오해로 잘못 들어간 까마귀들의 낙원에서 벌어지는 연쇄살인사건

까마귀 어지러이 나는 섬 ㅣ 작가 아리스 시리즈
아리스가와 아리스 지음, 최고은 옮김 / 북홀릭(bookholic) / 2017년 1월

하숙집 아주머니의 소개로 친구인 추리작가 아리스와 함께 카라스지마 섬을 찾은 임상범죄학자

히무라 히데오는 오해의 연속으로 인해 뜻하지 않게 비슷한 이름의 쿠로네지마 섬으로 가게 된다.

까마귀가 어지러이 나는 섬에는 유일한 거주자인 대문호 에비하라 슌과 그를 찾아온 방문객들만 있는

가운데 뜻밖에 등장한 불청객에 다들 당황스러워 하고 불길한 기운은 결국 살인을 부르는데...

최근에 학생 아리스 시리즈의 '여왕국의 성'을 본 것에 탄력을 받아 아리스가와 아리스의

작가 아리스 시리즈 중 최근 번역되어 출간된 이 책과 만나게 되었다.

사실 학생 아리스 시리즈는 국내에 출간된 책들을 순서대로 모두 봤지만 작가 아리스 시리즈는

이상하게 인연이 닿지 않았는데 2007 본격 미스터리 베스트10 제1위 작품이라 더욱 기대가 되었다. 

학생 아리스의 장래 희망이 추리작가인 걸 생각해보면 작가 아리스는 어쩌면 학생 아리스가

성장한 버전이라 할 수 있는데, 학생 아리스 시리즈에선 추리소설연구회 선배인 에가미가 탐정 노릇을

했다면 작가 아리스 시리즈에선 친구인 임상범죄학자 히무라 히데오가 탐정 역할을 한다.

본격 미스터리가 즐겨 사용하는 단골무대인 고립된 섬에 모인 묘한 사람들은 이 분야의 대표작인

애거서 크리스티의 '그리고 아무도 없었다'나 학생 아리스 시리즈의 '외딴섬 퍼즐' 등을 떠올리게 하지만

이 책에선 그렇게 거창한 스케일의 연쇄살인이 벌어지진 않는다. 까마귀들이 떼로 날아다녀서 왠지 

알프레드 히치콕의 '새'의 섬뜩하고 음산한 분위기를 연상시켰는데, 죽은 아내의 복제인간을 꿈꾸는

에비하라 슌과 그런 그를 지원하는 사람들의 이상한 관계들은 모종의 음모가 진행되고 있는 게 아닌가

하는 추측을 낳기에 충분했다. 한 가지 흥미로운 사실은 그동안 가장 강한 정자가 난자와 결합해

생명을 탄생시킨다고 생각했는데, 이 책에선 나팔관의 어느 쪽에서 난자가 배란될 것인지 알 수

없기에 운도 좋아야 함을 알려주었다. 그야말로 운과 실력을 겸비한 정자만이 난자와 만나서

새로운 생명이 될 수 있다는 것인데 우리 존재 자체가 태어날 때부터 행운임을 알 수 있었다.

고립된 섬에서 외부인이 아닌 내부에 범인이 있는 소름 끼치는 상황이라면 극도의 긴장과 공포에서

헤어나오기 쉽지 않은데 예상 외로 이 책에선 등장인물들이 그런 극단적인 심리적 공황상태에

빠지진 않고 생각보단 차분히 대처하는 편이었다. 그리고 히무라가 추리를 통해 밝혀내는 범인의

정체와 섬에 모였던 인물들의 비밀은 좀 허탈한 느낌을 주었는데 거창한 본격 추리물을 기대했다면

좀 아쉬운 여운이 남았다. 그래도 작가 아리스 시리즈도 충분히 즐길 만한 매력이 있음을 확인했는데

그동안 학생 아리스 시리즈에 비해 소외받았던 작품들을 한 번 찾아서 읽어봐야겠다.

[100자평] Tripful : 트립풀 후쿠오카

Tripful 트립풀 후쿠오카 - 유후인.벳푸.다자이후, Issue No.01, 2018 개정판 ㅣ 트립풀 Tripful 1
안혜연 지음 / 이지앤북스 / 2017년 12월

후쿠오카를 미리 가본 듯한 느낌이 드네요. 만약 기회가 된다면 이 책과 함께 가고 싶네요.^^

재미와 놀이가 만들어낸 놀라운 세상의 흥미진진한 역사를 담아낸 책

원더랜드 - 재미와 놀이가 어떻게 세상을 창조했을까
스티븐 존슨 지음, 홍지수 옮김 / 프런티어 / 2017년 2월

사실 이 책의 제목을 처음 봤을 때는 얼마 전에 읽었던 '엉망진창 나라의 앨리스'처럼

'이상한 나라의 앨리스'의 또 다른 버전이 아닌가 싶었다. 하지만 예상과는 달리 앨리스의 '원더랜드'와는

전혀 무관한 전에 읽은 '탁월한 아이디어는 어디에서 오는가'라는 책의 저자 스티븐 존슨의 책으로,

요한 호이징가가 '호모 루덴스'라고 정의할 정도로 인간의 삶에서 중요하지만 하찮은 것으로 치부되곤

하는 놀이의 중요성을 패션과 쇼핑, 음악 등 다양한 분야의 역사를 통해 증명하고 있다. 

흔히 필요가 발명을 낳고 인류의 문명을 현재처럼 고도로 발전시켰다고 생각하지만

인간이 놀이와 유희를 통해 얻은 아이디어가 창의력의 동력이 되었음은 쉽게 간과된다.

이 책에선 패션과 쇼핑, 음악, 맛, 환영, 게임, 공공장소라는 여섯 개의 분야를 중심으로

놀이의 역사가 인류의 문명에 얼마나 큰 영향을 미쳤는지를 흥미진진하게 보여준다.

대개 역사는 사치품이 아니라 필수품을 확보하기 위한 기나긴 투쟁으로 서술되지만

얼핏 하찮아 보이는 발명품 가운데 진지한 역사의 영역에 큰 변화를 일으킨 발명품들도 많다. 

저자는 이런 현상을 '벌새 효과'라고 명명하는데, 커피 맛은 근대 언론 기관 탄생에 도움을 주었고

우아하게 장식된 몇몇 포목점은 산업혁명을 촉발시켰음을 보여준다.

유희를 추구하는 행위는 공유하는 문화를 통해 세계를 하나의 직물로 엮는 씨줄과 날줄이라 할 수 있는데

이 책은 이런 행위들이 인류의 역사 발전에 얼마나 크게 기여하였는지를 다양한 사례를 통해 입증한다.

인도에서 수입된 직물인 무명과 옥양목이 영국 여성들 사이에서 큰 인기를 끌면서

영국 발명가들이 면섬유를 대량생산할 기계를 발명하기 시작해 산업혁명의 토대가 되었다는 사실은

증기기관의 제임스 와트로 대표되는 기존의 산업화의 정설과는 사뭇 다른 이야기를 들려준다.

기원전 3만 3천 년 것으로 추정되는 뼈로 만든 피리는 인류가 태초부터 생존과 무관한 음악을

즐겼음을 보여주는데, 소리 내는 도구가 천을 짜는 방직기로, 건반악기에서 키보드와 디지털 혁명으로

이어진 사실을 보면 음악을 즐기는 인류의 취향이 현재의 디지털 환경의 촉매제가 된 것 같다.

향신료와 관련해선 전에 읽은 '밀수 이야기'에도 등장했던 프랑스 밀수업자 피에르 푸아브르의

얘기가 나와서 반가웠는데, 로마제국의 멸망에 후추 수입에서 생긴 적자가 결정적인 역할을 했고

향신료 맛에 매료된 유럽인들이 향신료를 찾기 위해 대항해시대를 열게 됨으로써 기존의 세계를

뛰어넘어 새로운 세상을 향한 탐험을 하게 만드는 데 향신료가 없어서는 안 될 동력으로 작용했다.

영화, 게임, 놀이동산 등 우리가 현재 즐기는 오락거리들은 놀라움을 추구하는 인간 본성의 산물로

놀이가 인간으로 하여금 생물학적 욕구와 무관한 새로운 문화 제도와 관행과 시설을 구축하도록

하는 힘이 되었다는 사실은 기존에 폄하했던 놀이의 중요성을 새롭게 발견하고 일깨워주었다.

새로움을 추구하는 인간의 욕망이 오늘날의 문명을 낳게 만든 원동력이었음을 보여준 이 책은

그야말로 놀이에 대한 코페르니쿠스적 전환이라 할 수 있었는데, 역시 저자와 같이 생각의 틀에 갖혀 있지 않은 창의적인 발상이 가능한 사람들이 보여줄 수 있는 반짝반짝 빛나는 결과물이었다.

창의성을 혁신 엔진으로 체계화하여 어떻게 키울 수 있는지 가르쳐주는 책

인지니어스 - 실리콘밸리 인재의 산실 ‘스탠퍼드 디스쿨’의 기상천외한 창의력 프로젝트
티나 실리그 지음, 김소희 옮김 / 리더스북 / 2017년 1월

주입식, 암기식 지식 교육에만 치중하는 우리의 학교교육 현실에서는

창의력과 혁신에 대한 수업을 만나기는 결코 쉽지 않을 것이다.

그러면서 사회는 창의력 있는 인재를 원한다는 이율배반적인 상황이 아이러니할 뿐인데

학교를 비롯한 정규과정에서 배우지 못한 부분들을 책을 통해서나마 습득하고 있다.

이 책은 스탠퍼드대학교 하소플래트너디자인연구소, 일명 '디 스쿨'이란 애칭으로 불리는 곳에서

창의성과 혁신에 대한 교육과정을 지도하고 있는 저자의 강의 내용을 정리한 것인데, 

'스무살에 배웠더라면 변했을 것들'이란 제목으로 나왔던 책의 개정판이었다.

저자는 이 책에서 스스로 '혁신 엔진'이라고 이름 붙인 창의력 모델을 제시한다.

혁신 엔진의 내부는 지식, 상상력, 태도로, 외부는 자원, 환경, 문화로 나뉘는데,

이 책의 마지막 장에서 간결하게 정리하고 있다. 혁신 엔진에 이르기 전에 먼저

상상력을 자극하는 과정으로 리프레이밍, 아이디어 자극, 브레인스토밍을, 관찰력을 연마하는 방법과

창의성에 영향을 주는 환경 요인으로 공간, 제약, 보상, 팀플레이를 검토한 후

실험과 포지셔닝을 통해 문제해결에 대한 태도를 다룬다.

창의성이란 게 과연 가르치고 배울 수 있는 것이느냐 하는 원초적인 의문이 있을 수 있는데

이는 창의성이 고정된 것이어서 바뀔 수 없는 타고난 것이라는 잘못된 생각에 기인한다.

저자는 이 책을 통해 상상력을 강화시키기 위한 구체적인 방법과 도구가 있음을 설득력 있게 제시하는데

다른 창의력 관련한 책에서도 만나볼 수 있는 내용도 더러 있었지만 신선한 내용도 적지 않았다.

코닥과 넷플릭스의 극명한 대조는 기존 사업을 어떻게 리프레이밍하는냐에 관한 적절한 사례였고,

겉보기엔 관련 없어 보이는 물건들과 개념을 연결하고 조합시킴으로써 위대한 발명이 나오곤 하는데

파블로 피카소가 남겼다는 '좋은 예술가는 베끼고 위대한 예술가는 훔친다'는 말에서 알 수 있듯이

창조적인 작품은 기존에 있던 아이디어와 물건들을 얼마나 잘 연결하느냐에 있다고 할 수 있었다.

여러 사람들로부터 참신한 아이디어를 얻기 위한 브레인 스토밍도 어떻게 하느냐에 따라 그 결과물이

완전히 달라질 수 있는데 이 책의 저자는 11가지의 규칙을 적절한 규칙을 제시했다.

상상력을 자극하는 공간과 제약된 상황에서 극대화되는 창의성, 창의성을 높여주는 피드백과 보상 등

어떻게 하면 창의성을 끌어낼 수 있는가에 대한 흥미로운 사례연구들을 보여주면서 저자가 정립한

혁신 엔진을 통해 내부 요인과 외부 요인이 톱니바퀴가 맞물려 돌아가듯 서로 긴밀하게 연결되고

서로에게 깊은 영향을 준다는 사실을 잘 알려주었다. 그동안 창의성과 혁신이란 게 왠지 뜬구름

잡기처럼 느껴질 때가 많았는데 이 책은 나름의 체계로 창의성을 키워줄 수 있는 방법을 구체적으로

가르쳐주었다.

반야심경을 통해 모든 근심 걱정에서 벗어나는 방법을 가르쳐주는 책

평생 걱정 없이 사는 법 - 마음이 지치고 심란할 때 읽는 반야심경의 지혜
페이융 지음, 허유영 옮김 / 유노북스 / 2017년 1월

이 책의 제목은 대부분의 사람들이 희망하는 바이지만 실제로 그런 삶을 사는 사람은 드물 것이다.

걱정거리에서 해방될 수 있다면 인간의 삶이 훨씬 풍요로울 것 같지만

인간이란 존재 자체가 번뇌에서 자유로울 수 없기에 결코 달성하기 힘든 희망사항이라고 할 수 있는데

이 책은 불교의 대표 경전인 반야심경을 바탕으로 모든 근심 걱정이 사라지는 비법을 소개하고 있다.

알고 보니 금강경의 주요 내용을 통해 '초조하지 않게 사는 법'을 잘 알려줬던 저자 페이융의 책이었는데 반야심경 260자에 담긴 의미를 총 8장에 걸쳐 설명하고 있다. 

불교에서는 인생에 생노병사를 비롯한 애별리고(사랑하는 사람과 이별하는 고통), 원증회고(미워하는

사람을 만나는 고통), 구부득고(구하려고 노력해도 구할 수 없는 고통), 오온성고(자신을 구성하고

있는 색, 수, 상, 행, 식의 다섯 가지 요소가 너무 강한 고통)의 8가지 고통을 겪는다고 한다.

이런 고통은 피하고 싶어도 인간이기에 피할 수 없는 고통들인데 불교에서는 이런 인생의 고통과 재앙을

회피하지 않고 적극적으로 맞서서 관찰하고 그것이 허망하다는 것을 깨달아 해탈하라고 가르친다.

부처가 자신에게 욕을 하는 사람에게 당신이 준 선물을 상대가 받지 않으면 그 선물이 누구의 것이냐고

물으니 내 것이라고 하자 당신이 준 욕도 내가 받지 않는다면 당신 것이라고 한 일화는 그 어떤 고통도

자신의 것으로 받아들이지 않는다면 자신을 괴롭힐 수 없음을 잘 보여준 사례였다.

이렇게 나를 둘러싼 현실을 외부의 힘으로 여기면 현실을 바꾸려고 몸부림치다가 오히려 자신이

바뀌지만 자신을 바꾸려고 노력하면 정말로 현실을 변화시킬 수 있음을 가르쳐주었다.

반야심경에서 가장 유명한 구절인 '색즉시공, 공즉시색'은 우리가 눈앞의 것들을 보면서

그것이 수시로 바뀐다는 사실을 떠올리고, 눈에 보이지 않는 것들이 무궁무진하게 있음을 안다면

비로소 자아의 비좁은 세상에 얽매이지 않을 수 있다는 가르침을 담고 있다.    

인간이라는 좁은 육체에 얽매이지 않고 집착에서 벗어나기 위해선 지금 이 순간을 즐기면서 살아야

하고 진정으로 즐거운 인생을 살기 위해서는 모든 상황을 온전한 인생으로 받아들이고 누려야 하며,

막연한 두려움과 헛된 꿈을 부정하면 이 세상을 초월할 수 있고, 이 세상을 초월하면 풀과 나무가

저절로 자라듯 번뇌 없이 살아갈 수 있음을 알 수 있었는데, 마지막에 영화 제목으로도 익숙한

'아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하'라는 주문을 외우며 지치고 심란한 마음을 달래라고 한다.

반야심경의 260자는 불교사상의 핵심을 압축하고 있는데, 사실 속세에 사는 평범한 사람들이 

이해하고 실천하기는 쉽지 않다. 어쩌면 알면서도 어떻게 못하는 게 사람의 마음이라고 할 수 있는데,

이 책을 읽다 보니 우리가 살면서 늘 노심초사하는 것들이 결국 우리 스스로를 노예로 만드는 것이고

여기서 고통이 시작되기 때문에 이런 것들에서 벗어나 바로 이 순간과 자아에 충실하게 산다면

책 제목처럼 살 수 있음을 깨닫게 되었다. 물론 인간의 육체와 마음을 가진 상태에서 그렇게 살기는

쉽지 않겠지만 의식적으로 노력하다 보면 조금이나마 마음의 평화를 얻지 않을까 싶다.