[한자말] 배덕 背德 (2 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 배덕 背德

 배덕 행위 → 뒤엎는 짓 / 더럼짓 / 고얀짓

 배덕이 된다 → 엉망이 된다 / 사납다 / 못되다

 배덕한 사람이다 → 몹쓸 사람이다 / 창피하다 / 추레하다

  ‘배덕(背德)’은 “도덕에 어그러짐”을 가리킨다고 합니다. ‘거스르다·기울다·비칠거리다·비틀거리다·휘청거리다’나 ‘뒤엎다·뒤집다·말과 삶이 다르다·맞지 않다’로 손봅니다. ‘앞뒤 안 가리다·안 어울리다·엎다’나 ‘사납다·사달·사람아니다·삼하다·스스럽다’로 손보고, ‘썩다·썩어문드러지다·썩물·썩짓’으로 손봐요. ‘어그러지다·어긋나다·이지러지다·일그러지다’나 ‘각다귀·발톱·부라퀴·엉망·엉망진창·엉터리’로 손보고, ‘계집질·사내질·바람둥이·나뒹굴다·난봉·팔난봉’으로 손보지요. ‘고약하다·고얀·괘씸하다·젬것’이나 ‘까끌까끌·껄끄럽다·깔끄럽다’로 손볼 만하고, ‘절다·절뚝거리다·절름대다·흔들리다’나 ‘나쁘다·안 좋다·옳지 않다·틀리다·틀어지다’로 손보면 돼요. ‘더럽다·더럼짓·지저분하다·마구잡이·마구하다·막하다’로 손봐도 어울립니다. ‘말썽·말썽거리·몹쓸짓·못되다·못된것·못쓰다’나 ‘부끄럽다·창피하다·잘못·저지레·추레하다·허름하다’로 손보지요. ㅍㄹㄴ

불과 몇 분 만에 뚝딱 먹어치워버리는 이 죄책감! 이 배덕감!

→ 고작 짧은 틈에 뚝딱 먹어치워버려 부끄럽다! 엉망이다!

→ 겨우 짧은 틈에 뚝딱 먹어치워버려 창피하다! 추레하다!

《아빠와 수염고릴라와 나 2》(코이케 사다지/장지연 옮김, 대원씨아이, 2017) 77쪽

기름을 가차 없이 흡수한 밀가루 피는 배덕의 맛이 느껴진다

→ 기름을 듬뿍 머금은 밀가루 겨는 맛을 뒤집는다

→ 기름을 잔뜩 머금은 밀가루 옷은 맛을 거스른다

《와카코와 술 24》(신큐 치에/조아라 옮김, AK comics, 2025) 71쪽

하루꽃 . 토론은 어디로 2025.9.21.해.

숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 토론은 어디로 2025.9.21.해.

너는 ‘이야기’를 하려고 말을 듣다가 걸 뿐이지만, 저쪽에서는 ‘토론(말싸움)’으로 여길 수 있어. 너는 ‘이야기’라는 마음으로 네 삶과 살림과 사랑을 숲말로 펴더라도, 저쪽은 숲에 안 깃들거나 숲을 안 품는 삶일 수 있어. 모든 사람은 누구나 스스로 숲이지만, “서울에서 태어난 몸”이라는 핑계를 내세우더라. 서울에서 태어났기에 나무가 “나무 아닌 것”일까? 서울에서 싹트기에 풀꽃이 “풀꽃 아닌 것”이겠니? 사람은 숲에서 나든 시골에서 나든 서울에서 나든, “숲을 몸마음으로 품은 사랑씨앗인 빛”이야. 그래서 모든 사람은 ‘말’로 ‘마음’을 나누는 ‘이야기’를 하는 동안 스스로 배우지. 서로 마음을 말로 나눈 이야기를 곰곰이 짚고 돌아보면 스스로 익히고. 네가 ‘이야기’가 아닌 ‘말싸움(토론)’을 꾀했다면, 화살부터 쏘게 마련이야. 그러니까 넌 화살이 아닌 ‘마음(말)’을 드러내고 들려주는데, 저쪽에서 발끈하면서 불타오를 수 있는데, 저이가 늘 불타오르면서 스스로 갉고 죽인다는 뜻이야. 너는 저이가 불길을 끄거나 누그러뜨리고서 ‘사랑씨앗인 숲빛’을 돌아보기를 바라겠지. 오직 불씨 아닌 사랑씨일 적에 누구나 스스로 살리고 가꾸고 일으킬 테니까. 이야기를 이야기로 안 여기는 마음인 사람이 부쩍 느는구나. 그러나 걱정하지 마. 이이도 저이도 그이도 스스로 타올라서 드디어 재가 되고서야 눈물로 깨우칠 테니까. 활활 타오르고 싸우며(토론) 재가 되는데도 안 깨우쳐서 안 거듭나더라도 걱정하거나 딱하게 여길 까닭이 없어. 너는 늘 “누구나 숲사람이요, 저마다 숲씨앗이요, 언제나 숲말로 스스로 깨운다.” 하고 넌지시 속삭이면 돼.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

하루꽃 . 선동가 2025.9.26.쇠.

숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 선동가 2025.9.26.쇠.

불을 지피는 불씨를 퍼뜨리는 손짓이 있고, 들숲을 이루는 풀씨를 뿌리는 손길이 있어. 불씨를 퍼뜨리는 손짓이란, ‘불손’일 텐데, 불수렁에 모두 사로잡혀서 불타오르기를 바라지. 사람들이 불타오르면 삶을 안 보고 살림을 등지고 사랑을 잊거든. 풀씨를 뿌리는 손길이란, ‘풀손’일 텐데, 푸른들과 푸른숲과 푸른메에 누구나 즐거이 잠겨서 놀고 노래하기를 바라. “불씨를 뿌려서 모두 타오르다가 타죽는 불늪”을 꾀하려고 미움말을 퍼뜨리는 불꾼(선동가)은 불바다 한복판에서 돈·이름·힘을 거머쥐고 누린단다. 숱한 붓꾼(기자·작가)과 말꾼(정치인·유튜버)을 보면 으레 불씨를 흩뿌리고 심더구나. 너는 무슨 글을 읽니? 네가 읽는 글은 널 불태우지 않니? 너는 무슨 그림을 봐? 네가 보는 그림(영상)은 온통 불사르는 줄거리이지 않니? 너는 풀씨를 뿌리거나 심는 글을 멀리하는구나. 너는 풀씨를 돌보고 아끼는 들숲메를 등지면서 사는구나. 아무래도 너는 불꾼한테 휩쓸려서 불씨를 넘겨받는 삶이 아니라, 너부터 불씨를 뿌리는 작은 불꾼이라서 큰불꾼한테 얹혀가는 듯해. 너도 나란히 불씨를 뿌리는데 ‘그들’만 불씨를 뿌린다면서 손가락질을 하는걸. 언뜻 불씨로 불을 지펴야 따뜻해 보인다고 여기느라, 자꾸 불바다로 다가가다가 그만 불장난에 사로잡히는 사람들이 수두룩해. 불타올라야 ‘젊음’인 줄 잘못 알거든. 푸르게 짓고 나누는 푸근한 몸짓이 ‘젊음’인 줄 모르더구나. 풀씨로 숲을 이루는 곳이 포근하단다. 풀과 나무가 짙게 우거지는 곳이 한결같이 부드럽고 따스히 안기는 품이야. 네 말씨와 마음씨를 푸르게 물들이기를 바라.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

하루꽃 . 또래집단 2025.9.27.흙.

숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 또래집단 2025.9.27.흙.

나이나 몸이나 마음이나 삶이나 여러모로 비슷하거나 닮을 적에 ‘또래’라고 해. 나이만 비슷한 또래가 있고, 마음과 길과 눈이 비슷한 또래가 있어. 돈과 이름과 힘이 비슷한 또래가 있고, 이야기꽃과 숨결이 비슷한 또래가 있단다. 또래란 수두룩해. 네 스스로 어떻게 살아가기를 바라느냐에 따라서 다 다른 또래를 이루지. 나이만 같고 마음과 삶이 아주 다르거나 어긋나는 또래가 있어. 나이는 달라도 뜻과 길이 같구나 싶은 또래가 있고. 네가 깃들거나 바라는 또래는 어떤 모습과 갈래이니? 오늘날 이 별에서 여러 학교·일터·마을·모임을 죽 보면, 나이나 몸만 비슷하게 또래로 묶기 일쑤야. 나이나 몸은 달라도 되는데, 나이와 몸만 앞세우고서 마음·길·눈·살림·숨결은 안 살피는 탓에, 사납고 모질며 짓궂은 ‘또래무리’가 생기고 말아. 또래란, 비슷하다고 여겨서 모이는 사이잖니? 그러다 보니 “우리랑 나란히 안 하네?” 하고 여기는 누가 있으면, 바로 따돌리고 괴롭힌단다. “우리랑 똑같이 안 하네?” 하고 느끼는 누가 있으면, 바로 쳐내고 때리고 밟더구나. 왜 또래를 움직이려고 하니? 왜 또래를 뭉치려고 하니? ‘또래’가 아닌 ‘동무’로 동글게 돌보고 돕는 사이로 나아갈 노릇이야. ‘또래’가 아니라 ‘두레’로 두르고 둘러보고 나눠서 일하는 길을 찾을 노릇이지. 묶으니까 올가미에 발이 잡혀서 못 나와. 무리를 지으니까, 삶과 살림을 안 지으면서 사랑을 몰라. ‘지음·짓기’란 억지도 굴레도 아닌, 햇빛과 별빛과 숲빛과 바람빛과 바다빛을 담을 노릇이란다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책숲마실. 느긋이 하루 (인천 삼성서림)

숲노래 책숲마실 . 마을책집 이야기

느긋이 하루 (2025.6.8.)

― 인천 〈삼성서림〉

  느긋이 누리는 하루일 적에 언제나 가장 빛나는 오늘을 이룬다고 느껴요. 나부터 느긋하기에 나를 둘러싼 모든 너(이웃)를 알아보고 헤아리면서 품을 수 있습니다. 나부터 안 느긋하다면 내 곁에 있는 숱한 너(이웃숨결)를 하나도 못 보고 못 느낄 뿐 아니라, 으레 괴롭히게 마련입니다.

  애써 책을 장만해서 읽는 삶이란, 누구나 스스로 “난 어떤 사람이고 어떤 숨빛일까?” 하는 수수께끼를 찾아나서면서 “나를 마주보는 넌 어떤 사람이고 어떤 숨빛이지?” 하는 실마리를 풀려는 길이라고 봅니다. 더 많이 읽거나 더 빨리 읽어야 하지 않습니다. 이름난 책을 읽어야 하지 않습니다. 보람(문학상)을 받은 책을 챙겨야 하지 않습니다. ‘나너우리’를 알아가는 길에 이바지하면서 동무하는 책을 차분히 품고서 빙그레 웃으면 넉넉합니다.

  오늘은 인천 배다리 〈마을사진관 다행〉에서 “배다리 책방 흥망성쇠, 전성시대 중심으로”라는 이름으로 이야기꽃을 펴기로 합니다. 이른새벽부터 달려서 순천과 서울을 거쳐 인천에 닿습니다. 배다리는 책집만 있지 않되, 책집이 골목을 품으면서 아름다운 터전입니다. 골목이 책집을 풀어내면서 즐거운 삶터입니다. 책집이 빼곡하게 있어야 책골목이지 않습니다. 하나둘 자리잡고 셋넷 어깨동무하는 사이에 책 여러 자락을 나란히 누리는 틈이 있기에 아름답고 즐겁게 책마을입니다.

  ‘나이만’ 먹는다면 ‘늙은몸’이지만, ‘나’를 알아보는 ‘나이(낳고 나는·날갯짓하는 나라는 임)’를 받아들일 적에는 “여태 살아온 나날을 풀어내는 어진 마음”을 이웃하고 넉넉히 나눕니다. 나이가 적거나 젊을 적에는 스스로 부딪히는 대로 이야기를 들려줄 만하고, 나이가 든 몸일 적에는 스스로 풀어내고 품으면서 푸근하게 다스린 이야기를 들려줄 만합니다.

  찰칵 찍으며 비치는 모습은 우리 스스로 어떤 나이인지 가늠하며 즐거운 빛이지 싶어요. 살짝 옮기며 그리는 모습은 우리가 저마다 어떻게 낳는지 가누며 기쁜 글이지 싶어요. 함께하는 말이란, 가르치기만 하지 않고 배우기만 하지 않는, 주고받으면서 서로 배우고 눈뜨는 새로운 길을 여는 작은씨앗이라고 느낍니다. 배울 수 있기에 하루를 다시금 맞이합니다. 배우고서 익히는 틈을 내기에 새하루를 그리면서 저녁에 느긋이 쉴 만하구나 싶습니다.

  뜨고 지는 책집 이야기도 대수롭습니다. 뜨지 않고 지지 않는 책집 이야기도 대단합니다. 작은마을에 깃든 작은책집은 작은이웃을 맞이하는 작은책으로 작은씨앗을 나눕니다. 날마다 책집에 들러서 한 자락씩 사읽는 책동무를 기다립니다.

ㅍㄹㄴ

《왜 책을 만드는가?》(맥스위니스/곽재은·박중서 옮김, 미메시스, 2014.1.15.)

《고등학교 漢文 1》(이명학·박희병·장호성, 을유문화사, 1996.3.1.첫/2001.3.1.재판)

《중학교 수학 1》(구광조·황선욱, 지학사, 1995.3.1.첫/1998.3.1.재판)

《학교교육과 성차별》(전국교사협의회, 미래사, 1989.4.10.)

《韓國의 旅行 5 釜山/慶尙南道》(편집부, 중앙서관, 1983.6.10.)

《동물은 살아 있다 : 펭귄과 펠리컨》(윌 브래드버리/편집부 옮김, 한국일보타임라이프, 1980.3.1.첫/1980.12.1.2벌)

《新韓國文學全集 12 崔貞熙選集》(편집부, 어문각, 1972.10.20.첫/1973.9.25.재판)

《새로운 사회학》(C.앤더슨/김동식·임영일 옮김, 돌베개, 1979.9.20.)

#TowardaNewSociology #CharlesHAnderson

《저녁별》(송찬호 글·소복이 그림, 문학동네, 2011.7.25.첫/2011.12.19.3벌)

《바보 만들기》(존 테일러 개토/김기협 옮김, 푸른나무, 1994.10.30.)

《弘盛新書 13 現代演劇의 思潮》(바나드 휴이트/정진수 옮김, 홍성사, 1979.12.15.)

#HistoryoftheTheatre #BarnardHewitt

《美國을 생각한다》(박권상, 동아일보사, 1985.9.20.)

《知性人의 世界 : 文學이란 무엇인가, 詩를 읽는 젊은이를, 文學鑑賞法》(G.미쇼/이가형 옮김, D.루이스/김남석 옮김, 헤르만 헷세/송영택 옮김, 삼진사, 1980.9.20.)

#GuyMichaud

《正音文庫 101 나라 건지는 교육》(최현배, 정음사, 1975.12.10.)

《汎友에세이選 23 지금은 어디서 무엇을》(김형석, 범우사, 1976.6.1.첫/1978.2.30.중판)

《汎友에세이選 84 살며 생각하며》(三浦綾子/진웅기 옮김, 범우사, 1979.2.15.)

《눈감지 마라》(이기호, 마음산책, 2022.9.25.)

《信仰의 誤植》장병일, 계명사, 1964.12.1.)

《현대신서 29 참사람(人間化)》(G.브라이덴슈타인/박종화 옮김, 대한기독교서회, 1971.7.1.첫/1971.9.25.재판)

《현대신서 30 그리스도의 죽음》(존 녹스/채위 옮김, 대한기독교서회, 1971.8.1.)

《현대신서 38 예수와 그의 時代》(헤르베르트 브라운/김광식 옮김, 대한기독교서회, 1972.5.20.)

- 기독서림 1973. 김명완

《現代神學의 動向》(윌리엄 호던/김성환 옮김, 대한기독교서회, 1971.2.5.)

《문화의 神學》(폴 틸리히/김경수 옮김, 대한기독교서회, 1971.11.30.)

《세속도시》(하아비 콕스/김성환 옮김, 대한기독교서회, 1967.1.30.첫/1972.8.16.8벌)

#HarveyCox #TheSecularCity

《敎會와 急變하는 社會》(파울 아브레흐트/정하은 옮김, 대한기독교서회, 1967.3.20.첫/1970.5.30.재판)

《窮極的 關心》(폴 틸리히/이계준 옮김, 대한기독교서회, 1970.5.1.)

《信仰의 本質》(게르하르트 에벨링/허혁 옮김, 대한기독교서회, 1969.9.20.첫/1971.9.1.재판)

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove