숲노래 살림말 / 숲노래 책넋

2025.8.7. ‘좋은 서평’ 따위



  글을 보면, 글을 쓴 사람이 어떤 마음인지 그릴 수 있다. 글이란, 글쓴이 마음을 그대로 그린 무늬라서, 모든 글은 고스란히 글쓴이 얼굴이자 몸짓이자 발걸음이자 하루이다. ‘좋은책’을 읽으려고 애쓰는 사람은 언제나 ‘좁은책’에 사로잡힌 채 ‘좋은글’을 남기려고 용쓰는 터라 끝내 ‘좁은글’에 스스로 갇힌다. “좋은- = 좁은-”인걸.


  ‘좋다·나쁘다(싫다)’를 제대로 알거나 가르거나 살피는 사람이 대단히 적다. 낱말뜻부터 모르기 일쑤이고, 쓰임새를 차분히 짚는 길을 못 알아보곤 한다. ‘좋다’란, “마음에 들다”이니, “마음에 드는 것·곳·길을 고르려고, 마음에 안 드는 것·곳·길을 쳐내면서 좁히다”를 가리킨다. ‘좋은책’을 고르면, 이 좋은책을 뺀 나머지는 ‘나쁜책·싫은책(안 좋은책)’인 얼거리이다.


  아이는 엄마만 좋거나 아빠만 좋을 수 없고, 어느 쪽이 더 좋을 수 없다. 아이는 엄마아빠를 사랑하는 마음이다. 아이한테 “엄마가 좋아, 아니면 아빠가 좋아?” 하고 묻는다면, 아이를 괴롭혀서 마음을 죽이려는 철없는 짓이다. 아이가 “엄마가 좋아.” 하고 고를 적에는 “아빠가 나빠.” 하고 고르는 셈이고, 아이가 “아빠가 좋아.” 하고 고를 적에는 “엄마가 나빠.” 하고 고르는 셈이다. 아이는 ‘즐기는’ 놀이가 있을 뿐, 아이로서는 ‘좋아하는’ 놀이가 없다. 그러나 둘레 어른들이 자꾸 아이한테 ‘좋은·좋아하는’을 묻거나 시키느라, 아이는 어느새 ‘처음에는 아예 없던 마음’인 ‘좋다·나쁘다(싫다)’라는 금긋기(구분·차별)에 길들어버린다.


  ‘좋은글(좋은 서평·비평)’이 있을까? 터무니없다. ‘좋은글 = 좁은글’이다. ‘좋은 서평 = 좁은 서평’이다. 온누리에 태어나는 가없이 너른 책을 두루 품으려는 마음이 아니기에 “내가 좋아하는 몇 가지 책만 다루려고 좁히려는 뜻”에서 ‘좋은글(좋은 서평)’에 갇힌다.


  우리는 좋은책을 읽어야 할 까닭이 없다. 우리는 좋은글을 써야 할 까닭이 없다. 우리는 ‘좋은말’을 해야 할 까닭이 없다. 우리는 ‘좋은사람’이 되어야 하지 않고, ‘좋은일’이란 함부로 안 해야 할 노릇이다.


  우리는 어느 책이든 읽으면 된다. “스스로 새롭게 배워서 스스로 기쁘게 익히는 길동무로 삼는 책을 스스로 반갑게 손에 쥐고서 찬찬히 누리”면 된다. 우리는 어느 글이든 쓰면 된다. “스스로 새롭게 되읽으면서 스스로 이 삶을 익히는 밑거름으로 삼을 글을 스스로 참하고 착하고 곱게 쓰”면 된다.


  ‘좋은일(좁은일)’이란, 몇몇 사람과 무리한테는 이바지할 테지만, 이들을 뺀 모든 사람을 괴롭히거나 따돌리는 끔찍한 막짓이기 일쑤이다. ‘좋은말(좁은말)’이란 ‘허울좋은’ 말이다. 그래, 좋은일이란 ‘허울좋은’ 일이다. 좋은글이란 ‘허울좋은’ 글이다. “좋은 서평 : 허울좋은 서평”이라고 할 만하다. ‘허울·허우대’만 멀쩡하거나 커 보이는 글이기에 ‘허울글(허우대글) = 허물글 = 헛글 = 좋은글’이라 하겠다. 겉치레에 겉발림에 겉꾸밈에 얽매이기에 ‘겉책 = 허을책(허우대책) = 허물책 = 헛책 = 좋은책’인 셈이다.


  우리가 어느 한 사람을 좋아하면, ‘내가 좋아하는 사람’이 무슨 짓을 해도 봐주거나 좋게 여긴다. 그래서, 우리가 안 좋아하는 다른 사람이라면, 어떤 아름일과 착한일과 사랑일을 펴더라도, 하나부터 열까지 안 좋게 여긴다. 벼슬판(정치세계)을 안 봐도 알 수 있다. 글판(문학세계)만 보아도 또렷하다. 집과 마을만 보아도 아주 환하다.


  좋은글(좋은 서평)을 쓰고 싶다는 마음이라면, 좋은글을 배우고 싶다는 마음이라면, 부디 얼른 집어치우기를 빈다. 좋은책을 누가 알려주기(추천) 바라지 말자. 좋은책을 장만하거나 읽으려고 하지 말자. 스스로 새롭게 배울 책을 읽으면 되고, 아름다운 책과 숲빛으로 푸른 책과 사랑으로 살림을 짓는 길을 밝히는 책을 읽으면 된다. 아름책은 아름다운 책일 뿐이니, 좋은책이 아닌 아름책이다. 숲빛을 밝히는 푸른책은 숲빛에 푸르게 우거진 책일 뿐이라서, 좋은책이 아닌 숲책에 푸른책이다. 사랑과 살림을 다루는 책은, 좋은책이 아닌 사랑책과 살림책이다. 아무 데나 ‘좋은책’이라는 ‘허울·껍데기’를 붙이지 않아야 눈뜰 수 있고, 깨어날 수 있고, 배울 수 있고, 살아날 수 있다.


  그래서 ‘좋은책’을 다루거나 들려주는 책이 있다면, 그야말로 ‘좁아터진 책’이다. 외려 좋은책을 솎아내고서 안 읽을 적에 이 삶이 빛날 만하다. 나를 나답게 바라보면서, 나부터 내 눈빛을 틔우고 싶다면, 이제부터 좋은글과 좋은말과 좋은책과 좋은일을 모두 사르르 내려놓고서, ‘살림글·살림말·살림책·살림일’을 찾아나서면 넉넉하다. ‘숲글·숲말·숲책·숲일’을 품고서, ‘파란하늘을 담은 글과 말과 책과 일’을 누리고 나누면 즐겁다.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove








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숲노래 노래꽃

노래꽃 . 내가 잘하는



나는 잘하는 것 없이

다 못한다고 느꼈다

아마 열 살 즈음인데

어느 날 동무가 한 마디 한다

“뭘 벌써 잘하려고 해?”


이 말을 듣고서 놀랐다

“그냥 놀면 돼.”

곰곰이 생각해 보았다

못하는 투성이인 줄 아는 나도

한 가지쯤 잘하는구나 하고


2025.6.24.


ㅍㄹㄴ




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숲노래 노래꽃

노래꽃 . 나비를



겨울잠에 드는 나비를

겨울끝에 보고서 놀란다

네가 새봄을 알리는구나


봄을 지나 여름에 일어난

나무꽃과 풀꽃마다 다르게

가벼이 내려앉는 나비를 만나면

하던 일을 멈춘다


어디에서 왔는지

어디로 가는지

지켜본다


2025.6.24.


ㅍㄹㄴ




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숲노래 책숲

책숲하루 2025.7.22. 팔꿈치


― 말꽃 짓는 책숲 숲노래 (국어사전 짓는 서재도서관)

: 우리말 배움터 + 책살림터 + 숲놀이터



  집안일을 하고, 바깥일을 하고, 저잣마실에 책집마실을 하는 사이에 온몸을 실컷 쓰는데, 이 가운데 발바닥과 팔꿈치는 더욱 기운차게 한몫을 맡습니다. 서울마실길을 하면서 책을 잔뜩 장만했고, 등짐으로 메고 앞짐으로 안으면서 이틀을 걸어다녔습니다. 이러고서 고흥으로 돌아오니 왼팔꿈치가 저립니다. 느긋이 집으로 책짐을 부쳐서 읽어도 될 텐데, 굳이 길과 길손집과 버스에서 읽겠다며 너무 많이 땀을 뺀 탓입니다.


  바보가 바보인 까닭은 스스로 바보짓을 자꾸자꾸 되풀이하기 때문이라고 느껴요. 책벌레는 책바보이기까지 합니다. 책바보는 저절로 책벌레입니다. 욱씬거리는 왼팔꿈치를 쓰다듬고 주무르면서 이 바보짓을 앞으로 또 할는지, 아니면 이제는 그야말로 바보짓은 멈추고서 ‘책보’나 ‘책사랑’으로 거듭날는지 생각해야겠습니다.



* 새로운 우리말꽃(국어사전) 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/28525158


* ‘말꽃 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 우리말꽃(국어사전)을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다


ㅍㄹㄴ





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보석의 나라 13
이치카와 하루코 지음 / YNK MEDIA(만화) / 2025년 7월
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숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2025.8.7.

책으로 삶읽기 1033


《보석의 나라 13》

 이치카와 하루코

 신혜선 옮김

 YNK MEDIA

 2025.6.16.



《보석의 나라 13》(이치카와 하루코/신혜선 옮김, YNK MEDIA, 2025)을 읽었다. ‘님(신)’이 되었다는 ‘포스포필라이트’가 끝맺는 줄거리이다. 그런데 ‘님’이라기보다는 그저 ‘남은 사람’일 뿐으로 보인다. 마지막에 남아서 ‘옛이야기’를 긴긴 나날에 걸쳐서 들려준다고 하지만, ‘님’이라든지 ‘남은 사람’한테는 ‘길이(시간 한계)’가 없다. 곰곰이 보면, 이 그림꽃을 여민 분은 ‘사람’이 그저 싫어, 사람 가운데 ‘사내’가 더없이 미운 마음을 그대로 옮겼다고 느낀다. 그런데, ‘사랑’이 없거나 ‘사랑’을 잊을 적에는 ‘사람’이 아닌 ‘사람흉내·사람척’일 뿐이다. 사랑이 없이 사람척하는 허수아비를 부대끼노라면 “‘사람’은 누구인가? 나는 사람인가?”라는 길부터 찾아볼 노릇이지 싶다. 가시내이건 사내이건 스스로 사랑을 잊으면 ‘사람탈’을 쓴 껍데기이다. 마음에 삶이라는 이야기를 담아서 살림하는 사랑을 푸른숲으로 일구기에 비로소 ‘사람’이라는 이름이다. 굳이 한자말 ‘인간(人間)’이라고 적어야 할 까닭이 없다. 우리는 이 땅에서 먼먼 옛날부터 사람과 사람 사이에 사랑이라는 살림씨앗을 심어서 살아온 나날을 들려주고 나눌 적에 비로소 ‘생각’을 샘물처럼 일으켜서 깨어나게 마련이다.


《보석의 나라》는 열석걸음을 거쳐서 무슨 말을 하고 싶었을까? 붓을 쥐면 무엇이든 다 그려도 된다고 여긴 듯싶은데, 우리는 ‘마음대로’ 그리는 굴레가 아니라, ‘마음을 그대로’ 그리는 샘물을 틔우는 길을 갈 노릇 아닐까? 이미 끝내도 될 만한 줄거리를 한참 늘어뜨렸구나 싶다.


ㅍㄹㄴ


“하지만 움직일 수 있다면 편할 텐데요. 어디로든 자유롭게 이동할 수 있어요.” “난 너와 다를지 몰라도 지금 이대로도 문제없어.” (18쪽)


“당신에게는 어떻게 느껴지나요?” “그는 언제나 노래하고 있어. 반짝반짝 반짝반짝.” (23쪽)


“넌 안정이 필요해.” “그런가요.” (87쪽)


“그들이 오래도록 애써 온 이 아름다운 임무를 저는 반드시 완수하고 싶어요.” “있잖아, 네 안의 인간을 우리가 소중히 키우면 착한 아이가 되지 않을까?” (138쪽)


#寶石の國 #市川春子


+


독자적인 언어를 습득했나 보네요

→ 따로 말을 익혔나 보네요

→ 스스로 말을 깨쳤나 보네요

17쪽


머나먼 밤의 오랜 빛은

→ 머나먼 밤에 오랜 빛은

37쪽


구슬픈 말로를 맞이한

→ 구슬프게 끝난

→ 구슬프게 죽은

63쪽


과한 걱정이 현실이 돼서 인간을 만들어 낼지도

→ 걱정이 지나쳐 삶이 돼서 사람을 낳을지도

→ 걱정이 넘쳐 삶이 되면 사람이 태어날지도

87쪽


아름다움과 선함을 추구한 자들이 존재한 건 사실이니까요

→ 아름답고 착하게 산 사람은 틀림없이 있었으니까요

91쪽


근처에 있는 별에 불시착할게

→ 가까운 별에 내려앉을게

→ 옆에 있는 별에 내릴게

173쪽


누군가의 마음을 밝게 만들어주면 좋겠네

→ 누구라도 마음을 밝게 틔우기를 바라

→ 누구나 마음을 밝게 열기를 바라

→ 누구 마음을 밝힐 씨앗이기를 바라

→ 누구 마음을 밝히는 빛이기를 바라

192쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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