시골에서 책읽기 ― 전쟁무기와 ‘성 노리개’

푸른숲 시골빛 삶노래

― 전쟁무기와 ‘성 노리개’

  사이좋게 노는 아이들은 싸우거나 다투지 않습니다. 사이좋기 때문입니다. 사이좋게 노는 아이들은 총이나 칼을 손에 쥐지 않습니다. 서로 아끼고 사랑하기 때문입니다. 사이좋게 노는 아이들은 거친 말을 안 쓰고, 윽박지르거나 괴롭히거나 따돌리는 짓을 일삼지 않습니다. 서로 믿으며 좋아하기 때문입니다.

  아이뿐 아니라 어른도, 서로 사이좋게 지낸다고 한다면, 서로한테 총을 겨누거나 칼을 휘두르지 않습니다. 사이좋게 지내는 사람들은 뒤에서 해코지를 하거나 거짓말을 퍼뜨리거나 괴롭히지 않아요.

  사이좋게 지낼 수 있는 사람은 사랑스럽습니다. 사랑스러운 곳에는 평화가 감돕니다. 사랑스러워서 평화가 감도는 곳에는 민주와 평등이 함께 있습니다. 그러니까, 평화와 민주와 평등이 있는 곳에는 싸움이나 다툼이 없습니다. 평화와 민주와 평등이 있는 곳에는 사랑만 있으니, 싸움이나 다툼이 들어설 일이 없어요.

  전쟁무기를 갖추면 평화가 찾아올까요? 아닙니다. 경찰이나 군인이 많아야 평등이나 민주를 이룰까요? 아닙니다. 전쟁무기와 경찰과 군인은 평화·민주·평등에 등돌립니다. 전쟁무기는 전쟁을 부릅니다. 전쟁무기를 앞에 내밀어 보셔요. 누구나 벌벌 떨며 무섭습니다. 전쟁무기를 든 사람 앞에서 다른 전쟁무기를 들고야 맙니다. 전쟁무기는 전쟁무기를 부르고, 전쟁무기로는 오직 전쟁을 할 뿐입니다.

  한반도 남녘이나 북녘 모두 전쟁무기를 키워서는 어떠한 평화도 못 이룹니다. 일본이나 중국도 전쟁무기를 자꾸 늘려서는 아무런 평화를 부르지 못합니다. 미국과 러시아도 전쟁무기를 멈추지 않고서야 지구에 평화를 심을 수 없습니다. 이 나라에서 핵무기를 만드니 저 나라도 핵무기를 만들어요. 핵무기가 핵무기를 막아 주지 않아요. 핵무기는 자꾸 새로운 핵무기를 부를 뿐이에요.

  가는 말이 고울 때에 오는 말이 곱다는 옛말처럼, 우리 손에 사랑을 들었으면 우리와 마주선 사람도 두 손에 사랑을 듭니다. 우리가 두 손에 총칼을 들었으면 우리와 마주선 사람도 두 손에 총칼을 들어요. 그러면, 우리 앞에 누군가 총칼을 들고 찾아올 적에 어떡해야 할까요? 이때에 우리는 어떻게 해야 할까요?

  이시카와 이쓰코 님이 쓴 《일본군 ‘위안부’가 된 소녀들》(삼천리 펴냄,2014)이라는 책을 읽습니다. 일제강점기 ‘성노예’와 얽힌 이야기를 일본사람이 스스로 낱낱이 밝혀서 썼습니다. 이 책을 쓴 일본사람은 머리말에서 “유엔의 기관들이 수차례 권고와 제언을 했지만 일본 정부는 일관되게 무시해 오고 있습니다. 교과서 검정을 통해 ‘위안부’에 관한 기술을 완전히 삭제해 버린 지금, 이 시대를 살아가는 소녀들에게만큼은 진실을 알렸으면 하는 마음에서 이 책을 쓰게 되었습니다(6∼7쪽).” 하고 말합니다.

  그렇다면, 한국에서는 ‘위안부’라고 하는 ‘성노예’ 이야기를 학교에서 어느 만큼 가르칠는지 궁금합니다. 일본 제국주의가 왜 ‘위안부’라는 이름을 붙여서 ‘성노예’가 된 가녀린 여자를 짓밟았는가 하는 대목을 어느 만큼 꼼꼼히 밝혀서 가르칠는지 궁금합니다.

  역사를 더듬으면, 일본 제국주의만 이웃나라 여자를 강간하거나 학살하지 않았습니다. 지구별에 있는 모든 나라가 이웃나라로 쳐들어가면 어김없이 이웃나라 여자를 강간하거나 학살했습니다. 한국(예전에는 고려나 조선)으로 쳐들어온 중국이나 몽고도 이 나라 여자를 강간하거나 학살했습니다. 임진왜란이라고 일컫던 때에는 어떠했을까요? 더 앞선 역사를 살펴, 고구려와 백제와 신라가 서로 다투던 때에는 어떠했을까요? 고구려가 만주로 땅을 넓히던 때에는 어떠했을까요? 이웃나라로 쳐들어가서 땅을 넓히던 이들은 이웃나라 여자를 어떻게 ‘다루었’을까요?

  《일본군 ‘위안부’가 된 소녀들》이라는 책은 “욕망에 사로잡힌 이들에게 정복당한 사람들은 안중에도 없다는 것을 알 수 있다. 오직 정복할 땅과 자원, 훈장과 명예, 그리고 여자의 몸밖에 보이지 않았던 것이다. 이것을 쟁취하기 위해 사기와 폭력, 살인을 아랑곳하지 않고 저질렀는데, 여기에 국가권력이 개입하면 이 모든 행위는 ‘성전’으로 둔갑해 버렸다. 이러한 미사여구로 국민들을 교육하고 선전하고 속여 정신까지 관리하게 되는 것이다. 여기에 저항하는 자들은 체포하여 처형하거나 ‘비애국자’로 낙인찍어 규탄하였다(141쪽).”와 같은 이야기를 들려줍니다. 전쟁이 하는 일이란 이웃나라 자원과 땅을 빼앗는 짓인 한편, 이웃나라 여자를 짓밟으면서 괴롭히는 짓입니다. 티벳을 식민지로 삼은 중국도 이 짓을 똑같이 저질렀어요.

  책을 덮고 곰곰이 생각에 잠깁니다. 요즈음 한국 사회에서 군대 이야기가 퍽 자주 불거집니다. 사단장이 누군가를 성추행한 이야기가 불거지고, 후임병을 성추행하다가 주먹과 발로 두들겨패서 죽인 이야기가 불거지며, 하사관이나 장교와 선임병이 저지른 폭력과 학대에 못 이겨 스스로 목숨을 끊은 이야기가 불거집니다.

  예나 이제나 군대는 비슷합니다. 군대가 있는 마을 둘레에는 술집과 ‘여자 파는 집’이 있습니다. 주한미군 부대가 있던 곳마다 술집과 ‘여자 파는 집’으로 커다란 장삿마을을 이루곤 했습니다. 군인옷을 입은 사내가 서울역이나 용산역이나 강변역 같은 데에서 기차나 버스를 내리면 어김없이 누군가 달라붙어서 ‘여자를 돈으로 사지 않겠느냐?’면서 추근댑니다. 군부대 내무반에는 옷을 홀딱 벗은 여자 사진을 붙이는데다가, ‘여자를 노리개로 삼는 비디오’를 문화생활(?)이라면서 보여주기 일쑤입니다.

  군대가 참말 평화를 지키는 곳인지 생각해야 합니다. 군대에서 여자를 ‘성 노리개’로 삼도록 길들이는 얼거리를 똑바로 바라보아야 합니다. 일본 군국주의자는 ‘위안소’를 만들었고, 한국 군대는 ‘창녀촌’을 만들었습니다. 4347.10.17.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 시골에서 책읽기)

꽃아이 65. 2014.10.12. 우리 집 호박이야

꽃아이 65. 2014.10.12. 우리 집 호박이야

  우리 집 뒤꼍에서 스스로 뿌리를 내려 스스로 나는 호박을 딴다. 뒤꼍에서 딴 다른 호박을 다 먹지도 못했는데 벌써 이만큼 굵는다. 이 아이를 다 먹기 앞서 다른 호박이 또 굵을 테고, 자꾸자꾸 다른 호박이 굵을 테지. 하나하나 거두는 열매를 알뜰히 건사하는 길을 살펴야 겨우내 두고두고 먹겠지. 꽃순이가 꽃돌이한테 ‘우리 집 호박’을 건넨다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 꽃순이)

[-의] 할머니의 마음을

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2174) -의 : 할머니의 마음을

그 말은 관리인 할머니의 마음을 불편하게 했다. 관리인 할머니가 몹시 못마땅한 표정을 지었다

《크리스티네 뇌스틀링거/한기상 옮김-언니가 가출했다》(우리교육,2007) 150쪽

 그 말은 할머니의 마음을 불편하게 했다

→ 그 말은 할머니 마음을 괴롭혔다

→ 그 말은 할머니를 거북하게 했다

→ 그 말을 들은 할머니는 거북했다

→ 그 말을 듣고 할머니는 괴로웠다

 …

  한국말은 ‘-의’를 붙이지 않고 “할머니 마음”처럼 적습니다. “어머니 마음”이나 “오빠 마음”이나 “동생 마음”처럼 ‘-의’ 없이 씁니다. 까마귀를 헤아린다면 “까마귀 마음”입니다. 포도나무를 헤아린다면 “포도나무 마음”입니다. 구름은 “구름 마음”이고, 달님은 “달님 마음”이에요.

  보기글을 보면 “불편하게 했다” 같은 말마디가 뒤따릅니다. “불편하게 한”다면 마음을 불편하게 하겠지요. 마음이 거북하거나 괴롭도록 합니다. 그래서, 이 자리에서는 “할머니를 거북하게 했다”나 “할머니를 괴롭혔다”처럼 ‘마음’이라는 낱말을 덜면서 적어도 돼요.

  더 살펴서 글짜임까지 손볼 수 있습니다. 임자말이 ‘그 말은’이니, 임자말을 바꾸어 “그 말을 들은 할머니는(임자말 구실) 거북했다”처럼 적습니다. 4347.10.17.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

그 말을 들은 관리인 할머니는 거북했다. 관리인 할머니는 몹시 못마땅한 얼굴이었다

한자말 ‘불편(不便)’은 “어떤 것을 사용하거나 이용하는 것이 거북하거나 괴로움”을 뜻합니다. “불편하게 했다”는 “거북하게 했다”나 “괴롭혔다”로 손봅니다. “표정(表情)을 지었다”는 “얼굴을 지었다”나 “얼굴을 했다”로 손질합니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[말익히기] 위 12

 우리 말도 익혀야지

 (1008) 위 12

엄마는 책상 위에 서 있는 타트야나를 안아서 책상 의자에 앉히고는 피가 나는 손가락을 호호 불면서 중얼거렸다

《크리스티네 뇌스틀링거/한기상 옮김-언니가 가출했다》(우리교육,2007) 21쪽

 책상 위에 서 있는

→ 책상에 선

→ 책상에 올라선

→ 책상을 밟고 선

 …

  이 보기글을 보면, 앞쪽에서는 “책상 위에 서 있는”으로 적고, 뒤쪽에서는 “책상 의자에 앉히고는”으로 적습니다. “책상 위”로 적으려 한다면, “의자 위”로 적어야 맞겠지요.

  아이는 책상에 올라갔습니다. 이때에는 “책상에 올라선”으로 적어야 올바릅니다. 또는 “책상에 선”으로 적을 수 있어요. 책상으로 올라서려면 “밟고 올라가”요. 그래서 “책상을 밟고 올라선”이나 “책상을 밟고 선”으로 적어도 됩니다. 4347.10.17.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

어머니는 책상에 올라선 타트야나를 안아서 걸상에 앉히고는 피가 나는 손가락을 호호 불면서 중얼거렸다

“서 있는”은 “올라선”이나 “밟고 선”으로 손보고, “책상 의자(椅子)”는 “걸상”으로 손봅니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[아이 글 읽기] 붕붕 노래 적기 (2014.10.15.)

아이 글 읽기

2014.10.15. 큰아이―붕붕 노래 적기

  글순이가 〈꼬마 자동차 붕붕〉을 보더니 주제노래를 알려 달라고 부산을 떤다. 곁님이 여러 차례 노래를 들려주는데, 아무래도 종이에 노랫말을 적어서 스스로 읽도록 해야 한결 빨리 익힐 듯하다. 그래서 작은 종이에 앞뒤로 노랫말을 적어 준다. 몇 군데는 손질한다. 글순이는 만화영화에 나오는 노랫말과 다르다고 말하면서도, 두 가지 모두로 노래를 부른다. 아버지가 손질한 대목을 손질 안 하겠다면서 한손으로 가린다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 글순이)