어깨에 머리를 기대던 시절 ㅣ 난다시편 10
고명재 지음 / 난다 / 2026년 6월
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숲노래 노래꽃 / 문학비평 . 시읽기 2026.9.10.

노래책시렁 561


《어깨에 머리를 기대던 시절》

 고명재

 난다

 2026.6.19.



  먼 예전에는 누구나 종이를 쓰지 못 했습니다. 힘이 있거나 돈이 있거나 이름이 있는 몇몇만 누리던 종이입니다. 종이를 쓰던 이들은 종이에 ‘그들 하루’를 남겼습니다. ‘그들(종이를 쓸 수 있던 힘꾼·돈꾼·이름꾼)’은 ‘그들밖’에 누가 있는지 모를 뿐 아니라 쳐다보지 않았어요. 이제 누구나 종이를 값싸고 쉽고 넉넉히 누립니다. 그런데 오늘날에도 우리는 ‘우리 하루’라기보다는 ‘남이 보아주기를 바라는 하루’를 남기곤 합니다. 또한 ‘이웃 하루’를 좀처럼 못 들여다보기 일쑤입니다. 《어깨에 머리를 기대던 시절》을 읽었습니다. 고명재 씨는 ‘쓰는 보람’을 신나게 맛보면서 붓끝을 놀리는구나 싶습니다. 다만 ‘보람’은 나쁘지는 않지만 ‘자람(자라는 빛)’으로 풀어내거나 삭인다면 참으로 나을 텐데 싶어요. 스스로 여태 살아낸 나날을 글로 옮기고 담으니 뜻깊을 만하지만, ‘나’를 둘러싼 ‘너(모든 이웃)’가 누구인지 찬찬히 보려고 한다면, 푸른숲에 한 발짝 들어설 수 있어요. 여태껏 종이로 발자취를 남긴 무리가 무슨 짓을 했는지 이따금이라도 헤아린다면, 오늘부터 종이에 삶자취를 남길 우리가 어떤 꿈씨를 심으면서 즐겁고 아름다울는지 살피기를 바라요. 뉘엿뉘엿 지는 해를 함께 보기를 바라요. 새벽이슬이 돋는 풀잎을 나란히 보기를 빕니다. 우리는 이제 집으로 가야지요.


ㅍㄹㄴ


다 늙어버린 부모 모시고 구례에 왔다 마치 예부터 내려오는 관례와 같이 우리는 다슬기 식당으로 들어와버렸다 (다슬기/31쪽)


내게 시를 가르쳐준 사람도 이름이 문주다 / 문주씨가 명재에게 꽃을 주었다 / 지금도 문설주라도 보게 될 때면 / 심장이 뛴다 시 쓰고 싶다 리듬감 때문에 (내가 아는 한자는 모두 아름다웠다/47쪽)


첫 책이 나왔을 때 나 키워준 스님이 집 앞에 호두나무를 보냈다 울창한 나무는 웬 말이며 무엇보다도 우리 스님은 세상에 없는데? (호두/53쪽)


벤치에 손을 올려두는 것만으로도 왔다 간 이들을 만질 수 있습니다 (영월/74쪽)


+


《어깨에 머리를 기대던 시절》(고명재, 난다, 2026)


저를 배려해서 숨을 얕게 쉬었다는 거

→ 저를 헤아려서 숨을 얕게 쉰 줄

→ 저를 살피어 숨을 얕게 쉬었으니

5쪽


끓는 솥 안에서 무 조각들이 어깨를 부딪치며 둥글어집니다

→ 끓는 솥에서 무조각이 어깨를 부딪치며 둥글둥글합니다

→ 끊는 솥에서 무조각이 어깨를 부딪치며 둥글합니다

10쪽


감량중인 복서는

→ 몸빼는 주먹꾼은

→ 살빼는 주먹은

11쪽


나란히 소로를 걸을 때

→ 나란히 골목을 걸을 때

→ 나란히 오솔길 걸을 때

→ 나란히 샛길을 걸을 때

17쪽


그대는 화채 위에 꽃을 뿌리며 우아(優雅)라는 개념을 직렬로 주었고

→ 그대는 꽃밥에 꽃을 뿌리며 아름답다는 뜻을 그대로 보였고

→ 그대는 꿀밥에 꽃을 뿌리며 눈부시다는 빛을 곧바로 밝혔고

19쪽


비밀은 나무에 있어요 오래된 단지는 수목도 나이가 많지요

→ 수수께끼는 나무예요 오래된 곳은 나무도 나이가 많지요

→ 나무가 수수께끼예요 오래된 마을은 나무도 나이 많지요

28쪽


선생님에게 이 말을 듣고 곧바로 수포자가 되었다

→ 길잡이한테서 이 말을 듣고 곧바로 셈바보가 된다

→ 샘님한테서 이 말을 듣고서 바로 셈끝님이 된다

38쪽


십이월 말에 죽은 사람이

→ 섣달 끝에 죽은 사람이

52쪽


목탁 한 번에

→ 나무방울 톡

→ 온소리 하나로

→ 참소리로

→ 꽃소리로

58쪽


절에서 나는 물은 대개 감로수라고 부른다

→ 절에서 나면 으레 달콤물이라고 한다

→ 절에서 나는 물은 단이슬이라고들 한다

61쪽


헌화는 단 한줄기로 모든 걸 말한다

→ 바침꽃은 한 줄기로 모두 말한다

→ 꽃바치기는 한 줄기로 모두 말한다

62쪽


여름에는 윤곽이 뚜렷해지지

→ 여름에는 바깥이 뚜렷하지

→ 여름에는 테가 뚜렷하지

→ 여름에는 꼴이 뚜렷하지

64쪽


지구와 가까운 근미래의 슬픔을 뜻하기도 하지만

→ 푸른별과 가까운 슬픈 앞날을 뜻하기도 하지만

→ 파란별에 곧 있을 슬픔을 뜻하기도 하지만

79쪽


무거운 건 어쩐지 밝고 귀하게 느껴져 사망신고처럼 자꾸 미루게 된다

→ 무거우면 어쩐지 밝고 값지다 느껴 숨진알림처럼 자꾸 미룬다

→ 무거우면 어쩐지 밝고 꽃같다 느껴 끝알림처럼 자꾸 미룬다

→ 무거우면 어쩐지 밝고 빛난다 느껴 떠난알림처럼 자꾸 미룬다

83쪽


가나다순만 믿어도

→ 가나다만 믿어도

→ 가나다길만 믿어도

91쪽


문진은 향유고래의 형상이었는데

→ 글돌은 곱고래 모습인데

→ 눌쇠는 향긋고래처럼 생겼는데

→ 누름돌은 아름고래 꼴인데

→ 누름이는 꽃내고래 얼굴인데

93쪽


영혼이 머무는 신체의 기관을 머릿속의 송과선(松果腺)이라고 믿었다

→ 넋이 머무는 몸을 머릿속 솔샘이라고 믿었다

→ 빛이 머무는 몸을 머릿속 솔방울샘이라 믿었다

104쪽


그때 시는 창운주필(唱韻走筆)이라고 운을 떼자마자 붓이 뛰는 경마 같았다

→ 그때 노래는 벼락붓이라고 말을 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

→ 그때 글은 바람붓이라고 소리를 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

→ 그때 비나리는 말붓이라고 덧말을 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

105쪽


마치 장생(長生)하는 나무에 온갖 새들이 앉아서 뜨거운 여름을 견뎌내듯이

→ 마치 끄떡없는 나무에 온갖 새가 앉아서 뜨거운 여름을 견뎌내듯이

→ 마치 오래나무에 온갖 새가 앉아서 뜨거운 여름을 견뎌내듯이

114쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove





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오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기


숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.9.6.


《글쓰기 어떻게 가르칠까》

 이오덕 글, 보리, 1993.8.15.



어제도 구름 없는 밤하늘이요, 달도 돋지 않아 미리내가 더 또렷하면서 밝더라. 우리는 넷이서 불빛 없는 들녘 한복판으로 걸어가서 한참 별바라기를 했다. 문득 별똥 한 줄기가 굵고 길게 지나갔다. 어제 서울에서는 불꽃잔치를 벌였다는데, ‘밤별’을 잊은 채 ‘펑펑소리’에 길드느라 ‘나(넋빛)’를 잃어가게 마련이다. 나비가 날고, 바람이 싱그럽다. 첫가을볕은 따뜻하고 첫가을밤은 서늘하다. 새길로 가는 하루이다. 《글쓰기 어떻게 가르칠까》를 곱씹는다. 나는 이 책을 1998해에 처음 읽었다. 푸름이한테 들려주는 길잡이책인데, “나는 왜 푸른배움터를 다닐 무렵에 이런 책을 알려주는 길잡이를 하나도 못 만났을까?” 하고 돌아봤다. 이듬해인 1999해에 보리출판사 일꾼으로 들어갔는데, 이미 ‘보리출판사에서 낸 책 가운데 ⅔를 읽었’더라. 그래서 한 해에 걸쳐서 천천히 ‘아직 안 읽은 보리출판사 책 ⅓’을 읽었다. 영업부 일꾼이었기에 더 즐겁게 읽고, 이미 읽은 책도 다시 읽었다.


그무렵(1999∼2000) 편집부 사람들은 으레 물었다. “최종규 씨는 편집부도 아닌데 보리 책을 왜 읽어?” “왜 읽냐뇨? 말도 안 되는 말을 물으시네요.” “뭐? 왜 말이 안 되는데?” “저는 책을 팔 사람이잖아요.” “그래, 넌 책을 만드는 사람이 아니라 파는 사람이지. 그러니까 왜 읽냐고?” “아니, 생각해 봐요. 책을 파는 사람이 ‘책을 모르고 팔아’도 되나요?” “음, 모르는 책을 팔면 좀 이상할 것 같네.” “이상할 것 같은 게 아니다, 잘못이지요. 어떤 책인지 모르고서 덥석덥석 팔면 거짓말쟁이(사기꾼)잖아요? 그러니까 저는 제가 일하는 이곳(보리) 책을 낱낱이 다 읽고서 ‘스스로 읽고서 알차다고 여기는 책만 팔려’고 하는 마음입니다.” “어, 그런데 최종규 씨 마음에 안 차는 보리 책이 있으면 어쩌려고? 안 팔 셈이야?” “그 일은 참 어려워요. 그러나 저는 이미 이곳에 일하려고 들어오기로 했을 적에 ⅔를 읽으면서 스스로 생각했어요. 내가 도무지 팔 마음이 서지 않는 책이 열 자락이 넘으면 일을 못 하겠다고. 그래도 저로서는 팔 마음이 서는 책이 많다고 여겼기에 여기에 들어오기로 했고, 새로 나오는 책은 누구보다 먼저 읽어서 신나게 팔려고 합니다.”


그때나 이때나 책팔이(영업자)로 일하는 분은 책을 덜 읽거나 더디 읽거나 안 읽는다. “어떻게 우리 일터 모든 책을 다 읽나?” 하는 분이 많다만, 다른 일도 아닌 책일이라면 책을 알아야 맞다. 물고기를 파는 일을 한다면, 스스로 파는 물고기를 다 알아야 맞다. 스스로 파는 물고기를 다 먹어 보고서야 팔아야 맞다. 나물집이라면 스스로 파는 나물을 다 먹어 보고 알아야 맞다. 과일집이라면 스스로 파는 과일을 다 먹어 보고 알아야 맞다.


우리나라는 아주 엉터리이다. 스스로 읽지도 않은 책을 버젓이 팔아치울 뿐 아니라, 부추기기(주례사서평)까지 한다. 스스로 해보지도 않은 일을 글로 쓰거나 책으로 묶어내기까지 한다. 벼슬(공무원)을 맡는 이들을 보자. 가난한 적이 없던 사람이 어떻게 ‘가난이바지(복지정책)’를 할까? 아주 예전에 가난한 적이 있더라도 ‘오늘 가난하게 살아가며, 가난집을 이웃하는 작은살림’을 꾸리지 않는다면 가난이바지를 할 수 없게 마련이다. 눈앞에 없는 일을, 몸소 안 하는 일을, 온마음을 기울여서 할 수 없다. 우리나라 ‘지역구의원’은 정작 마을(지역구)에 깃드는 날이 밭다. 거의 서울에 머문다. 거의 서울에 머무는 ‘지역구의원’이 마을살이에 무슨 이바지를 하겠는가.


이오덕 어른이 남긴 《글쓰기 어떻게 가르칠까》는 매우 쉽다. 글쓰기를 어떻게 가르쳐야겠는가? 나(어른)로서 나(삶)를 돌아보는 그대로 가르치면 된다. 나(사람)로서 못 하는 일이 있으면 못 한다고 스스럼없이 밝히면서 창피한 이야기를 들려주면 된다. 나(숨결)로서 조금쯤 잘 하는 일이 있으면 어떻게 잘 해낸다고 나즈막이 들려주면서 고개숙이고 새롭게 배우는 이야기를 속삭이면 된다. 스스로 삶을 고스란히 밝히면서 들려주기에 ‘가르치고 배운’다. 모든 사람은 가르치기만 할 수 없고, 배우기만 할 수 없다. 우리는 늘 서로 가르치고 배운다. 나이가 많거나 벼슬을 쥐거나 돈이 많거나 이름이 높거나 힘이 세다면서 ‘말을 많이 하’려고 한다면, 이들은 그저 꼰대에 거짓꾼이게 마련이다. 들숨을 고스란히 날숨으로 내놓아야 하듯, 가르치는 만큼 배울 노릇이고, 배우는 만큼 가르칠 노릇이다. 들숨날숨이란 하늘빛이기에 누구하고나 어깨동무하며 이웃으로 어울리는 하루를 살림할 노릇이다. 이러면 된다. 이러면 넉넉하다. 글쓰기란 늘 삶쓰기요, 글읽기란 노상 삶읽기이다.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove


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추미애 12억대 관사 두고 뒷말… "47평 1인실, 도민 눈높이에 맞나요"

https://n.news.naver.com/article/469/0000952231


용혜인이 의원직 내려놓기 힘든 '현실적' 이유

https://v.daum.net/v/20260905185253974


김승원, 신약임상 청탁의혹 반박…"동물실험조작·누락 몰랐다"(종합)

https://v.daum.net/v/20260905183350741


용혜인 공방 김현지로 확전…野 “인사 농단” 與 “음모론 정치”

https://v.daum.net/v/20260905170237428


'워킹맘' 용혜인, '아이돌봄 지원법'에 반대표 던졌다…배경은

https://v.daum.net/v/20260906112237968


시속 40㎞ 자전거와 마주친 40대…평범한 산책길의 비극[사건실화]

https://v.daum.net/v/20260905180131237


밴스 부통령 "베네수엘라 원유 650억 배럴 확보, 미국인도 로열티 받을 것" 캐롤라인 레빗 사퇴 후 첫 백악관 기자회견 (한글자막 풀영상)

https://www.youtube.com/watch?v=-v8KtHKtwd0


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李 영입 거절했던 용혜인…7년 전 인연이 ‘폭탄’ 됐다

https://v.daum.net/v/20260905060232205


과태료 안낸 법무장관 후보자…김승원 소유 차량 세 차례 압류

https://v.daum.net/v/20260904183551172


李 ‘연임 불출마 선언’ 요구에... “도둑질 안 하겠다 말하라는 격”

https://v.daum.net/v/20260904232608501


“장애를 파는 장사꾼”…박위 3년 전 영상에 네티즌들 “양파처럼 계속 나와”

https://v.daum.net/v/20260905060242224


용혜인부터 법사위원장까지… 민주당은 왜 관례를 깨나

https://v.daum.net/v/20260905070241664


경단녀를 경력보유로 바꾸자는데…용혜인 기권표 던졌다

https://n.news.naver.com/article/448/0000637580


'김현지 뒷배'까지 번진 용혜인 논란...김민석 환영→고심→다음은?

https://v.daum.net/v/20260906140952089


'담뱃불로 지지고 성 착취물 유포했는데...' 10대 여학생들 집행유예 확정

https://n.news.naver.com/article/660/0000116610?cds=news_media_pc&type=editn




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숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 상명하달·상의하달



 군대식 상명하달 문화이다 → 군대처럼 위에서 시키다 / 군대처럼 시키고 따르다

 상명하달 조직문화를 벗다 → 위아래 틀을 벗다 / 시키는 틀을 벗다

 상명하달식 방식이 통하지 않다 → 위에서 시키는 길이 먹히지 않다

 상의하달이 되다 → 위에서 시키다

 상의하달이 일사불란하다 → 위아래가 빈틈없다 / 착착 시키다


상명하달 : x

상의하달(上意下達) : 윗사람의 뜻이나 명령을 아랫사람에게 전함

상명(上命) : 상부의 명령

하달(下達) : 상부나 윗사람의 명령, 지시, 결정 및 의사 따위를 하부나 아랫사람에게 내리거나 전달함



  낱말책에 ‘상명하달’은 없으나 ‘상의하달’은 있습니다. 싸움터(군대)에서는 이런 말을 쓰고, 싸움터 비슷한 곳에서도 이런 얼거리가 있습니다. “위에서 시킨다”는 뜻이요, “시키고 따른다”는 얼개입니다. 이를 ‘시킴질·웃질’이나 ‘위아래·위아래틀’로 나타낼 만합니다. ‘윗시킴·고분고분’이나 ‘엎드리다·절하다·꾸벅꾸벅’으로 나타내도 어울립니다. ‘벼슬질·벼슬놀이’나 ‘벼슬아치·벼슬꾼·벼슬자리’라 할 수 있고요. ‘굴레·차꼬’라 해도 되어요. ㅍㄹㄴ



대체 그 상명 하달식 ‘위계질서’란 것이 앞으로도 그대로 있어야 한다고 믿는가

→ 아니 그 위에서 시키는 틀이 앞으로도 그대로 있어야 한다고 믿는가

→ 아니 그렇게 시키는 ‘위아래틀’이 앞으로도 그대로 있어야 한다고 믿는가

→ 아니 그렇게 시키는 ‘윗사람’이 앞으로도 그대로 있어야 한다고 믿는가

→ 아니 그렇게 시키고 따르는 틀이 앞으로도 그대로 있어야 한다고 믿는가

《내가 무슨 선생 노릇을 했다고》(이오덕, 삼인, 2005) 80쪽


K는 상명하달의 관료주의와 권위주의, 거기에 일종의 가족주의가 혼합된 특유의 조직 문화에 진절머리가 나 있던 터였다

→ ㄱ은 웃질에 갑갑하고 억누르고, 게다가 무리짓기가 섞인 틀에 진절머리가 난 터였다

→ ㄱ은 시킴질에 고리고 짓누르고, 게다가 한집안으로 뭉치려는 틀에 진절머리난 터였다

《서서기행》(금정연, 마티, 2012) 264쪽


대개는 수직적인 구조의 상명하달식 시민 협동, 지역 연계다

→ 으레 위아래 얼개로 내려보내는 시민돕기, 마을잇기이다

→ 거의 위아래로 갈라서 밑으로 시키는 시민돕기, 마을잇기이다

《동네도서관이 세상을 바꾼다》(이소이 요시미쓰/홍성민 옮김, 펄북스, 2015) 132쪽


상명하달의 지휘체계를 갖추는 것은 원칙이지만

→ 위아래로 시켜야 하지만

→ 위에서 시키는 틀을 세우지만

→ 고분고분 시켜야 하지만

《하프와 공작새》(장준영, 눌민, 2017) 328쪽


상의하달의 형식만 중시하던

→ 내려보내는 틀만 내세우던

→ 내려가는 얼개만 앞세우던

→ 벼슬질만 따지던

《조선인 강제연행》(도노무라 마사루/김철 옮김, 뿌리와이파리, 2018) 43쪽


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2911 : -한 소속감을 느낍


모임에서 따뜻한 소속감을 느낍니다

→ 모임에서 따뜻하게 느낍니다

→ 모임에 따뜻하게 깃듭니다

→ 모임에 따뜻하게 들어갑니다

→ 모임을 따뜻한 둥지로 느낍니다

《밑줄 독서 모임》(여희숙, 사우, 2023) 44쪽


‘-ㄴ’을 엉성하게 붙이면서 겹말씨이기도 한 일본말씨인 “-감을 느낍니다”로 이은 “따뜻한 + 소속감을 느낍니다”는 “따뜻하게 느낍니다”로 바로잡습니다. “따뜻하게 깃듭니다”로 고쳐쓸 수 있습니다. “따뜻하다고 느낍니다”나 “따뜻한 둥지로 느낍니다”로 고쳐써도 어울립니다. ㅍㄹㄴ


소속감(所屬感) : 자신이 어떤 집단에 소속되어 있다는 느낌


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2910 : 채광 뷰 고려 -어진 -들 -고 있었


채광과 뷰를 고려하지 않고 마구잡이로 지어진 집들은 지붕을 맞대고 있었다

→ 빛받이와 둘레를 안 살피고 마구잡이로 지은 집은 지붕을 맞댄다

→ 볕자리와 보임빛을 안 따지고 마구잡이로 지은 집은 지붕을 맞댄다

《오춘실의 사계절》(김효선, 낮은산, 2025) 91쪽


집이라면 볕이나 빛이 어떻게 들어오는지 살핍니다. 둘레에 무엇이 있거나 보이는지 짚어야 하고요. 볕이나 빛이 안 들어오고, 어지럽거나 어수선한 모습만 보이는 데에 마구잡이로 짓는다면 참으로 살기에 나쁘고 팍팍합니다. 함께 볕을 나누면서 나란히 숲정이를 마주하는 얼거리로 지붕을 맞댈 적에 서로 아늑합니다. ㅍㄹㄴ


채광(採光) 창문 따위를 내어 햇빛을 비롯한 광선을 받아 들임

뷰 : x

view : 1. (개인적인) 견해[생각/의견/태도] 2. (무엇에 대한) 관점, -관(觀) 3. 시야, 눈앞(특정한 상황에서 무엇을 볼 수 있는지·무엇이 보이는지에 대해 말할 때 씀) 4. (특히 아름다운 시골) 경관[전망] 5. (흥미로운 장소·장면을 담은) 사진[그림] 6. (특별한) 관람 기회 7. (…라고) 여기다[보다/생각하다] 8. (특히 세심히 살피며) 보다 9. (집 등을 사거나 빌리기 위해) 둘러보다 10. (텔레비전·영화 등을) 보다

고려(考慮) : 생각하고 헤아려 봄 ≒ 고사


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