베누스 푸디카 창비시선 410
박연준 지음 / 창비 / 2017년 6월
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숲노래 노래꽃 / 문학비평 . 시읽기 2025.7.25.

노래책시렁 505


《베누스 푸디카》

 박연준

 창비

 2017.6.19.



  남들이 안 쓰거나 모를 만한 어려운 낱말을 골라서 슬쩍 넣어야 ‘글’이라고 여기는 분이 꽤 있습니다. 워낙 중국글을 받아들이던 지난날부터 ‘글’이란 “어렵게 꼬아서 아무도 못 읽도록 감춘 그들잔치”이곤 했습니다. 중국글만 ‘글’로 삼던 그들(남성가부장권력·마초)은 아예 중국글을 ‘수글’이라는 이름으로 자랑했습니다. 훈민정음이 태어났어도 훈민정음은 ‘암글’일 뿐이요, 순이(여성)는 수글(중국글)이 아닌 암글(훈민정음)만 익히면 된다고 여겼습니다. 《베누스 푸디카》를 읽는 내내 우리는 아직 지난날 ‘그들잔치’를 고스란히 이으면서 글담을 쌓는구나 하고 느낍니다. 그저 삶을 노래하면 될 텐데, 자꾸 어려운 중국글이나 일본글이나 영어를 끼워넣어야 하나요? 그대로 살림을 노래하면 넉넉할 텐데, 구태여 먼나라 그들잔치를 채워야 하는가요? 발을 바로 이 땅바닥에 붙일 적에 삶이 태어나고, 이 삶을 그리는 말이 깨어납니다. 수글도 암글도 모르는 채, 종이에 붓에 먹에 벼루도 까맣게 모르는 채, 그렇지만 아이를 사랑으로 낳아서 돌볼 줄 알던 지난날 수수한 흙지기 숨결을 가만히 살리는 노래를 부를 줄 아는 ‘오늘사람’을 찾지 말아야 하려나 궁금합니다. 말을 잊거나 등진 곳에는 노래가 없이 ‘틀’만 있습니다.


ㅍㄹㄴ


곧, 곧, 들릴 것 같은데 / 회색이 될 것 같은데 / 다하기 전에는 움직일 수도 없는데 // 붉은 궤적을 따라 신경이 쏟아지고 / 주황, 아니면 빨강이겠구나 너는 / 막돼먹은 바람처럼 달렸겠구나. (침대/16쪽)


아홉번 죽은 별들만 아름답다는데 대관절 / 아름답게 죽은 별이란 게 무슨 소용일까? / 살아나면 어쩌지 / 이 많은 생의 궁극들, / 피어나면 어쩌지 (아홉번 죽은 별들만 아름답다/37쪽)


꿈속에서 아버지가 군대에 가야 한다고 말했다 // 그럼 우린 어떻게 살아? // 아버지는 대답하지 못하고 / 고개를 옆으로 기울이더니 (흠향歆饗/44쪽)


+


《베누스 푸디카》(박연준, 창비, 2017)


그게 내 일곱살 때 음부 모양

→ 내 일곱살 샅

→ 내 일곱살 밑

10쪽


버드나무 아래서 기다래지는 생각

→ 버드나무 밑에서 길어가는 생각

→ 버드나무 곁에서 긴긴 생각

14쪽


허방과 실패로부터 도망가는 지네의 붉은 등

→ 허방과 쓴맛을 달아나는 붉은등 지네

14쪽


허밍으로 비밀을 발설하는 무희들

→ 콧노래로 속내를 들려주는 춤아씨

→ 입술노래로 숨은말 하는 나풀꽃

22쪽


먹이를 발견한 짐승이 세상을 압인(壓印)하는 동작으로

→ 먹이를 찾은 짐승이 둘레를 찍어누르듯이

→ 먹이를 본 짐승이 온누리를 내리누르듯이

28쪽


밤의 이적수(耳赤手)로 죽음에 성공한 귀신들

→ 밤이 살려서 죽어버린 깨비

→ 밤이 도와서 죽은 도깨비

37쪽


여기가 백회(百會)인가, 무구한 풀들이 모여 기도하는 백회인가

→ 여기가 온빛인가, 고운 풀이 모여 비는 온빛인가

→ 여기가 빛인가, 깨끗한 풀이 모여 비손하는 빛인가

46쪽


시작도, 선언도, 기억도 없이 깊어진 것들

→ 처음도, 말도, 생각도 없이 깊어간 길

50쪽


봄의 식물들은 기다리는 게 일이다. 자기 순서를

→ 봄풀은 제자리를 기다린다

→ 봄꽃은 제때롤 기다린다

134쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 식물


 가을의 식물을 탐구한다 → 가을풀꽃을 살핀다

 산의 식물로는 → 멧풀로는

 도시의 식물로 대표적인 → 서울푸나무로 손꼽는


  ‘식물(植物)’은 “[식물] 생물계의 두 갈래 가운데 하나. 대체로 이동력이 없고 체제가 비교적 간단하여 신경과 감각이 없고 셀룰로스를 포함한 세포벽과 세포막이 있다”로 풀이하는데, ‘-의 + 식물’ 얼거리라면 ‘-의’를 털고서 ‘풀’이나 ‘푸나무·풀나무’로 고쳐쓸 만합니다. 자리를 살펴 ‘풀꽃·들풀’이나 ‘풀꽃나무’라 할 만하고, ‘푸나무·풀나무’나 ‘온푸나무·온풀나무’라 하면 되어요. ‘푸르다·푸른빛·풀빛’이나 ‘들넋·들꽃넋·들풀넋·들빛넋’이나 ‘들숨·들숨결·들숨빛’이라 할 자리가 있을 테고 ‘목숨·목숨붙이·뭇목숨·뭇숨결·뭇넋·뭇빛’이나 ‘숨·숨결·숨빛·숨꽃·숨붙이’이 할 수 있어요. ‘숲넋·숲빛’이나 ‘이웃·이웃숨결·이웃빛’이기도 합니다. ㅍㄹㄴ



거의 대부분의 식물은 반으로 갈라놔도 뿌리는 몇 년을 더 살 수 있다

→ 웬만한 푸나무는 쩍 갈라놔도 뿌리는 몇 해를 더 살 수 있다

《랩걸》(호프 자런/김희정 옮김, 알마, 2017) 384쪽


봄의 식물들은 기다리는 게 일이다. 자기 순서를

→ 봄풀은 제자리를 기다린다

→ 봄꽃은 제때롤 기다린다

《베누스 푸디카》(박연준, 창비, 2017) 134쪽


자기 앞에 환상의 식물이 있음을 깨닫지

→ 제 앞에 눈부신 풀꽃이 있는 줄 깨닫지

→ 코앞에 빛나는 푸나무가 있다고 깨닫지

《늦여름》(호리 다쓰오/안민희 옮김, 북노마드, 2024) 60쪽


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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 저서


 누구의 저서인지 불명확하다 → 누가 썼는지 알 길 없다

 최근의 저서를 종합하면 → 요즈음 글자락을 모으면

 기존의 저서에서는 볼 수 없던 → 예전 글에서는 볼 수 없던


  ‘저서(著書)’는 “책을 지음. 또는 그 책”을 가리킨다고 합니다. ‘-의 + 저서’ 얼거리라면 ‘-의’부터 털고서 ‘책’이나 ‘글·글월·글자락·글집’으로 고쳐씁니다. ‘살림·살림살이·살림붙이’나 ‘쓰다·써보내다·쓸모·쓸데·쓸것’으로 고쳐쓸 만합니다. ‘자아내다·자아올리다·잣다’나 ‘적다·적바림·적발’로 고쳐쓰고, ‘짓다·지어내다·지어대다·지음·지은것·짓기·짓는일’로 고쳐쓰면 되어요. ㅍㄹㄴ



동물 인형을 만들게 된 것은 오오마치 마키 님의 저서를 읽고부터입니다

→ 작은짐승은 오오마치 마키 님 책을 읽고부터 지었습니다

→ 짐승탈은 오오마치 마키 님이 지은 글을 읽고부터 떴습니다

《오늘도 핸드메이드! 1》(소영, 비아북, 2017) 93쪽


할머님의 저서예요

→ 할머님 글이에요

→ 할머님이 썼어요

《시노자키 군의 정비 사정 4》(부리오 미치루/김명은 옮김, 서울미디어코믹스, 2024) 32쪽


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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 내부인·내부자 內部人·者


 내부인만 출입이 가능합니다 → 우리만 드나들 수 있습니다

 사정을 잘 알고 있는 내부인의 소행이 분명하다 → 속을 잘 아는 속사람이 틀림없다

 내부자의 소행일 가능성이 높다 → 안쪽에서 저질렀을 만하다


  ‘내부인(內部人)’은 “어떤 조직에 속해 있는 사람 ≒ 내부자”를 가리키고, ‘내부자(內部者)’는 “어떤 조직에 속해 있는 사람 = 내부인”을 가리킨다지요. ‘그놈·그년·그 녀석·그치’나 ‘그님·그분·그사람·그쪽 사람·그이’로 다듬습니다. ‘이놈·이년·이 녀석·이치·이분·이님·이이’나 ‘저놈·저년·저 녀석·저치’로 다듬어요. ‘깊숙사람·깊숙이·깊은이·깊사람’이나 ‘속사람·속살림·속삶·속힘·속심’이나 ‘꽃길·꽃날개·꽃나래·꽃물결·꽃물살·꽃너울’로 다듬을 만합니다. ‘날개·나래·빛길’이나 ‘놈·놈팡이·쇠·쇤·쇤네’나 ‘사람·사람들·사람붙이·사람무리’로 다듬고요. ‘쪽·일꾼·일바치’나 ‘스스로·우리·울·우리쪽·우물·저희’로 다듬을 수 있고, ‘안·안다·안기다·안마당·안뜰·안뜨락’으로 다듬어도 됩니다. ‘안쪽·안채·안쪽이·안쪽사람’이나 ‘품·품속·품꽃·품다’나 ‘잘난척·잘난체·헤다’로도 다듬습니다. ㅍㄹㄴ



범인이 내부인이란 걸 감추고 있는 거야

→ 놈이 안쪽인 줄 감추었어

→ 그놈이 속사람인 줄 감췄어

《Q.E.D. 35》(카토 모토히로/최윤정 옮김, 학산문화사, 2010) 33쪽


저런 내부인용으로 대충 쓴 글은 존재하지 않았던 거야

→ 저런 사람들 보라고 그냥 쓴 글은 있지 않아

→ 저런 놈들 읽으라고 가볍게 쓴 글은 없어

《시노자키 군의 정비 사정 4》(부리오 미치루/김명은 옮김, 서울미디어코믹스, 2024) 25쪽


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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 내부 內部


 내부 수리 → 속고침

 내부 장치 → 속살림

 열려 있어 방 내부가 들여다보인다 → 열려서 안쪽이 들여다보인다

 내부 방침 → 우리 길

 내부 서열 → 우리 자리

 내부 구성원이 개혁의 주체가 되어야 한다 → 스스로 고쳐가야 한다


  ‘내부(內部)’는 “1. 안쪽의 부분 2. 어떤 조직에 속하는 범위의 안”을 가리킨다고 합니다. ‘가운데·가운님·가운뎃님’이나 ‘복판·복장·한가운데·한복판’으로 다듬습니다. ‘속·속내·속빛·속길·속님·속모습·속힘·속심’이나 ‘속살·속살림·속삶·속소리·속얼개·속짜임’으로 다듬고, ‘숨·숨결·숨빛·숨꽃·숨통·숨붙이·숨소리’나 ‘숨골·숨구멍·숨길’로 다듬지요. ‘안·안다·안기다·안마당·안뜰·안뜨락’이나 ‘안쪽·안채·안쪽이·안쪽사람’으로 다듬을 만합니다. ‘알·알맹이’나 ‘앞뜰·앞뜨락·앞마당·얽다·얽히다’로 다듬고요. ‘거기·게·그곳·그쪽·그켠·그자리’나 ‘깊다·깊디깊다·깊숙하다·깊숙이·깊이·깊이깊이·깊게’로 다듬습니다. ‘나·스스로·저희·우리·울·우리쪽·우물’이나 ‘마음·맘·마음꽃·마음그림·마음결’로 다듬을 만하고, ‘마음새·마음보·마음빛·마음별·마음속’이나 ‘무엇·뭣’으로 다듬어요. ‘뼛골·뼛속·뼛속들이’나 ‘참나·참되다·참답다·참것·참빛’이나 ‘품·품속·품꽃·품다’로 다듬지요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘내부’를 여섯 가지 더 싣는데 싹 털어냅니다. ㅍㄹㄴ



내부(乃父) : 그이의 아버지 ≒ 내옹

내부(內府) : 1. 대궐의 안 2. [역사] 고려 시대에, 재화의 저장 및 공급과 상세(商稅)의 징수를 맡아보던 관아 = 내부시 3. [역사] 조선 시대에, 궁중 재화의 관리 및 복식(服飾), 포진(鋪陳), 등촉(燈燭)의 출납(出納)을 맡아보던 관아

내부(內附) : 1. 은밀하게 내부(內部)에서 적에게 들러붙음 2. 한 나라가 다른 나라 안으로 들어가 붙음

내부(內部) : 1. [역사] ‘계루부’의 다른 이름 2. [역사] 조선 후기에, 내무행정을 맡아보던 관아

내부(來附) : 와서 복종함 ≒ 내복



내부에는 착취와 노역(奴役)이 존재하였다

→ 그곳에는 들볶음과 종살이가 있었다

→ 거기서는 빼앗고 채찍질을 했다

《중국유학사》(조길혜, 신원문화사, 1997) 13쪽


민족문학의 갱신을 위한 민족문학 내부의 비판과

→ 겨레글이 거듭나도록 겨레글판 스스로 나무라고

→ 겨레글꽃이 다시서도록 겨레글판 스스로 꾸짖고

《칼날 위에 서다》(고명철, 실천문학사, 2005) 135쪽


그들 내부에서 ‘다수인종 대 소수인종’이라는 갈등의 골을 겪고 있는 셈이다

→ 그들은 속으로 ‘큰쪽과 작은쪽’으로 골이 깊은 셈이다

→ 그들 스스로 ‘큰겨레와 작은겨레’로 크게 다투는 셈이다

《아시아의 낯선 희망들》(이유경, 인물과사상사, 2007) 37쪽


생선 내부 구조나 생태에 대해선 잘 아는 사람이

→ 물고기 속살이나 삶자락은 잘 아는 사람이

→ 헤엄이 몸얼개나 살림은 잘 아는 사람이

《어시장 삼대째 29》(하시모토 미츠오·쿠와 카즈토/편집부 옮김, 대명종, 2010) 210쪽


내부 이견과 불협화음도 속출했다

→ 속에서 자꾸 엇나간다

→ 안쪽에서 잇달아 틀어졌다

《박원순이 걷는 길》(박원순·임대식, 한길사, 2015) 39쪽


이런 문제들은 대부분 내부 고발에 의해 밖으로 알려집니다

→ 이런 말썽은 으레 바른소리를 거쳐 밖으로 알려집니다

→ 이런 잘못은 거의 곧은소리를 타고 밖으로 알려집니다

《십대를 위한 다섯 단어》(요시모토 다카아키/송서휘 옮김, 서해문집, 2015) 85쪽


자기가 속한 계층 내부의 네트워크에서 단독으로 이탈하는 실존적 결단을 할 수도 있다

→ 차지한 울타리에서 홀로 빠져나올 수도 있다

→ 높다란 담 안쪽에서 혼자 나올 수도 있다

《검찰개혁과 촛불시민》(조국백서추진위원회, 오마이북, 2020) 31쪽


혐오표현은 특정 대상에 대한 우리 내부의 편견, 혐오를 분출시켜 표현함으로써

→ 막말은 어느 이웃을 비뚤어 보는 뒤틀린 마음을 나타내어

→ 추레말은 몇몇 사람을 비틀려는 미움을 드러내어

《가볍게 읽는 한국어 이야기》(남길임과 일곱 사람, 경북대학교출판부, 2022) 207쪽


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