숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 지옥으로



네가 살아가는 푸른별은 푸른늪일 수 있어. 푸른벼랑이나 푸른가두리일 수 있지. 너는 늪·벼랑·가두리에 있기에, “어떤 밥”을 먹어야 하느냐를 놓고서 실랑이를 하지. 네가 사는 별이 아름터(천국)라면, 뭘 먹든 무슨 대수일까? 이곳이 아름터인 줄 잊기에 늪과 벼랑과 가두리로 묶인 채로 움직이고 바라보고 느낀단다. 벼랑(지옥)은 땅끝에 있지 않아. 벼랑은 네가 네 마음에 들여놓지. 늪과 가두리도 네가 스스로 네 마음에 세워놓을 뿐이야. 그렇다면 아름터도 사람들 스스로 마음에 들여놓거나 세워놓을까? 얼핏 보면 사람들 스스로 아름터·벼랑을 들인다고 할 만해. 꽃터·가시밭도 사람들 스스로 꾸민다고 할 수 있지. 이제 더 곰곰이 짚으렴. 마음에 들이거나 세우기에 ‘집’이 생긴다면, 이 집이 불늪이기도 하고 꽃집이기도 하다면, 넌 무엇이 좋거나 싫니? 넌 무엇을 반기거나 꺼리니? 좋아하는 길에 따라서 생기는 가두리야. 네가 스스로 들인 가두리로 누가 쳐들어올 일이 없고, 네가 가두리에서 뭘 빼앗길 일도 없어. 넌 가두리에서 토실토실 살이 오르고, 멋진 몸과 얼굴에 그야말로 근심걱정이 없는 ‘부자’로 지낸단다. 가두리에도 벼랑에도 늪에도 ‘부자’가 넘쳐. 잔뜩 쥐고 많이 누리고 크게 드날리는 모두는 ‘부자’란다. 두 손에 가득가득 쥐고서 웃고 떠들지. 멋을 뽐내고 자랑하고 선보여. 자, 그래서 너는 ‘지옥’이 싫고 ‘천국’이 좋을 만해. 그런데 바로 지옥이야말로 달콤해. 지옥이야말로 가진 것이 철철 넘쳐. 네가 참으로 아름터를 보고 싶다면, 네 발로 늪에서 기어나올 노릇이야. 네가 몸에 주렁주렁 걸친 돈(금은보화)을 모두 놓아야 벼랑에서 나올 수 있어. 네가 겉모습을 붙드느라 가두리에서 얌전히 고분고분 귀엽게 큰단다. 너는 삶이라는 곳으로 한 발을 내딛을 수 있을까? 빈손으로 빚는 빛길을 갈 수 있을까? 2026.9.8.흙.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《열두 달 소꿉노래》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove





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숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 기미상궁



 미리 맛보는 기미상궁이었다 → 미리 맛보는 사람이었다 / 맛선을 하는 사람이었다

 기미상궁이 먼저 검식을 한다 → 알음꽃이 먼저 알아본다 / 살핌꽃이 먼저 살핀다


기미상궁 : x

기미(氣味) : 1. 냄새와 맛을 아울러 이르는 말 = 취미 2. 생각하는 바나 기분 따위와 취미 3. [한의] 약의 상태와 맛. 사기(四氣)와 오미(五味)로 나눈다

상궁(尙宮) : 1. [역사] 고려 시대에, 내명부 가운데 여관(女官)의 하나 2. [역사] 조선 시대에, 내명부의 하나인 여관의 정오품 벼슬



  일본말이라 할 만한 ‘기미상궁’입니다. 우리 나름대로 헤아려서 ‘맛보기·맛보다·맛선’이나 ‘미리보기·미리보다’로 고쳐쓸 만합니다. ‘따지다·따져보다’로 고쳐쓰면 되고요. ‘살피다·살펴보다·살핌꽃·살핌눈’이나 ‘알아보다·알음꽃’으로 고쳐써도 어울립니다. ㅍㄹㄴ



후배가 기미상궁이 될 위기면 좀 말려 주세요

→ 뒷내기가 맛선이 될 듯하면 좀 말려 주세요

→ 동생이 맛보기를 해야 하면 좀 말려 주세요

《나쁜 X에게 행복 있으라 6》(키시카와 미즈키/서현아 옮김, 학산문화사, 2026) 35쪽


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숲노래 우리말

[영어] 리트머스litmus



리트머스(litmus) : [화학] 리트머스이끼 따위의 이끼 종류의 식물에서 짜낸 자줏빛 색소. 염기를 만나면 푸른색이 되고, 산을 만나면 붉은색이 되므로, 수용액의 산성 또는 염기성을 검사하는 지시약으로 쓰인다

리트머스시험지(litmus試驗紙) : [화학] 리트머스의 수용액을 물들인 거름종이. 붉은색과 푸른색의 두 가지가 있는데, 붉은색 시험지를 염기성 수용액에 담그면 푸른색으로 변하고, 푸른색 시험지를 산성 수용액에 담그면 붉은색으로 변하므로 용액이 산성인지 염기성인지를 판별하는 간단한 검사에 쓰인다 ≒ 리트머스종이

리트머스지 : x

litmus : 리트머스

litmus paper : [화학] 리트머스 시험지

リトマス(litmus) : x

リトマスし(litmus紙) : litmus paper



파란빛과 빨간빛으로 가르면서 어떤 결인지 살필 때가 있다지요. 이때에는 이 쓰임새를 헤아려서 ‘가르다·가름·가르기·가름길·가름꽃’이라 할 만합니다. ‘가름종이·물음꽃·물음종이’라 할 수 있어요. ‘파란빨간·파랑빨강’이라 해도 어울립니다. ㅍㄹㄴ



말하자면 이건 리트머스지야

→ 말하자면 파랑빨강이야

→ 말하자면 가름종이야

→ 말하자면 물음꽃이야

《미기와 다리 4》(사노 나미/장지연 옮김, 대원씨아이, 2020) 141쪽


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미기와 다리 4
사노 나미 지음 / 대원씨아이(만화) / 2020년 10월
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숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.9.26.

책으로 삶읽기 1185


《미기와 다리 4》

 사노 나미

 장지연 옮김

 대원씨아이

 2020.10.31.



《미기와 다리 4》(사노 나미/장지연 옮김, 대원씨아이, 2020)을 돌아본다. 한몸처럼 움직이는 두 아이라지만, ‘한몸처럼’일 뿐이다. 둘은 두 몸이면서 두 마음이다. 그저 둘이 다르면서 나란히 걸어가는 길에 함께 찾으려고 하는 삶이 있다. 속속들이 읽고 느끼며 함께 나아갈 수 있기에 ‘한몸처럼’ 움직이되, 두 아이한테는 두 가슴이 뛰고 두 빛이 흐르며 두 눈으로 다르게 마주하는 삶이 있다. 두 아이를 낳은 엄마와 아빠라면, 얼핏 똑같이 꾸미더라도 둘을 알아본다. 이와 달리 먼발치에서만 스치거나 구경한다면 서로 다르게 살아가는 둘을 알아차릴 틈이 없겠지.


ㅍㄹㄴ


‘이런 젖먹이 같은 굴욕 좀 당한다고 우리의 비밀을 털어놓을 줄 알고?’ 25쪽


“모두가 동경하는 이치조 가의 숨겨진 스캔들을 찾아내서 빨리 누군가에게 얘기하고 싶거든. 이것 때문에 이 일을 관둘 수가 없다니까. 그너자너 꽤나 깔끔하게 관리하고 있네.”  49쪽


“농담이지? 옆동네에 사는 나까지 있어. 이치조 가에. 맙소사, 눈이 너무 몰렸네,” 58쪽


#ミギとダリ #佐野菜見


+


공교롭게도 야뇨(夜尿)하곤 인연이 없는 인생이라

→ 마침 밤오줌하곤 먼 삶이라

→ 얄궂게도 잠오줌하곤 멀어서

125쪽


말하자면 이건 리트머스지야

→ 말하자면 파랑빨강이야

→ 말하자면 가름종이야

→ 말하자면 물음꽃이야

141쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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라면 재유기 13
쿠베 로쿠로 지음, 카와이 탄 그림 / 대원씨아이(만화) / 2026년 8월
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숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.9.26.

책으로 삶읽기 1188


《라면 재유기 13》

 쿠베 로쿠로 글

 카와이 탄 그림

 이은주 옮김

 대원씨아이

 2026.8.31.



《라면 재유기 13》(쿠베 로쿠로·카와이 탄/이은주 옮김, 대원씨아이, 2026)을 읽었다. 국수 한 그릇을 더 맛나거나 멋나게 끓여서 나누는 길을 다룬다고도 할 만하다. 맛과 멋을 지나치게 앞세우느라 어깻힘이 차오르면서 제넛을 잃는 모습을 짚는다고도 할 만하다. 새길은 언제나 오래길과 맞물리면서 오늘 이곳에서 누리는 살림살이를 헤아리면서 연다고 하는 줄거리를 들여다본다고도 할 만하다. 《라면 재유기》는 국수(라면)를 한복판에 놓는데, 이 그림꽃을 읽으면서 ‘국수’를 ‘책’이나 ‘글’로 바꾸어서 볼 수 있다. ‘정치’나 ‘경제’나 ‘지자체’로 바꾸어서 보아도 된다. 모든 ‘일’과 ‘놀이’로 바꾸어서 살펴보아도 된다.


언제 어디에서 무엇을 하든 제넋을 돌아보면서 찾는 사람이 갈피를 잡는다. 큰일과 작은일을 가르려 하면 제넋을 으레 잊는다. 모든 일을 나란히 두면서 제자리를 가꾸기에 크든 작든 모두 꽃으로 피운다.


이 일을 하기에 뜻깊지 않고, 저 길을 가기에 뜻없지 않다. 이만큼 솜씨를 선보이기에 대단하지 않고, 저만큼 솜씨가 안 닿기에 모자라지 않다. 모든 맛과 멋은 삶이라는 곳에서 펴는 손끝에서 비롯한다. 사랑이라는 눈빛으로 즐겁게 펴는 손끝이기에 반짝인다. 사랑없이 손재주를 부리려 하기에 바랜다. 아직 남이 안 한 길을 찾아야 하지 않지. 숱한 사람이 이미 걸어간 길이라서 값없지 않다. 우리가 누리는 모든 밥은 해마다 논밭에서 고스란히 돋아난 숨결을 바탕으로 얻는다. 지난해와 달라야 하지 않고, 지지난해보다 눈부셔야 하지 않다. 낟알과 남새와 열매는 낟알과 남새와 열매라는 숨빛이기에 넉넉하다.


맛이나 멋은 으레 ‘겉맛·겉멋’으로 기울고 만다. 속을 차리는 ‘속맛·속멋’을 적에는 굳이 ‘맛멋’ 같은 이름을 안 붙인다. 속을 차리니 ‘속빛’이고, 속을 가꾸니 ‘속내’이다. 겉으로 꾸미는 겉책과 겉글이 넘치는 판에서, 속빛을 살리고 속내를 밝히는 삶책과 살림글을 누가 눈여겨볼 수 있을까.


ㅍㄹㄴ


“하지만 그래도 프로라고 주장하는 사람이 ‘너도 만들어 봐라’라는 말을 입에 담는 건 어리석고 부끄러워해야 할 일이잖아요.” 84쪽


“물론 보기 드문 재능의 소유자이긴 했지만, 머리에 든 것만 많은 상대하기 번거로운 부잣집 도련님이기도 했는데, 그 때문인지 접객 태도가 끔찍했어.” 103쪽


“요즘 세상에 이렇게 말하는 사람에 대한 혐오가 만연한 가장 큰 원인은 실제로 변변치 못한 놈들이 너무 많아서지. 대충 21세기에 들어서부터, 온갖 장르의 대다수 평론가나 작가, 유튜버는 대단한 착안도 없이 비평성도 없이 단편적인 지식을 나열하는 게 고작인 단순한 소개자가 되어버렸지. 그냥 소개자라면 그나마 낫겠지만 대상을 치켜세우고 아부나 떠는 광고업자, 아첨꾼들이 대부분이잖아.” 129쪽


#ら-めん才遊記 #久部綠郞 #河合單


+


공개처형할 수 있다니 기쁜 일이군

→ 헐뜯을 수 있다니 기쁜 일이군

→ 까밝힐 수 있다니 기쁜 일이군

→ 즈려밟을 수 있다니 기쁜 일이군

→ 밟아댈 수 있다니 기쁜 일이군

64쪽


본점에 성지 순례를 왔다

→ 밑터에 빛마실을 왔다

→ 밑집에 빛걸음을 왔다

→ 마루벌에 마실을 왔다

185쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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