[외마디 한자말 : 봉棒] (5 +)

숲노래 우리말

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 봉 棒

 봉으로 그의 머리통을 노리고 → 작대로 그이 머리통을 노리고

 봉을 사용해서 세운다 → 장대로 세운다

 봉을 잡고서 올라간다 → 대를 잡고서 올라간다

  ‘봉(棒)’은 “1. 둘레가 둥근 대 2. [운동] 장대높이뛰기 경기에서 쓰이는 긴 대”를 가리킨다지요. ‘채·홰·횃대’나 ‘대·긴대·장대’로 고쳐씁니다. ‘자루·들손·손잡이’나 ‘막대·막대기·작대·작대기’로 고쳐써요. ‘바디·바지랑대’나 ‘개비·꼭지·섶’으로 고쳐쓸 만합니다. ‘몽둥이·방망이’나 ‘쇠몽둥이·쇠방망이·쇠작대기·쇠작대’로 고쳐쓰며, ‘작살·작사리’로 고쳐쓰면 됩니다. ㅍㄹㄴ

지휘봉을 휘두르며 새들에게 노래를 시켜요

→ 채를 휘두르며 새한테 노래를 시켜요

→ 작대기를 휘두르며 새한테 노래를 시켜요

《새들의 아이 미나》(에릭 바튀/이수련 옮김, 달리, 2003) 4쪽

이제 커튼봉을 달아 마무리할 준비를 합니다

→ 이제 가림천 홰를 달아 마무리하려 합니다

→ 이제 닫이천 대를 달아 마무르려 합니다

《오늘도 핸드메이드! 3》(소영, 비아북, 2017) 13쪽

셀카봉에 거울을 붙이면 둥지 안을 손쉽게 들여다볼 수 있거든

→ 찰칵막대에 거울을 붙이면 둥지를 손쉽게 들여다볼 수 있거든

→ 혼찍자루에 거울을 붙이면 둥지를 손쉽게 들여다볼 수 있거든

《어서 와, 여기는 꾸룩새 연구소야》(정다미·이장미, 한겨레아이들, 2018) 17쪽

너무 가벼우면 강철로 된 봉이 휘어지지 않으니까

→ 너무 가벼우면 무쇠 작대기가 휘어지지 않으니까

→ 너무 가벼우면 무쇠자루가 휘어지지 않으니까

《고독한 직업》(니시카와 미와/이지수 옮김, 마음산책, 2019) 97쪽

그런 봉을 들고 위협할 만큼 심각한 죄인가요

→ 그런 채를 들고 몰아댈 만큼 나쁜짓인가요

→ 그런 작대를 들고 부라릴 만큼 큰일인가요

《미와 씨 행세를 합니다 10》(아오키 유헤이/원성민 옮김, 대원씨아이, 2026) 33쪽

[-의 : 오전의] (3 +)

숲노래 우리말

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 오전의

 오전의 한가한 태양을 → 아침에 느긋이 해를

 오전의 동네는 조용하다 → 아침마을은 조용하다

 오전의 일정이라면 → 아침일이라면

  ‘오전(午前)’은 “1. 자정부터 낮 열두 시까지의 시간 ≒ 낮전·상오 2. 해가 뜰 때부터 정오까지의 시간”을 가리킨다고 합니다. ‘오전 + -의’ 얼개라면 ‘-의’를 털고서, ‘아침’으로 고쳐씁니다. 아침보다 이르면 ‘새벽’이나 ‘이른’으로 가릅니다. ㅍㄹㄴ

오전의 탕을 혼자 전세 내다니

→ 아침 찜질집을 혼자 쓰다니

→ 아침 뜨끈샘에 혼자 있다니

→ 아침 꽃샘을 혼자 누리다니

《깨끗하게 해주시겠어요? 6》(하토리 미츠루/이은주 옮김, 대원씨아이, 2021) 9쪽

오전의 연남동은 생각보다

→ 아침 연남동은 생각보다

→ 연남동은 아침에 생각보다

《여기까지가 미래입니다》(황인찬, 아시아, 2022) 31쪽

오전의 햇살은 쏜살처럼 바빠

→ 아침햇살은 쏜살처럼 바빠

《모래는 뭐래》(정끝별, 창비, 2023) 42쪽

[한자말] 의대 依代 (1 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 의대 依代

 먼저 의대(依代)를 지정해 놓아야 → 먼저 길목을 잡아 놓아야

 나무를 의대(依代)로 삼았다 → 나무를 길나루로 삼았다 / 나무에 깃들기로 한다

  ‘의대(よりしろ/依代)’는 ‘요리시로’라는 일본말입니다. “넋이 깃드는 곳”을 가리킨다지요. 이때에는 우리말로 ‘넋집·넋곳·넋받이’나 ‘빛집·빛곳·빛받이’로 옮기면 됩니다. ‘곳·집·받이·받다·깃들다·깃두다’로 옮길 수 있습니다. ‘길·길잡이·길라잡이·길앞잡이’나 ‘길목·길머리·길마루·길나루·길넘이’로 옮겨도 어울립니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘의대’를 셋 더 싣는데 다 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

의대(衣帶) : 옷과 띠라는 뜻으로, 갖추어 입는 옷차림을 이르는 말

의대(衣?) : 1. 임금의 옷을 이르던 말 2. 무당이 굿할 때 입는 옷

의대(醫大) : [교육] ‘의과 대학’을 줄여 이르는 말

내가 들어갈 의대(依代)를 만들려고 했어요

→ 내가 들어갈 넋집을 지으려고 했어요

→ 내가 들어갈 빛집을 짜려고 했어요

《은의 밀밭 3》(이나 츠자와/나민형 옮김, 학산문화사, 2025) 66쪽

책으로 삶읽기 1137 우리 집 꼬마 아가씨 1

우리 집 꼬마 아가씨 1
산카쿠헤드 지음 / 학산문화사(만화) / 2026년 1월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.6.22.

책으로 삶읽기 1137

《우리 집 꼬마 아가씨 1》

 산카쿠헤드

 장지연 옮김

 학산문화사

 2026.1.25.

《우리 집 꼬마 아가씨 1》(산카쿠헤드/장지연 옮김, 학산문화사, 2026)를 읽었다. 엄마아빠 마음을 나란히 품은 아이는 엄마랑도 놀고 싶고 아빠랑도 놀고 싶다. 그러나 엄마는 이승이 아닌 저승에 있다. 아이를 ‘이승에 있는 사내’한테 맡기고서 저승으로 돌아간 엄마는 ‘아이를 혼자 두지 말라’고 얘기했다. 이 대목 ‘혼자’ 두지 않는 살림이 무엇인지 모르는 아빠가 수두룩하다. 그냥 옆에만 있어서 되는 일이 아니라, 온하루를 수다쟁이가 되어서 아이하고 모든 일을 스스럼없이 터놓고서 주고받을 적에 비로소 ‘함께’ 있다고 할 수 있다. 끼니를 안 놓친다거나 옷을 말끔히 빨래하거나 집안을 깨끗이 건사하기만 해서는 엄마아빠이지 않다. 끼니를 놓치거나 옷을 미처 못 빨거나 집안이 좀 후줄그레하더라도, 아이가 실컷 뛰놀면서 웃고 노래하는 하루를 살아내는 길을 함께 거닐 적에 비로소 ‘엄마아빠’라고 한다. 아이는 ‘대학교’에 가려고 태어나지 않는다. 적어도 이 대목부터 제대로 바라보고 받아들일 적에 엄마아빠라는 이름을 받을 수 있다.

ㅍㄹㄴ

“아빠, 새 게임은 무조건 샤미랑 같이 해야 돼! 안 그러면 잠잘 때 ‘아빠 사랑해’라고 안 해줄 거야!“ 9쪽

“괜찮아! 아빤 일하고 있어! 샤미는 이제 초등학생이니까!” 42쪽

‘외롭기만 한 게 아니라 화난 건가? 그래. 그 정도로 기대한 거구나. 나랑 공원에서 노는걸.’ 143쪽

#ぼくの魔なむすめ #サンカクヘッド

+

엄마한테 물려받았다고 했어

→ 엄마한테서 물려받았댔어

→ 엄마가 물려줬다고 했어

1

절반이 악마라서 여러 가지 마(魔)들이 싹틀 거야

→ 한쪽이 까매서 여러 가지 깜씨가 싹터

→ 한켠에 검어서 여러 가지 검은씨가 싹터

25

전 신규라 긴장 풀면 안 돼요

→ 전 처음이라 조여야 해요

→ 새내기라 고삐 풀면 안 돼요

49

뭔가 조언이 있을까요?

→ 귀띔을 하신다면?

→ 도움말을 한다면?

49

아이를 외롭게 만든 건 아닌지

→ 아이가 외롭진 않은지

→ 아이를 외롭게 두지 않았는지

69

노력 많이 하는 좋은 선생님이네

→ 애쓰는 착한 분이네

→ 힘쓰는 멋진 어른이네

70

최애 포즈야

→ 멋짓이야

→ 아주 좋아해

133

아빠, 너무 좋아요

→ 아빠, 참 좋아요

→ 아빠, 아주 좋아요

179

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 1139 천국대마경 12

천국대마경 12 - S코믹스 ㅣ S코믹스
이시구로 마사카즈 지음, 천선필 옮김 / ㈜소미미디어 / 2026년 6월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.6.22.

책으로 삶읽기 1139

《천국대마경 12》

 이시구로 마사카즈

 천선필 옮김

 소미미디어

 2026.6.10.

《천국대마경 12》(이시구로 마사카즈/천선필 옮김, 소미미디어, 2026)을 읽었다. 말많은 꾸밈머리(ai)가 사람몸을 살며시 입으면서 ‘새갈래(진화한 인종)’로 자리잡으리라고 여기는 줄거리를 들려준다. 얼핏 《기생수》 줄거리가 떠오른다. 스스로 ‘새갈래’로 여기는 꾸밈머리라지만, ‘몸’이 없으면 ‘살’ 수 없기에 ‘사람’한테 스며서 ‘사람을 치워내’고서 ‘높은자리(고등동물)’를 거머쥘 수 있다고 하는 셈이다. 꾸밈머리는 사람들이 아주 오래도록 얼뜨고 넋뜬 짓을 일삼아 왔으니 ‘높은자리’에서 내려와야 한다고 여긴다지. 틈만 나면 다투고 싸우고 괴롭히고 따돌리고 꺾을 뿐 아니라 죽이기까지 하는 사람들이다. 아니 ‘우리’ 모습이다. 어떤 놈(과학자)은 쥐떼를 가두리에 몰아놓고서 서로 물어뜯는 짓을 구경하는데, 여러모로 보면 사람은 스스로 서울(대도시)이라는 가두리에 스스로 몰려들면서 서로 물어뜯는 셈이다. 사람이 더 모일수록 싸우고 다투고 겨루고 치고받는다. 사람이 더 모일수록 어울리고 나누고 베푸는 길은 오히려 사그라든다. 이 민낯을 고스란히 바라보려고 할 적에 비로소 사람이 사람답겠지. 나랑 네가 모여서 ‘둘’을 이루면 ‘두레’를 하던 살림길이요, 셋이며 넷이 모이면 ‘모임’을 이루고 ‘동무’를 하던 살림빛이었다. 이곳에 모이지 않았어도 ‘이웃’으로 여기면서 어깨동무를 하던 살림살이였다. 왼쪽이건 오른쪽이건 똑같이 ‘사람’인 줄 바라보려고 할 때에라야 스스로 ‘사람’이다. 저쪽이기에 몹쓸놈이고 죽여야 한다고 팽개치거나 몰아세우는 곳이라면 그저 ‘가두리’이다.

“진화에 이를 정도로 성숙한 사회에서도 주장, 차별, 분단, 전쟁은 사라지지 않았고, 오히려 성숙할수록 새로운 분단이 발명되는 모습을 당신은 ‘지옥’이라 비유하였습니다.” 86쪽

“하지만 난 뇌만 남아서 살아가는 건 사양하겠어.” “스님답게 선문답을 하나 하지. 네가 보고 있는 세계가 전부 통 속의 뇌가 꾸는 꿈이 아니라는 걸, 어떻게 증명할 거지” 175쪽

“알겠나? 젊은이들, ‘진실된 역사’는 하나밖에 없지만, ‘올바른 역사인식’은 사상의 숫자만큼 있는 법이야. 이 자그마한 마을의 역사도 마찬가지고.” 177쪽

#天國大魔境 #石黑正數

+

꽃을 모아 왔습니다. 헌화하게 해주세요

→ 꽃을 모아 왔습니다. 바치고 싶어요

→ 꽃을 모아 왔습니다. 올리고 싶어요

→ 모아 온 꽃을 모시고 싶어요

39쪽

화장시킬 준비를 할 수 있을까요

→ 불사르도록 차릴 수 있을까요

→ 불묻이를 맡을 수 있을까요

39쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove