다. ㅍㄹㄴ

전부(全部) : 1. 어떤 대상을 이루는 낱낱을 모두 합친 것 2. 어느 한 부분이 아니라 전체가 다

[얄궂은 말씨] 2094 : 그건 만드는 거

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얄궂은 말씨 2094 : 그건 만드는 거

그건 어떻게 만드는 거냐

→ 어떻게 그리 하느냐

→ 어떻게 짓느냐

→ 어떻게 하느냐

《이상한 엄마》(백희나, Storybowl, 2024) 19쪽

밥을 하거나 짓거나 차릴 적에는 ‘만들다’를 안 씁니다. “밥을 만들다”는 아예 틀립니다. “그건 어떻게 만드는 거냐” 같은 보기글은 앞자락에 ‘그것’과 뒷자락에 ‘것’을 끼워넣은 옮김말씨이기도 합니다. 다 털어내고서 “어떻게 짓느냐”나 “어떻게 하느냐”로 다듬습니다. ㅍㄹㄴ

[얄궂은 말씨] 2116 : 좋은 서평지 만들기 위해 불철주야

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얄궂은 말씨 2116 : 좋은 서평지 만들기 위해 불철주야 노력

좋은 서평지를 만들기 위해 불철주야 노력하는

→ 책이야기책을 잘 엮으려고 밤낮 애쓰는

→ 책노래책을 알뜰히 여미려고 늘 땀흘리는

→ 책수다책을 알차게 묶으려고 그토록 힘쓰는

《서울 리뷰 오브 북스 17》(김두얼 엮음, 알렙, 2025) 5쪽

‘서평’이란 ‘책글’을 가리킵니다. 책을 다루는 글이라 ‘책글’이기에, 책글을 다루는 책이라면 ‘책글책’일 테지요. 일본말인 ‘서평지’를 그대로 쓰는 분이 많습니다만, ‘책이야기책’이나 ‘책노래책·책수다책’처럼 우리말씨로 풀어내는 길을 찾아볼 수 있습니다. 책이건 달책이건 ‘만들’지 않아요. 책은 엮거나 여미거나 묶습니다. 또는 ‘짓다’로 나타냅니다. 밤낮 애쓰는 손길을 타고서 별빛처럼 태어납니다. 늘 땀흘리는 손끝을 거쳐서 푸른숲처럼 피어납니다. ㅍㄹㄴ

서평(書評) : 책의 내용에 대한 평

-지(誌) : ‘잡지’의 뜻을 더하는 접미사

위하다(爲-) : 1. 이롭게 하거나 돕다 2. 물건이나 사람을 소중하게 여기다 3. 어떤 목적을 이루려고 하다

불철주야(不撤晝夜) : 어떤 일에 깊이 빠져서 조금도 쉴 사이 없이 밤낮을 가리지 아니함. ‘밤낮없이’로 순화 ≒ 야이계주·주이계야

노력(努力) : 목적을 이루기 위하여 몸과 마음을 다하여 애를 씀

[얄궂은 말씨] 2117 : -ㅁ 안 불편함들 -고 있

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얄궂은 말씨 2117 : -ㅁ 안 불편함들 -고 있

이 어려움을 넘어서서 안으로 들어가면 또 다른 불편함들이 기다리고 있다

→ 이 어려운 고비를 넘어서 들여다보면 또 힘겨운 고비가 있다

→ 이 어려운 길을 넘어서 들어서면 또 거북한 길이 나온다

→ 이 어려운 늪을 넘어서면 또 고단한 늪이 있다

《서울 리뷰 오브 북스 17》(김두얼 엮음, 알렙, 2025) 106쪽

어느 책을 읽을 적에 가시밭길처럼 어려운 줄거리를 넘어서고 나서 새삼스레 힘겹거나 고단하다고 느낄 줄거리가 나온다고 합니다. 책읽기는 “안으로 들어가기”가 아닌 “들여다보기”인데, 이 보기글에서는 “고비를 넘어서 들어서면”처럼 빗대어도 어울립니다. 이 보기글은 워낙 “어려움을 넘어서서”와 “불편함들이 기다리고 있다” 같은 옮김말씨를 앞뒤로 쓴 터라, 이 대목을 통째로 다듬을 노릇입니다. ㅍㄹㄴ

불편(不便) : 1. 어떤 것을 사용하거나 이용하는 것이 거북하거나 괴로움 2. 몸이나 마음이 편하지 아니하고 괴로움 3. 다른 사람과의 관계 따위가 편하지 않음

[얄궂은 말씨] 2118 : 타자 구별 즉각적 동일시 연민

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얄궂은 말씨 2118 : 타자 구별 즉각적 동일시 연민 타자 외형 종 종류 공동체 분류 생명체 인식

나와 타자를 구별하지 않고 즉각적으로 동일시하는 연민은 타자를 외형에 따라 종, 종류, 공동체로 분류하지 않고 다 같은 생명체로 인식한다

→ 나와 너를 가르지 않고 그대로 바라보는 마음으로, 남을 겉모습에 따라 씨·갈래·무리로 가르지 않고 다같이 숨결로 여긴다

《동물주의 선언》(코린 펠뤼숑/배지선 옮김, 책공장더불어, 2019) 12쪽

나와 너를 가르지 않는 눈이라면, 나와 남이 언제나 다르되 하나인 숨빛인 줄 알아봅니다. 나랑 너를 한마음으로 느끼니, 서로 어떤 씨나 갈래이나 무리이건 대수롭지 않아요. 늘 다같이 빛나는 숨결로 헤아립니다. 온누리 뭇숨결은 이 별에서 함께 어울립니다. 문득문득 느껴 봐요. 누가 높거나 낮지 않기에, 누구를 불쌍하거나 딱하게 여길 일이 아닌, 나란히 사랑으로 이을 마음입니다. 겉모습이 아닌 속빛을 살피면서 서로 새롭게 만날 사이입니다. ㅍㄹㄴ

타자(他者) : 자기 외의 사람

구별(區別) : 성질이나 종류에 따라 차이가 남. 또는 성질이나 종류에 따라 갈라놓음

즉각적(卽刻的) : 당장에 곧 하는

동일시(同一視) : 1. 둘 이상의 것을 똑같은 것으로 봄 ≒ 동일화 2. [심리] 정신 분석학에서, 다른 개인이나 집단의 특징을 자신의 것과 동일하게 여기는 정신적 조작

연민(憐憫/憐愍) : 불쌍하고 가련하게 여김

외형(外形) 1. 사물의 겉모양 2. 겉으로 드러난 형세

종(種) : 1. 식물에서 나온 씨 또는 씨앗 = 종자(種子) 2. 사물의 부문을 나누는 갈래 = 종류(種類) 3. 종류를 세는 단위 4. [논리] = 종개념 5. [생물] 생물 분류의 기초 단위. 속(屬)의 아래이며 상호 정상적인 유성 생식을 할 수 있는 개체군이다

종류(種類) : 1. 사물의 부문을 나누는 갈래 2. 갈래의 수를 세는 단위

공동체(共同體) : 1. [사회 일반] 생활이나 행동 또는 목적 따위를 같이하는 집단 2. [사회 일반] 인간에게 본래 갖추어져 있는 본질 의사에 의하여 결합된 유기적 통일체로서의 사회 = 공동 사회

분류(分類) : 1. 종류에 따라서 가름. ‘나눔’으로 순화 2. [논리] 유개념의 외연에 포함된 종개념을 명확히 구분하여 체계적으로 정리하는 것

생명체(生命體) : 생명이 있는 물체

인식(認識) : 1. 사물을 분별하고 판단하여 앎 2. [심리] 자극을 받아들이고, 저장하고, 인출하는 일련의 정신 과정. 지각, 기억, 상상, 개념, 판단, 추리를 포함하여 무엇을 안다는 것을 나타내는 포괄적인 용어로 쓴다 = 인지 3. [철학] 일반적으로 사람이 사물에 대하여 가지는, 그것이 진(眞)이라고 하는 것을 요구할 수 있는 개념. 또는 그것을 얻는 과정