숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 현관 玄關


 현관에 들어서다 → 앞에 들어서다 / 길목에 들어서다

 현관을 나섰다 → 들목을 나섰다 / 사립을 나섰다

 현관 앞에는 → 들턱 앞에는 / 난달 앞에는 / 삽짝 앞에는

 친구는 현관까지 나와서 → 동무는 들목까지 나와서

 현관 역할을 하고 있다 → 나루 노릇을 한다 / 길나루 노릇을 한다


  ‘현관(玄關)’은 “1. 건물의 출입문이나 건물에 붙이어 따로 달아낸 문간 2. 큰 도시의 역이나 공항 또는 외국과 왕래가 잦은 도시나 항구를 비유적으로 이르는 말 3. [불교] 깊고 묘한 이치에 드는 관문(關門). 보통 참선으로 드는 어귀를 이른다 4. [불교] 선사(禪寺)의 작은 문”을 가리킨다고 합니다. ‘길목·길머리·길마루·길나루·길넘이’나 ‘나들목·나들곳·나들길·나들칸’으로 손봅니다. ‘나루·나루터’나 ‘난달·목·너울목·너울길·너울머리’로 손볼 만해요. ‘들머리·들목·들턱’이나 ‘들어가는곳·들어가는길·들어갈곳·들어갈길·들어가는 턱’으로 손보고요. ‘바깥닫이·밖닫이’나 ‘사립·사립짝·삽짝’으로 손보아도 어울려요. ‘꼭두·앞·앞꽃·앞씨·앞에서·앞에 있다’로 손보며, ‘앞길·앞목·앞줄·앞나루’나 ‘여울목·여울나루·여울길’로 손보면 됩니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘현관’을 넷 더 싣는데 다 털어냅니다. ㅍㄹㄴ



현관(現官) : 현직에 있는 관리

현관(絃管) : [음악] 관악기와 현악기를 아울러 이르는 말 = 관현

현관(縣官) : [역사] 현(縣)의 우두머리인 현령과 현감을 통틀어 이르던 말

현관(顯官) : 1. 높은 벼슬. 또는 그런 자리 ≒ 현환 2. [역사] 문무 양반만이 하던 벼슬



그녀가 현관 밖에 사일 동안 서 있고

→ 그는 나들목 밖에 나흘 동안 있고

→ 님은 들머리 밖에 나흘 동안 서고

《6》(성동혁, 민음사, 2014) 20쪽


오토바이는 현관에 그대로 가만히

→ 붕붕이는 들목에 그대로 가만히

→ 씽씽이는 앞에 그대로 가만히

《토토와 오토바이》(케이트 호플러·사라 저코비/이순영 옮김, 북극곰, 2019) 21쪽


생전에 아내는 현관을 깨끗이 닦고서 마지막으로 늘 꽃을 장식해 놨지

→ 그동안 곁님은 들목을 깨끗이 닦고서 마지막으로 늘 꽃을 놓았지

→ 여태 짝꿍은 나들칸을 깨끗이 닦고서 마지막으로 늘 꽃을 놓았지

《80세 마리코 6》(오자와 유키/이은주 옮김, 대원씨아이, 2019) 130쪽


현관문이 드르륵 열리고

→ 밖닫이가 드르륵 열리고

→ 나들칸이 드르륵 열리고

→ 난달이 드르륵 열리고

《심호흡의 필요》(오사다 히로시/박성민 옮김, 시와서, 2020) 50쪽


왜 남의 집 현관에서 애정행각이고

→ 왜 다른 집 길목에서 꽁냥거리고

→ 왜 남집 앞에서 간드러지고

《자전거집 타카하시 군 4》(마츠무시 아라레/오경화 옮김, 대원씨아이, 2025) 22쪽


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기

숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 초면·초대면 初面·初對面


 초면에 여러 가지로 → 첫낯에 여러 가지로 / 첫눈에 여러 가지로

 나머지는 전연 초면들이었다 → 나머지는 첫만남이었다

 초면에 하대를 하였다 → 처음인데 말을 낮췄다

 어떻습니까, 초면이지만 → 어떻습니까, 처음이지만

 초대면 적부터 마뜩잖던 것이다 → 첫눈부터 마뜩잖았다

 초대면의 인사를 치렀다 → 첫밗으로 마주했다


  ‘초면(初面)’은 “처음으로 대하는 얼굴. 또는 처음 만나는 처지 ≒ 첫낯”을 가리킨다고 합니다. ‘초대면(初對面)’은 “처음으로 대면함 ≒ 초대”를 가리키고요. ‘처음·첨·처음으로’이나 “처음 겪다·처음 듣다·처음 보다·처음 있다”으로 고쳐씁니다. ‘첫낯·첫얼굴·첫단추·첫모습·첫사람’이나 ‘첫눈·첫눈길·첫눈빛·첫밗·첫싹·첫씨·첫씨앗’으로 고쳐써요. ‘낯설다·낯모르다·모르다·몰라보다’나 ‘설다·설익다·살익다·살짝익다·선무당·내린무당·돌무당’으로 고쳐쓸 만합니다. ‘알못·알지 못하다·앞을 모르다·앞날을 모르다·앞일을 모르다·앞길을 모르다’로 고쳐쓰고요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘초면’을 두 가지 더 싣는데, 모두 털어낼 만합니다. ㅍㄹㄴ



초면(炒麵) : 기름에 볶은 밀국수

초면(草綿) : [식물] = 목화(木花)



나머지는 전혀 초면의 인사들이었다

→ 나머지는 처음 보는 사람들이었다

→ 나머지는 아주 첫낯이었다

《스페인 시민전쟁의 교훈》(리니 M.데브리에스/문희영 옮김, 일월서각, 1980) 20쪽


초면인 내게

→ 첫낯인 내게

→ 낯선 나한테

→ 처음인 내게

《나의 유서 맨발의 겐》(나카가와 케이지/김송이 옮김, 아름드리미디어, 2014) 170쪽


저야말로 초대면의 사람이 울어 준 건 생전 처음이에요

→ 저야말로 처음 만난 사람이 울어 준 적은 없어요

→ 저야말로 모르는 사람이 울어 준 일은 처음이에요

《너와 나의 발자취 4》(요시즈키 쿠미치/정은서 옮김, 서울문화사, 2014) 146쪽


초면에 그렇게 뻐기면 안 되지

→ 첫낯에 그렇게 뻐기면 안 되지

→ 처음에 그렇게 뻐기면 안 되지

《평균 연령 60세 사와무라 씨 댁의 이런 하루》(마스다 미리/권남희 옮김, 이봄, 2015) 16쪽


내가 초면에 쓰다듬고 궁둥이 두드리는 걸 허락해 주었다

→ 내가 처음부터 쓰다듬고 궁둥이 두드리도록 받아 주었다

→ 내가 낯설 텐데 쓰다듬고 궁둥이 두드려도 받아들였다

→ 내가 첫낯에 쓰다듬고 궁둥이 두드려도 받아 주었다

《개.똥.승.》(진엽, 책공장더불어, 2016) 14쪽


초면에 실례하겠습니다

→ 처음 뵙겠습니다

《오늘은 홍차》(김줄·최예선, 모요사, 2017) 94쪽


초면인 사람에게

→ 처음 보는데

→ 처음인 사람한테

→ 낯선 사람한테

《스키엔티아》(도다 세이지/조은하 옮김, 애니북스, 2017) 161쪽


일견 초면인 관계에서 나이를 묻는 것이 한국어 사용자들에게 매우 익숙하고 허용적인 것처럼 보인다

→ 우리는 낯선 사이에서 나이를 물어도 된다고 익숙하게 여기는 듯하다

→ 우리는 모르는 사이에도 나이를 물을 수 있다고 익숙하게 여긴다

《언어의 높이뛰기》(신지영, 인플로엔셜, 2021) 33쪽


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기

숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 통감 痛感


 이 사태를 통감한다 → 이 일이 사무치다 / 이 일이 뼈저리다

 건강이 제일임을 통감했다 → 몸이 으뜸이라고 깨닫다

 책임을 통감하다 → 짐을 크게 느끼다 / 몫을 깊이 느끼다


  ‘통감(痛感)’은 “마음에 사무치게 느낌”을 가리킨다고 합니다. ‘뼈아프다·뼈저리다·사무치다’나 “깊이 느끼다·크게 느끼다·크게 알다·크게 깨닫다”로 고쳐씁니다. ‘깨다·깨닫다·깨달음·깨치다’나 ‘눈뜨다·눈뜸·눈을 뜨다’로 고쳐쓰고요. ‘느끼다·느낌·늧’이나 ‘알다·앎알아듣다·알아보다·알아차리다·알아채다’로 고쳐쓰면 됩니다. ‘나찾기·나찾음·나를 찾다·나만남·나를 만나다’나 ‘새뜸·새뜸길·새뜸꽃’으로 고쳐쓸 만해요. ‘찾다·찾아내다’나 ‘피맺다·피맺히다·피멍·피멍울·피멍꽃’으로 고쳐쓰면 되고요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘통감’을 다섯 가지 더 싣는데, 중국 책을 가리키는 두 낱말을 비롯해 모두 털어낼 만합니다. ㅍㄹㄴ



통감(洞鑑) : 앞일을 환히 내다봄. 또는 속까지 꿰뚫어 봄 = 통견

통감(通減) : 여러 수에서 똑같이 뺌

통감(通鑑) : [책명] 중국 송나라 때에 소미 선생 강지(江贄)가 《자치통감》을 요약한 책. 편년체로 되어 있으며, 우리나라에서는 조선 초기부터 《통감》이라는 이름으로 초학(初學) 교재로 널리 쓰였다 = 소미가숙통감절요

통감(通鑑) : [책명] 중국 송나라의 사마광이 영종의 명에 따라 펴낸 중국의 편년서. 주나라 위열왕으로부터 후주(後周) 세종에 이르기까지의 113왕 1362년간의 역대 군신의 사적(史跡)을 편년체로 엮은 것으로, 정사(正史) 이외의 풍부한 자료와 고증을 첨가하였다. 1065∼1084년에 간행되었다. 294권 = 자치통감

통감(統監) : 1. 정치나 군사의 모든 일을 통솔하고 감독함. 또는 그런 사람 2. [역사] 대한 제국 때에, 일제가 설치한 통감부의 장관



이제야 다시 새삼스럽게 코토 선생님의 위대함을 통감하고 있습니다

→ 이제야 코토 님이 훌륭한 줄 깨닫습니다

→ 다시금 사무치게 코토 님이 대단합니다

→ 새삼스레 코토 님이 엄청난 줄 느낍니다

《Dr.코토 진료소 4》(타카토시 야마다/문희 옮김, 대원씨아이, 2002) 193쪽


저 정말 통감했다니까요

→ 저도 참말 느꼈다니까요

→ 저도 사무치다니까요

→ 저도 뼈저리다니까요

《자학의 시 1》(고다 요시이에/송치민 옮김, 세미콜론, 2009) 184쪽


인간의 생명만이 아니라 마음에도 커다란 영향을 미친다는 것을 통감했다

→ 사람 목숨만이 아니라 마음에도 크게 파고드는 줄 사무치게 느꼈다

→ 사람 목숨만이 아니라 마음에도 크게 스며드는 줄 뼈저리게 느꼈다

→ 사람 목숨만이 아니라 마음에도 크게 스며드는 줄 깊게 느꼈다

《사과가 가르쳐 준 것》(기무라 아키노리/최성현 옮김, 김영사, 2010) 94쪽


이렇게 직접 손가락으로 가리키니 눈높이의 차이를 통감했다

→ 이렇게 손가락으로 가리키니 눈높이가 다른 줄 깨닫는다

→ 이렇게 손가락으로 가리키니 눈높이가 달라서 사무친다

《150cm 라이프 3》(타카기 나오코/한나리 옮김, 시공사, 2016) 15쪽


사실은 그렇지 않았구나 하고 통감하는 계기가 되었습니다

→ 참말로 그렇지 않구나 하고 깨닫는 발판입니다

→ 정작 그렇지 않구나 하고 크게 느끼는 자리입니다

《일본 1인 출판사가 일하는 방식》(니시야마 마사코/김연한 옮김, 유유, 2017) 100쪽


최저 일 년 동안은 경험해 봐야 안다고 통감한 그 기억이 몸에 배어

→ 적어도 한 해는 겪어 봐야 안다고 사무친 그 일이 몸에 배어

→ 적어도 한 해는 겪어 봐야 안다고 깨달은 그 일이 몸에 배어

《나무》(고다 아야/차주연 옮김, 달팽이, 2017) 42쪽


난 그것을 깊게 통감했다

→ 난 이를 깊게 느꼈다

《미스터 요리왕 18》(스에다 유이치로·혼죠 케이/김봄 옮김, 소미미디어, 2018) 219쪽


일상생활에서의 행동이 얼마나 중요한지를 통감하게 되었다

→ 여느때에 어떻게 했느냐가 얼마나 큰가를 깨달았다

→ 하루를 어떻게 살았느냐가 얼마나 대수로운가를 알았다

→ 늘 보이는 몸짓에 따라 얼마나 달라지는가를 크게 느꼈다

《아들이 사람을 죽였습니다》(아베 교코/이경림 옮김, 이너북스, 2019) 75쪽


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2807 : -한 공방이 가능해진


조금은 쓸 만한 공방이 가능해진다

→ 조금은 쓸 만하게 겨룰 수 있다

→ 조금은 쓸 만하게 붙을 수 있다

《쓰레기 용사 4》(로켓상회·나카시마723/오경화 옮김, 대원씨아이. 2026) 84쪽


일본옮김말씨인 “-만한 + 공방이 + 가능해진다”입니다. “-만하게 + 겨룰 + 수 있다”나 “-만하게 + 붙을 수 있다”로 고쳐씁니다. “-만하게 + 싸울 수 있다”나 “-만하게 + 치고받을 수 있다”로 고쳐써도 됩니다. ㅍㄹㄴ


공방(攻防) : 서로 공격하고 방어함

가능(可能) : 할 수 있거나 될 수 있음


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2763 : -의 갖는 의의 전반적 태도의 사례 데 있


카우프만의 책이 갖는 의의는 이 책이 오늘날 전반적인 태도의 또 다른 사례라는 데 있다

→ 카우프만 책은 오늘날 흔히 보는 책을 새삼스레 보여주기에 뜻깊다

→ 카우프만이 쓴 책은 오늘날 나도는 숱한 책을 다시금 보여준다

→ 카우프만이 쓴 책은 오늘날 떠도는 책과 다르지만 닮았다

《해석에 반하여》(수전 손택/홍한별 옮김, 윌북, 2025) 362쪽


옮김말씨로 짠 “카우프만의 책이 + 갖는 의의는 + 이 책이 오늘날 + 전반적인 태도의 + 또 다른 + 사례라는 데 있다”입니다. 앞자락은 “카우프만이 + 쓴 책은”으로 손보고, 뒷자락은 “오늘날 흔히 보는 + 책을”과 “새삼스레 보여주기에 + 뜻깊다”로 손볼 만합니다. 임자말을 ‘의의는’으로 잡으니 뒤엉킬밖에 없습니다. “무엇은(카우프만 책은) + 무엇하기에 + 뜻깊다”처럼 손볼 노릇입니다. ㅍㄹㄴ


의의(意義) : 1. 말이나 글의 속뜻 2. 어떤 사실이나 행위 따위가 갖는 중요성이나 가치 3. [언어] 하나의 말이 가리키는 대상 4. [철학] 어떤 말이나 일, 행위 따위가 현실에 구체적으로 연관되면서 가지는 가치 내용

전반적(全般的) : 어떤 일이나 부문에 대하여 그것과 관계되는 전체에 걸친 것

태도(態度) : 1. 몸의 동작이나 몸을 거두는 모양새 2. 어떤 사물이나 상황 따위를 대하는 자세

사례(事例) : 어떤 일이 전에 실제로 일어난 예


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기