숲꽃 바라보는 마음



  아이들은 서로 사이좋게 놀기를 바랍니다. 서로 싸우기를 바라는 아이는 없습니다. 어른들은 곧잘 목소리를 높이면서 싸웁니다. 어른들은 서로 사이좋게 바라는 마음이 제대로 안 드러나기 일쑤입니다. 어른들은 자꾸 금을 긋습니다. 어른들은 자꾸 이쪽과 저쪽을 가릅니다. 이쪽에 있어야 ‘우리’가 되고, 저쪽에 있으면 ‘남’이 되고 맙니다.


  어른들은 남녘과 북녘 사이에 금을 긋습니다. 금을 그을 뿐 아니라 쇠가시울타리를 놓습니다. 그런데 아이들은 금을 모르고, 금을 생각하지 않습니다. 아이들한테는 북녘이건 남녘이건 대수롭지 않습니다. 아이들한테는 북녘뿐 아니라 중국과 미국과 일본과 러시아도 대수롭지 않습니다. 모두 똑같은 동무요 이웃이라고 여깁니다.


  새는 금을 헤아리지 않습니다. 어떤 새도 한국에만 살지 않습니다. 어떤 새이든 쇠가시울타리쯤이야 가볍게 넘나듭니다. 들짐승도 울타리는 가볍게 뛰어넘습니다. 때로는 땅밑으로 파고 넘어갑니다. 바다에서도 물고기는 금을 따지지 않아요. 일본 바다나 한국 바다를 가려서 사는 바닷물고기는 없습니다.


  남녘에서 지도로 보면 전라남도와 경상남도가 갈립니다. 고흥군과 보성군이 갈립니다. 그러나, 지도에 있는 금은 그저 지도에만 있을 뿐입니다. 이 땅에는 없습니다.


  꽃은 네 땅에서만 자라지 않습니다. 꽃은 내 땅에서만 피지 않습니다. 꽃은 씨앗이 떨어지는 곳에서 자라서 핍니다. 이쪽 꽃이 더 곱지 않고, 저쪽 꽃이 더 밉지 않습니다. 함께 아름답고, 서로 즐거우며, 다 같이 사랑스럽습니다.


  숲꽃을 바라봅니다. 그예 활짝 피어나는 숲꽃을 바라봅니다. 어른들이 골짜기를 뒤집어엎은 뒤 바닥에 시멘트를 들이붓느라 한동안 뿌리째 뽑혀 사라진 숲꽃이지만, 바보스러운 어른들이 물러나고 몇 해가 지나니 다시 피어나는 숲꽃을 바라봅니다. 짓궂은 관광객이 지나가면 숲꽃은 그만 목아지가 꺾이거나 뿌리째 파일는지 모릅니다. 그러나, 숲꽃 한 송이 피어난 둘레에 다른 씨앗이 조용히 잠들면서 기다리리라 생각해요. 이 땅에 아름다운 노래가 드리우고, 이 땅에 사랑스러운 이야기가 흐르기를 기다립니다. 서로 아끼면서 함께 보듬는 어른들이 차츰 늘어나기를 기다립니다. 4347.11.17.달.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 꽃과 책읽기)




댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기


 우리 말도 익혀야지

 (1023) 하지만 2


하지만 그 뒤에도 한수원은 서류의 위조 여부를 제대로 점검하지 않았다 … 그들에게 책임을 모두 뒤집어씌울 수는 없을 테다. 하지만 질문은 여전히 남는다

《김성환,이승준-한국 원전 잔혹사》(철수와영희,2014) 36, 37쪽


 하지만 그 뒤에도

→ 그러나 그 뒤에도

→ 그런데 그 뒤에도

 하지만 질문은 여전히 남는다

→ 그렇지만 아직 궁금하다

→ 그러나 아직 아리송하다

 …



  ‘하지만’이라는 낱말을 글월 앞머리에 넣는 사람이 많으나, ‘그러나’나 ‘그렇지만’으로 바로잡아야 합니다. 이 보기글에서는 ‘그런데’를 넣어도 잘 어울립니다. 한편, “하지만 질문은 여전히 남는다”는 번역 말투입니다. 한자말을 그대로 쓰고 싶다면 “그러나 질문거리는 여전히 있다”라든지 “그런데 여전히 질문할 것이 있다”쯤으로는 적어야 합니다. 한자말을 털고 싶으면 “그렇지만 아직 궁금하다”라든지 “그런데 궁금한 대목이 아직 있다”라든지 “그러나 아직 알쏭달쏭하다”처럼 손질합니다. 4347.11.17.달.ㅎㄲㅅㄱ



* 보기글 새로 쓰기

그런데 그 뒤에도 한수원은 서류를 거짓으로 꾸몄는지를 제대로 살피지 않았다 … 그들한테 모든 잘못을 뒤집어씌울 수는 없을 테다. 그러나 아직 궁금하다


“서류의 위조(僞造) 여부(與否)를”은 “서류를 거짓으로 꾸몄는지를”로 손봅니다. “책임(責任)을 모두”는 그대로 두어도 될 테지만, “모든 잘못을”이나 “짐을 모두”로 손볼 수 있습니다. “질문(質問)은 여전(如前)히 남는다”는 “궁금함은 그대로 남는다”나 “아직 궁금하다”나 “아직 아리송하다”나 “아직 알쏭달쏭하다”나 “아직 더 묻고 싶다”로 손질합니다.


..



 우리 말도 익혀야지

 (1024) 하지만 3


하지만 자연은 인간의 뜻대로 움직이지 않는다

《박창근,이원영-4대강 사업과 토건 마피아》(철수와영희,2014) 4쪽


 하지만

→ 그러나

→ 그렇지만

→ 다만

 …



  이 보기글에서는 “인간의 뜻”이 아닌 “인간 뜻”으로 손보아도 됩니다. 한자말 ‘인간’은 ‘사람’으로 고쳐서 “사람 뜻”으로 적어도 되고, “사람들 뜻”으로 적어도 잘 어울립니다. ‘하지만’은 ‘그러나’나 ‘그렇지만’으로 고쳐써야 하는데, 이 자리에서는 ‘다만’으로 손질할 수 있습니다. 4347.11.17.달.ㅎㄲㅅㄱ



* 보기글 새로 쓰기

그러나 자연은 사람들 뜻대로 움직이지 않는다


“인간(人間)의 뜻대로”는 “사람들 뜻대로”로 손질합니다.


(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기


 우리 말도 익혀야지

 (1022) 하지만 1


전시실에 있던 사람들 모두 크레용을 찾았어요. 하지만 결국 찾지 못했어요. 사이먼은 누나에게 혼나기 전에 얼른 누나를 안았어요

《바바라 매클린톡/문주선 옮김-아델과 사이먼》(베틀북,2007) 19쪽


 하지만

→ 그러나

→ 그렇지만

→ 그렇지마는

→ 그러하지만

→ 그러하기는 하지만

→ 그렇기는 하지만

 …



  오늘날 ‘하지만’이라는 낱말을 아주 널리 씁니다. 그러면, 한국사람은 이 낱말을 언제부터 이처럼 널리 썼을까요. ‘하지만’이라는 낱말은 널리 쓸 만할까요? 한국말로 깊이 뿌리를 내렸다고 할 만하니 앞으로도 이대로 쓰면 될까요? ‘하지만’처럼 줄여서 쓰는 ‘해서’나 ‘하여’나 ‘하면’ 같은 말마디도 한국말사전에 실어야 할까요? ‘해서’나 ‘하여’나 ‘하면’ 같은 말마디도 한국말사전에 한 번 올리면 앞으로 스무 해나 마흔 해나 예순 해쯤 뒤에는 널리 쓸 만할까요?



1940. 문세영, 수정증보 조선어사전, 조선어사전간행회

하지만 : x

그렇지만 : x

그러나 : 그러하지만. 그렇지마는

그렇지마는 : 그러하지마는. 그러하다.

그러하다 : 그와 같다. 맞다. 틀리지 않다. 그대로 있다.



  1930년대에 처음 나오고 1940년에 고침판이 나온 《조선어사전》에는 ‘하지만’이라는 낱말이 없습니다. ‘그러나’만 있고, ‘그러하지만’을 뜻한다고 적습니다. ‘그렇지만’은 안 싣지만 ‘그렇지마는’을 싣습니다. 이를 미루어 살피면, 오늘날 우리가 쓰는 ‘그렇지만’은 처음에 ‘그렇지마는’으로만 썼다고 할 만합니다. 그리고, ‘그렇지마는’은 ‘그러하지마는’을 줄인 낱말인 줄 헤아릴 수 있습니다.



1956. 언어문학연구소, 조선어소사전, 과학원

하지만 : x

그렇지만 : x

그러나 : 그러하지만

그러하다 : 그와 같이 다름이 없다. (준말) 그렇다.


1957. 한글학회, 큰사전, 어문각

하지만 : x

그렇지만 : x

그러나 : x

그러하다 : 그와 같다. 그와 같이 다름이 없다.


1958. 신기철·신용철, 표준국어사전, 을유문화사

하지만 : x

그렇지만 : x

그러나 : 그러하지만

그러하다 : 그와 같다. 그것과 같다. 그렇다.

그렇다 : ‘그러하다’의 준말


1958. 한글학회, 중사전, 한글학회

하지만 : 그러하지마는. 그렇다고 치더라도

그렇지만 : x

그러나 : x

그러하다 : 그와 같다. 그와 같이 다름이 없다.

그렇다 : ‘그러하다’의 준말


1959. 홍웅선·김민수, 새사전, 대한교과서주식회사

하지만 : x

그렇지만 : x

그러나 : x



  1950년대에 나온 한국말사전을 살피면, 한글학회에서 펴낸 《중사전》에 처음으로 ‘하지만’이 나옵니다. 1957년에 나온 《큰사전》에는 ‘하지만’뿐 아니라 ‘그렇지만’과 ‘그러나’를 안 다룹니다. 1958년 《중사전》은 오직 ‘하지만’ 한 가지를 다룹니다. 1958년 신기철·신용철 《표준국어사전》은 ‘그러나’를 1940년 《문세영사전》에 이어 올림말로  다룹니다. 한편, 북녘에서 나온 《조선어소사전》에서는 ‘그러나’ 한 가지만 올림말로 다루고, 말풀이를 “그러하지만”으로 붙입니다.



1961. 이희승, 민중국어대사전, 민중서관

하지만 : 그러나. 그렇지만.

그렇지만 : 그렇지마는. 그러하지마는.

그러나 : 그렇지마는. 그러하지만.


1965. 한글학회, 새한글사전, 한글학회

하지만 : 그러하지마는. 그렇다고 치더라도.

그렇지만 : x

그러나 : 그러하지마는

그러하다 : 그와 같다



  1960년대로 접어들어 이희승 《민중국어대사전》에서 ‘그렇지만’을 올림말로 다룹니다. 맨 처음입니다. 이보다 네 해 뒤에 나온 한글학회 《새한글사전》에서는 ‘그렇지만’을 올림말로 안 다룹니다. 그런데, 이희승 《국어대사전》은 ‘하지만’ 뜻풀이를 “그러나. 그렇지만.”으로 적습니다. ‘그렇지만’ 꼴이 처음으로 나오는 한국말사전이라고 할 만합니다. 다만, ‘그렇지만’은 ‘그렇지마는’과 ‘그러하지마는’을 줄인 낱말인 줄 알 수 있습니다. 그리고, 《민중국어대사전》은 ‘그러나’와 ‘그렇지만’에 똑같은 말풀이(그렇지마는)를 붙입니다.



1979. 양주동, 국어대사전, 선일문화사

하지만 : 그러나. 그렇지만. but

그렇지만 : 그렇지마는. 그러하지마는

그러나 : x

그러하다 : 그와 같다. (준) 그렇다


1992. 사회과학원 언어학연구소, 조선말대사전, 사회과학출판사

하지만 : (말체) 그렇지만

그렇지만 : x

그러나 : 앞의 말에 맞세워서 이어주는 뜻을 나타낸다

그러하다 : 그 모양과 같거나 또는 그와 같다. 그러다.



  1970년대 끝무렵에 나온 양주동 《국어대사전》은 ‘그러나’를 올림말에서 뺍니다. 북녘에서 펴낸 한국말사전을 보면, 1990년대에도 ‘그렇지만’을 올림말로 안 적습니다. 그리고, ‘하지만’은 “말체”라고 못을 박으면서 “그렇지만”을 가리킨다고 풀이합니다.



2014. 국립국어원, 표준국어대사전

하지만 : 서로 일치하지 아니하거나 상반되는 사실을 나타내는 두 문장을 이어 줄 때 쓰는 접속 부사.

그렇지만 : 앞의 내용을 인정하면서 앞의 내용과 뒤의 내용이 대립될 때 쓰는 접속 부사.

그렇지마는 : ‘그렇지만’의 본말.

그러나 : 앞의 내용과 뒤의 내용이 상반될 때 쓰는 접속 부사. ‘그리하나’가 줄어든 말.



  2000년대로 접어든 뒤, 한국말사전에서는 ‘하지만’이나 ‘그렇지만’이 어디에서 비롯한 낱말인지 따로 안 밝힙니다. 이제는 그저 ‘접속 부사’로 다룰 뿐입니다. 사회에 널리 퍼진 말씨요, 사람들이 두루 쓰는 말마디이기 때문이라고 느낍니다.


  이제, 찬찬히 헤아립니다. ‘하지만’은 한국사람이 거의 안 쓰거나 아예 안 쓰던 말씨였다고 할 만합니다. 1960년대로 접어들면서 비로소 한국말사전에 실리고, 차츰차츰 쓰임새를 넓히는구나 싶습니다. 예부터 한국사람은 ‘그렇지마는’과 ‘그러하지마는’을 썼고, 이 말투가 줄어서 ‘그렇지만’ 꼴이 된 줄 알아챌 수 있습니다.


  그러면, ‘하지만’은 어떻게 태어났을까요? ‘그러하지마는’이 줄어든 ‘그러하지만’에서 ‘그러-’를 뺄 적에 ‘하지만’이 됩니다.



 해서 → 이리해서 (이리하다) 

 하여 → 이리하여 (이리하다)

 하면 → 이리하면 (이리하다)



  요즈음 여러모로 자꾸 퍼지는 잘못된 말투 가운데 하나가 ‘해서·하여·하면’입니다. ‘이리해서·이리하여·이리하면’으로 적어야 올바른데, ‘이리-’를 빼서 이처럼 엉뚱하게 씁니다. 그러면, 왜 이렇게 줄여서 쓸까요? 이렇게 줄여서 써도 될까요? 이렇게 줄여서 쓰는 말투는 올바를까요? 한국말을 살리거나 새로운 한국 말씨나 말법이나 말투가 될 만할까요?


  줄여서 쓰고 싶다면 ‘이래서’나 ‘그래서’로 줄이면 됩니다. 그리고, ‘이러면’이나 ‘그러면’으로 줄이면 됩니다. ‘해서·하여·하면’으로 줄여서 쓰는 일은 모두 알맞지 않고 올바르지 않습니다.


  ‘그러하지마는’을 줄이면 ‘그렇지마는’이고, ‘그렇지마는’을 줄이면 ‘그렇지만’입니다. 이를 여기에서 더 줄여야 할 까닭이 있을는지 궁금합니다. 단출하게 쓰는 ‘그러나’도 있는데, 왜 ‘하지만’처럼 줄여서 써야 하는지 궁금합니다.


  아무리 널리 퍼지거나 두루 뿌리내린 말투라 하더라도 올바르지 않다면 다시 생각할 수 있어야 합니다. 잘못 쓰는 말투라 할 때에는 올바르게 쓰도록 새롭게 배워서 제대로 쓸 수 있어야 합니다. 왜냐하면, 말에는 우리 넋을 담기 때문입니다. 말 한 마디는 우리 마음을 나타내기 때문입니다. 사회가 일그러졌기에 일그러진 말씨를 써도 된다고 여긴다면 어쩔 수 없습니다만, 사회가 일그러졌어도 넋을 살리고 말을 살리면서 삶과 사회를 아름답게 되살리기를 바란다면, 잘못 쓰는 말투는 떨치고 올바르면서 아름다운 한국말이 되도록 마음을 쏟아야 한다고 느낍니다. 4347.11.17.달.ㅎㄲㅅㄱ



* 보기글 새로 쓰기

전시실에 있던 사람들 모두 크레용을 찾았어요. 그러나 끝내 찾지 못했어요. 사이먼은 누나한테 꾸중 듣기 앞서 얼른 누나를 안았어요


‘결국(結局)’은 ‘끝내’로 다듬고, “혼(魂)나기 전(前)에”는 “꾸중 듣기 앞서”나 “꾸지람 듣기 앞서”로 다듬습니다.


(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기

아이 그림 읽기

2014.11.16. 큰아이―종이인형 은월



  ‘은월’이라 이름을 붙인 종이인형이 마룻바닥 한쪽에 덩그러니 있다. 아주 작게 그려서 조그맣게 오린 종이인형이다. 조그마한 종이인형을 밟고 지나갈 뻔하다가 잘 보이는 자리로 옮긴다. 그림순이야, 네가 애써 그리고 오려서 만든 종이인형이니 아무 곳에나 두지 말고 예쁘게 건사해 주렴. ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014)





댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기

산들보라 밥 맛있어



  산들보라가 밥을 먹다가 문득 한 마디 한다. “보라, 아버지가 끓인 밥 맛있어.” 아니야, 네가 맛있게 먹으니 맛있는 밥이야. 네가 즐겁게 먹으면 즐거운 밥이고, 네가 기쁘게 먹으면 기쁜 밥이 되지. 언제나 네 마음이 네 몸이 되고 숨결과 노래와 사랑이 된다. 4347.11.17.달.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014)




댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(7)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기