[-의 : 대화의] (3 +)

숲노래 우리말

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 대화의

 대화의 주제가 묘연하다 → 무슨 얘기인지 흐릿하다 / 나누는 씨알이 사라진다

 대화의 방식에 문제가 있었다 → 이야기판이 얄궂었다 / 말하는 틀이 틀렸다

 대화의 중요성을 인식하고서 → 말씀이 대수로운 줄 느끼고서 / 얘기해야 하는 줄 느끼고서

  ‘대화(對話)’는 “마주 대하여 이야기를 주고받음”을 뜻한다고 해요. ‘대화 + -의’ 얼개라면 ‘-의’를 털고서, ‘얘기·얘기하다·얘기꽃·얘기숲·얘기판·얘기밭’이나 ‘이야기·이야기하다·이바구·이야기꽃·이바구꽃·이야기숲·이야기판·이야기밭’으로 고쳐씁니다. ‘말·말꼴·말붙이·말하다·말씀·말씀하다·말씀꽃·말씀밭·말씀숲’이나 “말을 나누다·말씀을 나누다·말을 섞다·말섞다”로 고쳐써요. ‘수다·수다꽃·수다판·수다마당·수다밭·수다숲’으로 고쳐쓸 수 있습니다. ‘함께길·함께몫·함께하다·함께꽃’이나 ‘같이길·같이몫·같몫·같이하다·같이꽃’로 고쳐써요. ‘나누다·나눔·나누기·나눔글·나눔글월·나눔글꽃·나눔말·나눔말꽃’이나 ‘오가다·오고가다·오며가며’로 고쳐쓰고요. ‘주고받다·주거니받거니·오거니가거니·가거니오거니’나 ‘마주글·마주말·마주이야기·마주얘기·마주이바구·만남말·만남글’로 고쳐써도 어울립니다. ‘도란도란·도란살림·도란살이·도란마음·도란사랑’이나 ‘두런두런·두런살림·두런살이·두런마음·두런사랑’으로 고쳐쓰지요. ‘소곤소곤·소곤거리다·소곤대다·소곤닥소곤닥·소곤말·소곤질’이나 ‘소근소근·소근거리다·소근대다·소근말·소근질’로 고쳐쓸 만합니다. ‘속닥이다·속닥속닥·속닥거리다·속닥대다·속달말·속달질’이나 ‘속살이다·속살속살·속살거리다·속살대다·속살말·속살질’로 고쳐쓰면 돼요. ‘속삭이다·속삭속삭·속삭거리다·속삭대다·속삭임·속삭말·속삭질’로 고쳐쓰며, ‘수군거리다·수군수군·수군덕수군덕·수군대다·수군질·수군말’이나 ‘수근거리다·수근대다·수근수근’로 고쳐씁니다. ‘숙덕거리다·숙덕숙덕·숙덕말·숙덕질·숙덕짓·숙덕모임’이나 ‘쑥덕거리다·쑥덕대다·쑥덕이다·쑥덕쑥덕·쑥덕말·쑥덕질·쑥덕짓·쑥덕모임’으로도 고쳐써요. ‘떠들다·왁·왁왁·왁자하다·왁자그르·왁자지껄’로 고쳐써도 됩니다. ㅍㄹㄴ

다만 대화의 장을 만든다거나 의견을 정리하는 역할을 하는 사람들은 있죠

→ 다만 얘기자리를 마련한다거나 생각을 갈무리하는 몫을 하는 사람은 있죠

→ 다만 이야기판을 꾸린다거나 생각을 갈무리하는 몫을 하는 사람은 있죠

《돈이 필요 없는 나라》(나가시마 류진/최성현 옮김, 샨티, 2018) 142쪽

자연스럽게 대화의 꽃이 피었다

→ 시나브로 이야기꽃이 피었다

→ 저절로 이야기로 꽃이 피었다

《꿈의 서점》(하나다 나나코·기타다 히로미쓰·아야메 요시노부/임윤정 옮김, 앨리스, 2018) 68쪽

기껏 대화의 장을 만들어 줬건만

→ 기껏 이야기판을 깔아 줬건만

→ 기껏 얘기할 곳을 펴 줬건만

《네무루바카》(이시구로 마사카즈/윤보라 옮김, 문학동네, 2025) 126쪽

[삶말/사자성어] 절차탁마

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 절차탁마

 보다 완벽해지기 위해 절차탁마했다 → 더 빈틈없도록 갈닦았다

 절차탁마의 정신으로 더욱더 매진하여야 → 갈고닦는다는 마음으로 더욱더 힘써야

 절차탁마(切磋琢磨) 자세로 → 갈고닦는 몸짓으로 / 가꾸는 몸짓으로

 제 수업철학은 ‘절차탁마’입니다 → 저는 갈고닦는 길을 가르칩니다

 절차탁마하며 실력을 키워나갔으면 좋겠습니다 → 솜씨를 갈닦아서 키우면 좋겠습니다

절차탁마(切磋琢磨) : 옥이나 돌 따위를 갈고 닦아서 빛을 낸다는 뜻으로, 부지런히 학문과 덕행을 닦음을 이르는 말. 《시경》의 〈위풍(衛風)〉 〈기오편(淇澳篇)〉과 《논어》의 〈학이편(學而篇)〉에 나오는 말이다 ≒ 절마

  중국말로는 ‘절차탁마’라면 우리말로는 ‘가꾸다·가다듬·꽃가꾸다’나 ‘갈다·갈고닦다·갈닦다·길닦기·길닦이·길내기·길뚫기’라 하면 됩니다. “길을 닦다·길을 내다·길을 뚫다·길을 파헤치다”나 ‘나가꿈·나돌봄·나키움·나살림·나를 살리다’나 “나를 가꾸다·나를 돌보다·나를 키우다·나를 북돋우다”라 할 수 있어요. ‘다듬다·닦다·닦음길·닦음질·담금질·다스리다·파다·파내다’나 ‘덧배움·더 배우다·더 익히다·따로 배우다·따로 익히다·덧자리’라 해도 어울립니다. ‘땀노래·땀빼다·땀앓이·땀흘리다’나 ‘마음쓰기·마음쓰다·마음씀·마음쏟다·마음쏟기·마음쏟음·마음있다’라 할 만하고요. ‘몸닦기·몸가꾸기·벼리다·북돋우다·불어넣다’나 ‘불굿닦기·불밭닦기·뼈를 깎다·뼈깎이·뼈깎음’이라 해도 되어요. ‘섶쓸개·쓴맛참기·쓴맛닦기·쓸개맛·장작쓸개’나 ‘수고·수고하다·쌓다·쌓아올리다’라 할 수 있습니다. ‘안간힘·애쓰다·애써·애써서’나 ‘피나다·피눈물·피울음·피보다·피땀’이나 ‘힘쓰다·힘써·힘쏟다·힘으로 하다·힘을 기울이다·힘을 다하다’라 하면 되고요. ㅍㄹㄴ

함께 학생회 임원을 맡으며 절차탁마한 사이였는데 아쉽군

→ 함께 배움모임 일꾼을 맡으며 땀흘린 사이였는데 아쉽군

→ 함께 배움모임 지기를 맡으며 애쓴 사이였는데 아쉽군

《모브사이코 100 3》(ONE/서현아 옮김, 학산문화사, 2015) 151쪽

손에 땀이 나게 줄칼로 두어 시간 절차탁마하게 되면

→ 손에 땀이 나게 줄칼로 두어 각단 갈고닦다 보면

→ 손에 땀이 나게 줄칼로 한나절 다듬다 보면

→ 손에 땀이 나게 줄칼로 한참 손질하다 보면

《동네 한 바퀴》(하재일, 솔, 2016) 33쪽

논의를 되풀이하고 정열을 나누며 절차탁마하는 좋은 친구가 되어 있었다

→ 얘기를 되풀이하고 기쁨을 나누며 갈고닦는 좋은 벗이 되었다

→ 얘기를 되풀이하고 보람을 나누며 가다듬는 좋은 사이가 되었다

→ 얘기를 되풀이하고 피땀을 나누며 갈닦는 좋은 동무가 되었다

《새로운 단어를 찾습니다》(사사키 겐이치/송태욱 옮김, 뮤진트리, 2019) 119쪽

두 분, 절차탁마하는 건 상관없지만, 과신은 금물입니다

→ 두 분, 담금질은 좋지만, 너무 믿지 마세요

→ 두 분, 몸을 닦더라도, 가볍게 보지 마세요

→ 두 분, 땀빼기는 되지만, 우쭐대지 마세요

《드래곤볼 슈퍼 16》(토요타로·토리야마 아키라/유유리 옮김, 서울문화사, 2021)

 129쪽

어떻게든 해보려고 절차탁마한단 말이야?

→ 어떻게든 해보려고 가꾼단 말이야?

→ 어떻게든 해보려고 뼈깎는단 말이야?

→ 어떻게든 해보려고 땀뺀단 말이야?

→ 어떻게든 해보려고 더 익힌단 말이야?

《네무루바카》(이시구로 마사카즈/윤보라 옮김, 문학동네, 2025) 11쪽

만화책시렁 829 네무루바카

네무루바카 - 잠자는 바보
이시구로 마사카즈 지음, 윤보라 옮김 / 문학동네 / 2025년 8월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.6.10.

만화책시렁 829

《네무루바카》

 이시구로 마사카즈

 윤보라 옮김

 문학동네

 2025.8.29.

  우리는 모두 바보라 할 수 있습니다. ‘바보’는 나쁜말이지 않습니다. ‘밥보’이던 말에서 ㅂ이 빠진 낱말입니다. 밥만 먹으면서 일할 줄 모른다고 여겨서 ‘밥보’이고, 밥보는 ‘애벌레’를 사람한테 빗대는 이름입니다. 애벌레는 잎갉이만 하거든요. 그러나 잎갉이만 하는 애벌레는 머잖아 밥먹기를 멈추고서 고치를 틀어서 긴꿈으로 접어들어서 날개돋이를 합니다. 나비가 될 애벌레입니다. 모름지기 모든 바보는 날개돋이를 하는 나비마냥, 사랑에 눈뜨면서 철들 어른으로 나아가려는 길입니다. 《네무루바카》는 온갖 바보가 얼마나 바보스러운지 보여주는 얼거리입니다. 이 가운데 일찍 날개돋이를 하는 바보가 있고, 늦도록 날개돋이를 미루는 바보가 있어요. 그러나 다 걱정없어요. 바쁘게 움직이는 틈새에도 하늘과 나무를 바라보면서 하루를 지낼 수 있으면 됩니다. 하루아침에 몽땅 이루려고 서두르지 않으면 됩니다. 고치를 튼 애벌레는 서두를 까닭이 없습니다. 서둘러 나오려고 하면 으레 죽거나 날개가 삐뚤거나 몸이 다 거듭나지 못 해요. 차근차근 꿈을 그려서 천천히 거듭나야 할 바보(애벌레)입니다. 이른바 ‘바보’로구나 싶은 이웃을 느긋이 지켜볼 줄 알아야 ‘어른’입니다. 오늘 어른인 모든 사람은 지난날 모두 ‘바보’였습니다.

ㅍㄹㄴ

“너무 솔직한 사과잖아! 말을 조금은 가려서 하라고!” 119쪽

“그런 평범한 인생을 보내는 수밖에 없겠는걸!” “완전 싫은데 그 인생이라면 리얼하게 상상 가능해!” “나는 선배한테 차인 지금으로서는 차로 여행하며 내비코 의상을 다 모으는 정도밖에.” 131쪽

“나 앞으로 혼자서 우째야 돼? 선배의 신랄한 말들을 지침 삼아 살아왔는데―?” “그건 나 스스로한테 말하던 거야. 그야 나도 계속 여기서 빈둥빈둥 지내고 싶지. 근데 그러면 안 돼.” 181쪽

“말해두겠는데, 네일팁을 눈치챌 만한 남자는 없다! 남자 같은 건 헤어스타일이 바뀌어도 모르고, 여차하면 여자친구를 쌍둥이로 몰래 바꿔놔도 몰라.” 273쪽

#石黑正數 #ネムルバカ (2008)

+

《네무루바카》(이시구로 마사카즈/윤보라 옮김, 문학동네, 2025)

어떻게든 해보려고 절차탁마한단 말이야?

→ 어떻게든 해보려고 가꾼단 말이야?

→ 어떻게든 해보려고 뼈깎는단 말이야?

→ 어떻게든 해보려고 땀뺀단 말이야?

→ 어떻게든 해보려고 더 익힌단 말이야?

11

다들 같은 생각중이야

→ 다들 같아

→ 다들 같이 생각해

→ 다들 한마음이야

39쪽

괴로워. 괴로사하는 줄 알았네

→ 괴로워. 괴로워 죽을 뻔했네

40쪽

“뭐하는 거예요, 선배!” “권선징악.”

→ “뭐해요, 언니!” “앙갚음.”

→ “뭐해요, 누님!” “돌려주기.”

→ “뭐하셔요!” “참살림.”

53쪽

심기가 엄청 불편해져서

→ 엄청 거북해서

→ 엄청 갑갑해서

→ 엄청 껄끄러워서

74

기껏 대화의 장을 만들어 줬건만

→ 기껏 이야기판을 깔아 줬건만

→ 기껏 얘기할 곳을 펴 줬건만

126

‘A’라고 불리는 것 말고는 일체 불명

→ ‘ㄱ’이라는 이름 말고는 모름

→ ‘ㄱ’이라는 이름 말고는 깜깜

174

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

숨은책 1157 全國敎育者에게 보내는 諭示(敎育近代化의 길)

숲노래 어제책 / 숨은책읽기 2026.6.10.

숨은책 1157

《全國敎育者에게 보내는 諭示(敎育近代化의 길)》

 박정희 말

 청와대

 1967.1.24.

  새벽에 눈뜨며 배웁니다. 새벽이슬을 훑으며 배웁니다. 오늘은 어떤 새가 우리집으로 깃들려나 지켜보면서 배웁니다. 밥을 짓고 빨래를 하고 비질을 하고 집일을 하는 동안에 배웁니다. 저잣마실을 다녀오거나 나무를 쓰다듬으면서 배웁니다. 어린배움터·푸른배움터·열린배움터 같은 데에 들어가서도 배울 테지만, 이 삶 모두가 배움길입니다. 《全國敎育者에게 보내는 諭示(敎育近代化의 길》는 ‘전국대학총학장·교육감회의’에서 나라지기가 내린 말씀(유시)이라고 하는군요. 예나 이제나 푸른지붕에서는 나라말씀을 사람들한테 알리려고 애씁니다. 한자로 새까맣게 씌운 줄거리를 짚으면, ‘근대화역군’으로 키우려면 ‘입시폐단’을 없애고 ‘인문교육’을 줄여야 한다고 외칩니다. 그렇지만 예나 이제나 불바다(입시지옥)는 고스란할 뿐 아니라 더욱 깊습니다. 살림길(인문)을 가르치지 않는 탓에 재주(기술)는 쌓더라도 착하거나 참하게 어울리는 길을 잊고 잃기 일쑤입니다. 배움지기(교육감)를 우리 손으로 뽑을 수는 있지만, 막상 배움지기부터 손수짓기(자급자족)와 푸른살림을 배워야 하지 않을까요? ‘역군(役軍)’이 아닌 ‘일꾼·살림꾼’을 바라보고 품을 때라야, 스스로 살림하는 사람이어야, 함께 배워서 바꿉니다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

하루꽃 . 악몽을

숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 악몽을

책을 즐기는 너라면 ‘좋은책’이 아닌 ‘책’을 읽을 노릇이야. 삶을 즐기는 너라면 ‘좋은날’이 아닌 ‘날(하루)’을 살아갈 노릇이야. 살림을 하는 너라면 ‘좋은밥·좋은옷·좋은집’이 아닌 ‘밥·옷·집’을 짓고 나누고 누릴 노릇이야. 밤에든 낮에든 좋은꿈(길몽)과 나쁜꿈(악몽)이 따로 없어. 네가 좋은꿈이나 나쁜꿈을 본다면, 네가 마음에 ‘좋음·나쁨’으로 가르는 길을 놓았다는 뜻이야. 좋아하거나 싫어하는 바가 있기에, 이 같은 네 길이 무엇인지 또렷이 느껴서 배우라는 뜻인 꿈이란다. 그러니까 그저 꿈이야. 좋거나 나쁜 꿈이 아니라, “이렇게 가는 길”과 “저렇게 가는 길”을 맞닥뜨리는 네가 그때그때 보는 꿈이야. 넌 나쁜꿈이 싫다고 여길 수 있고, 무섭다고 여길 수 있어. 나쁜꿈을 본 탓에 하루가 찝찝하다고 여길 수 있지. 그러면 그런 네 느낌대로 “그 하루”를 살아 보렴. 네가 배울 길에 ‘찝찝·거북·괴로움·가시밭·아픔’이 있으면, 이와 같은 삶을 마음뿐 아니라 몸으로도 느끼면 된단다. 네가 몸으로 배워서 마음으로 익히면, “꿈으로 맞이하고서 마음으로 누릴 삶”을 너 스스로 가꾸어 내면서 바꾼단다. 네가 무엇을 할는지 지켜볼 길을 먼저 찾아보고서 즐겁게 눈뜰 아침으로 가는 길목에 꿈이 나타나거든. 꿈도 삶도 아플 수 없어. 꿈도 삶도 나쁠 수 없어. 바람과 물과 해와 꽃과 숲은 그저 그대로야. 섣불리 ‘좋음·나쁨’ 같은 굴레를 씌우지 말아. 그저 다 품고서 녹이면 돼. 2026.6.1.달.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《열두 달 소꿉노래》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove