책을 읽다 16 꽃을 먹다

책벌레수다 : ‘꽃’ 뜻풀이를 하려고



  우리 어머니는 시골에서 나고자라며 오지게 일만 하셨다. 우리 어머니는 오빠들만 배움터에 보내는 가난한 시골집이었기에 어린배움터(국민학교)만 겨우 다닐 수 있었다지. 푸른배움터며 다른 배움터도 다니고 싶으셨다고 아쉬워하셨다. 나한테 제대로 말씀을 안 하셨으나, 어린배움터도 겨우 다니거나 못 마치셨을 수 있다. 내내 ‘배움앓이(더 못 배우고 만 응어리)’가 크셨는데, 집안일과 논밭일을 맡는 어린순이로 시골에서 살아가는 동안 풀꽃나무랑 새를 익히신 듯하다.


  나는 어릴적에 어머니를 ‘풀꽃지기(식물학자)’로 우러르면서 늘 여쭈었다. 어느 날 우리 어머니가 꽃을 따먹는 모습을 보고는 “어머니, 꽃도 먹어요? 꽃을 먹어도 돼요?” 하고 여쭈었다. 어머니는 웃으면서 얘기한다. “너도 먹잖아?” “네?” “왜 그거 있잖아. 단물 쪽쪽 빨아먹는 빨간 꽃. 사루비아인가?” “아!” “그리고 네가 즐겨먹는 모든 과일도 다 꽃이었어.” “네? 과일이 꽃이라고요?” “그럼, 쌀도 꽃이야.” “네? 쌀도요?” “학교에서 안 가르치니? 쌀이 될 벼는 벼꽃이 피어야 낟알이 익어.”


  어머니와 달리 나는 인천이라는 큰고장에서 나고자란 터라 들일을 몰랐다. 들숲메라는 터전에서 어떤 풀꽃나무가 흐드러지는지 몰랐다. 띄엄띄엄 어머니를 길잡이로 삼아서 배우고 익히다가, 스무 살 무렵부터 제금나서 혼자 낱말지기(사전편찬자)로 일하면서 뒤늦게 조금씩 눈을 떴다. 그리고 스물아홉 살부터 시골에서 지냈다. 스물아홉 살이던 해에 이오덕 님이 이승을 떠났고, 그해 가을부터 얼결에 시골살이를 하며 ‘이오덕 글갈무리(유고정리)’를 맡았다.


  지난날 《보리 국어사전》 엮음빛으로 일하던 때에는 으레 변산공동체학교에 일손을 거들러 길게 찾아가며 낫질을 익히기도 했되, 2003년 가을부터 충북 음성에 내도록 머물며 “눈에 보이고 손에 닿는 모든 풀잎과 꽃잎과 줄기와 가지”까지 다 먹어 보면서 천천히 하나씩 몸으로도 익혀 갔다. ‘꽃’을 풀이하려면 꽃을 머금을 노릇이고, ‘잎’을 풀이하려면 잎을 머금을 노릇이다. 동박잎과 후박잎이 다른 줄 알려면, 찔레잎과 꽃찔레(장미)잎이 다른 줄 알려면, 눈과 손과 코뿐 아니라 혀와 뱃속도 써야 할 일이더라.


  요새는 고기밥·풀밥(육식·채식)으로 가르고, 풀밥도 ‘온풀밥’을 비롯해서 갖가지 다른 풀밥을 가르곤 한다. 우리가 고기라는 살점을 먹더라도, “사람이 먹는 고깃살이 되는 짐승”은 ‘풀짐승(풀을 먹으며 살아가는 짐승)’이다. ‘고깃살 = 풀내음으로 이룬 살점’인 얼개이다. 사람이 논밭을 일굴 적에 가장 널리 쓰는 거름은 똥오줌인데 “풀밥을 먹으며 살아온 사람과 짐승이 눈 똥오줌”이 푸성귀한테 이바지한다.


  들숲메에서는 “목숨을 다하며 몸을 내려놓은 짐승이 남긴 몸”이 거름이 되어 흙으로 돌아간다. 여러모로 보면, 푸나무는 짐승이라는 숨결을 받아들여서 푸르고, 사람과 짐승은 푸나무라는 숨결을 맞아들여서 맑다. 어느 밥이 낫거나 나쁘거나 좋거나 얄궂다고 가르기보다는, 온누리 뭇숨결이 어울리는 밑길부터 바라볼 노릇이지 싶다.


  밥을 먹어 보지 않고서 ‘밥’이라는 낱말을 풀이할 수 없다. 바다를 바라보거나 바다에 잠기거나 바닷물을 맛보지 않고서, 바다에서 헤엄을 치지 않고서, 바닷속을 들여다보지 않은 채 ‘바다’라는 낱말을 풀이한다면 엇나가기 쉽다. 쑥떡은 사먹은 바 있되, 막상 쑥이 언제부터 어떻게 돋아서 어떤 풀내음으로 번지는지 지켜보지 않는다면, 쑥꽃이 언제 어떻게 피고서 쑥씨가 어떻게 퍼지는지 살피지 않는다면, ‘쑥’을 낱말책에서건 풀꽃책에서건 엉뚱하게 다루고 만다. 어른스러운 어른을 만난 적 없다면, 스스로 어른답게 빛나고 어진 사람으로 서지 않는다면, ‘어른’이라는 낱말을 제대로 못 느끼거나 모르게 마련이라, 낱말풀이뿐 아니라 삶이라는 길도 흔들리거나 기우뚱하다.


  모든 말은 모든 마음을 담은 소리요, 모든 마음은 모든 삶을 담는 그릇이다. 이곳에서 저마다 다르면서 새롭게 살아가는 모든 나날과 하루를 마음을 거쳐서 말에 담으니, 겉으로 드러나는 낱말만 쳐다볼 적에는 속빛을 자꾸 놓치겠지. 밥이며 바다이며 꽃이며 쑥이며 낱말풀이를 어질게 하고픈 마음이면서, 밥과 바다와 꽃과 쑥을 어질게 품으면서 살아가고 싶기에 찬찬히 다가서며 풀어내려고 한다.


  ‘어른’이라는 낱말을 제대로 풀이하고 싶은 마음이란, 스스로 어른이라는 이름에 걸맞게 살아가려는 뜻이다. ‘사람’이라는 낱말을 자꾸 다시 풀이하고 손보는데, 스스로 사람답게 살림하는 푸른길을 새삼스레 배우면서 가다듬으려는 꿈이다.


  바람을 먹으면서 바람이 들려주는 말을 듣는다. 비를 마시면서 비가 알려주는 길을 듣는다. 구름을 지켜보면서 구름하고 속삭인다. 새가 날아앉는 곁에 가만히 서서 눈을 마주보면서 함께 노래한다. 사람과 사람으로서 서로 만나고, 이웃과 이웃으로서 나란히 다가간다. 늘 쓰는 낱말에 놓는 마음을 읽고서, 언제나 들려주고 듣는 말씨에 숲빛이 감도는 길을 헤아린다.


  바야흐로 꽃을 먹으면서 스스로 꽃으로 거듭난다. 잎을 갉는 애벌레는 잎빛으로 온몸을 물들이기에 비로소 고치를 틀어서 새빛으로 거듭나는 나비로 나아간다. 나무 한 그루는 풀잎이 받아들인 푸른빛을 머금으면서 꽃송이에 온숨을 그러모아서 씨앗과 열매를 내놓으니, 이러한 잎을 머금는 애벌레는 날개를 단 새몸으로 일어설 만하겠지. 꽃을 먹는 사람은 꽃사람이 되고, 잎을 먹는 사람은 잎사람이 된달까. 파란하늘을 이루는 바람을 먹는 사람은 파란사람인 하늘사람이 된다고 느낀다. 바닷물이 아지랑이로 피어올라서 이룬 구름이 베푸는 빗방울이 땅에 스미고서 솟아나는 샘물이 적시는 들녘에서 냇물 한 모금을 마시는 사람은 바닷사람과 멧사람과 숲사람과 들사람이 될 만하다.


  머금는 숨결로 우리 몸과 살과 피와 뼈를 이룬다면, 주고받는 말로 우리 마음과 숨결과 넋을 이루지 싶다. 어느 말에나 사랑을 얹어서 나누기에 사랑을 지피면서 사랑으로 눈뜨는 사람으로 이곳에서 살아간다고 본다.


ㅍㄹㄴ


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두 칸 건넛방에는 나와 같은 반인 여자아이가 살았다. 마르고 까맣고 냄새나고 공부도 못해서 아이들에게 바보라고 놀림을 받던 아이였다. 2학년 때였나. 구구단을 먼저 외운 친구들이 미처 못 외운 친구들을 한 명씩 맡아 책임지고 가르쳐 주라는 담임 선생님의 지시가 있었다. 나는 아이들 모두가 싫다고 피하는 그 아이와 자처해서 짝꿍이 됐다. 평소에는 그 아이와 같은 집에 산다는 게 알려지는 것도 싫어 알은척도 안 했는데, 그 순간 왜 그런 선택을 했는지 모르겠다. 아니다. 사실은 왜 그랬는지 안다. 그건 그냥 한마디로 잘난 척이었다. 《참 괜찮은 눈이 온다》 5쪽


‘그나저나 나츠밍이랑 스나오가 같이 영화를 보러 가는 사이라니, 그것도 단둘이.’ 《나쁜 X에게 행복 있으라 1》 139쪽


‘뭔가 계기가 있어야 해. 내가 분명히 달라진 모습을 보여줘야 해. 거짓말을 한 나 그대로 다시 시작해 보자는 건 말이 안 되니까.’ 《나쁜 X에게 행복 있으라 2》 85쪽


대기업에 원가 이하로 공급되고 있는 왜곡된 상업용 전기요금의 합리적인 인상을 통한 전기생산성을 높이도록 정책을 펴야 한다는 것이다 … 존 번 교수는 서울의 건축물 지붕만 잘 활용해도 태양광으로 서울 전체 에너지의 30% 정도를 충당할 수 있다고 했다. 《탈핵으로 가는 길 Q&A》 166, 168쪽


“오늘은 커피 말고 주스 같은 거 마실까∼” “난 단 거 당기는데 아까 점심 너무 많이 먹어서 좀 그러네∼” 《은근 짜릿해》 49쪽


《참 괜찮은 눈이 온다》(한지혜, 교유서가, 2019.10.21.)

《나쁜 X에게 행복 있으라 1》(키시카와 미즈키/서현아 옮김, 학산문화사, 2024.11.25.)

《나쁜 X에게 행복 있으라 2》(키시카와 미즈키/서현아 옮김, 학산문화사, 2025.2.25.)

#岸川みずき #クソ女に幸あれ

《탈핵으로 가는 길 Q&A》(김해창, 해성, 2015.7.30.)

《은근 짜릿해》(슷카이, 창비, 2018.9.21.)


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove






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숲노래 책숲마실


끈 (2023.5.20.)

― 부산 〈대영서점〉



  마음을 기울여서 나누면 마음이 돌아옵니다. 마음이 없이 오가는 말이라면 헛울림으로 감돌다가 스러집니다. 마음이 없이 뻗은 손길이라면 겉스치면서 사라집니다. ‘애쓰다·손쓰다·마음쓰다’ 같은 길이 있고, ‘이름쓰다·돈쓰다·힘쓰다’ 같은 길이 있습니다. 낫거나 나쁜 길이 아닌, 서로 다르게 뻗는 길입니다. 달구지가 끝없이 씽씽 달리는 길에는 사람도 짐승도 풀벌레도 새도 못 지나갑니다. 땅강아지와 쇠똥구리가 지나가는 길이라면 사람도 새도 벌나비도 지나갑니다.


  오늘날 숱한 글길(신문·잡지·책)은, ‘글’에 무엇을 담으려는지 곱씹어 봅니다. 이야기와 살림과 사랑이라는 빛을 담는다면 모두 아름답고 즐겁게 마련입니다. 이와 달리 돈이며 이름이며 힘을 거머쥐려는 뜻을 담는다면 ‘글시늉·글장난’으로 치달아요. 이때에는 ‘글주먹(문화폭력·폭력문학)’이기도 합니다.


  온통 글시늉이 판치는 글밭이던 나라에 잔물결을 일으키려는 사람은 늘 새롭게 나타납니다. 《학원》과 《뿌리깊은 나무》 같은 달책은 밑자리에서 땀흘리지만 언제나 따돌림받는 사람들 곁에 서면서 글붓을 이었습니다. 1993해부터 조금조금 물결을 치던 ‘누리모임(피시통신·인터넷카페)’은 ‘누구나글밭’이라는 길을 일으켰어요. 글이란 참으로 누구나 쓰면서 나눌 노릇인데, 담(등단)이라고 하는 돌더미를 쌓고서 끼리끼리 주고받는 틀이 단단한 나라이거든요.


  어느 책집도 ‘책집종이(책집자격증)’로 열지 않습니다. 우리는 종이(졸업장)를 받아야 글을 쓸 수 있지 않습니다. 우리는 종이(자격증)를 따내야 글을 읽을 수 있지 않습니다. 삶을 짓는 살림을 펴면서 스스로 이야기를 일군 누구나 사랑으로 쓰기에 아름다운 글 한 자락입니다. 살림길을 노래하고 사랑길을 기뻐하며 도란도란 어울리는 보금자리에서 하루를 마주하며 읽기에 눈을 밝게 틔웁니다. 쓰기와 읽기는 겉쓰기·겉읽기가 아닌 속쓰기·속읽기와 마음쓰기·마음읽기이면 됩니다.


  부산으로 깃들어 보수동책골목으로 갑니다. 〈대영서점〉에 등짐을 내리고서 책시렁을 살핍니다. 이미 읽은 책을 다시 끄집어서 돌아봅니다. 이제 처음 펴는 책을 설레면서 넘깁니다. 바깥일을 보다가 집으로 돌아가며 읽을 책을 고릅니다. 이웃님한테 드릴 책을 얹습니다.


  지난날에는 아이들이 매바심에 시달리고 돈을 바치라는 억지에 울었습니다. 이 아이들은 낡은 굴레를 벗고서 걷어내는 일을 하면서 오늘을 밝힙니다. 누구나 사람으로서 웃고 울며 이야기하는 새길을 바라보기에 의젓하게 읽고 씁니다. 낡은 끈(지연·학연)이 아닌 새로운 끈(함께·같이)을 바라보며 읽고 쓰는 하루입니다.


《어느 학술원에 드리는 보고》(프란츠 카프카/김윤섭 옮김, 덕문출판사, 1978.1.15.)

#Ein Bericht fur eine Akademie #FranzKafka

《민요기행》(신경림, 한길사, 1985.9.15.첫/1986.6.18.4벌)

《영남지방 전래민요집》(조복향 엮음, 백상, 1993.4.1.)

《돌의 庭園》(니코스 카잔타키스/이윤기 옮김, 고려원, 1985.1.1.)

《만화로 여는 세상》(손상익, 고려원미디어, 1996

《탁구》(편집부 엮음, 동아문예,

《복음노래 율동모음》(나하나,

《길은 마을에 닿는다》(김완하, 문학사상사, 1992.7.30.)

《이렇게 시퍼렇게 살아》(김남주·송기원 외, 한마당, 1986.3.28.)

- 옥중시인 미발표 시모음

《모독冒瀆》(박완서 글·민병일 사진, 학고재, 1997.1.25.)

《유리장이의 아이들》(마리아 그리페 글·하랄트 그리페 그림/안인희 옮김, 비룡소, 2006.10.30.첫/2011.7.15.3벌))

#GlasblasarnsBarn 1964년

《0심이》(배금택, 대흥, 1991.

- 구덕서림. 구 부산여고 앞.


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove
















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숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 지렁이는



지렁이는 집이자 삶터이자 일터이자 놀이터가 그저 ‘흙’이야. ‘흙’이어야 살고, 흙이어야 일하고 놀아. 흙이 아닌 데에 지렁이를 놓으면 몹시 괴로워하다가 그만 죽어. 사람은 “집이자 삶터이자 일터이자 놀이터”인 곳이 어디일까? 사람은 집·삶터·일터·놀이터가 언제나 하나로 흐르는 즐거운 하루일까? 아니면 네 곳이 몽땅 따로따로인 채 헤매거나 괴롭거나 지치는 하루일까? 하루가 괴롭거나, 일이 괴롭거나, 노는데 괴롭거나, 사는 터전이 괴롭거나, 집이 괴롭다면 어떡해야 할까? 바로 이럴 적에 ‘생각’을 할 노릇이야. 지렁이뿐 아니라, 새와 나비와 물고기와 벌레와 짐승은 집·삶터·일터·놀이터를 어떻게 두니? 넷을 따로 두니? 넷이 하나로 어울리는 곳이 아니라면 모두 괴롭고 지치고 아프게 마련이야. 모든 목숨붙이는 “하나인 바람”과 “하나인 물”과 “하나인 땅”과 “하나인 해”를 맞아들이면서 “하나인 빛”을 품기에 살아갈 수 있어. 넷 가운데 한 가지라도 삐걱거리면 주저앉아. 넷을 늘 한동아리로 엮고 펴고 나누기에 즐겁고 튼튼하고 슬기롭고 가멸차. 어디를 보거나 무엇을 보는지 곰곰이 짚을 적에 하루가 빛나. 어디를 보는지 모르거나 무엇을 보는지 잊을 적에는 하루가 캄캄해. 길은 늘 네가 선 곳부터 내. 길은 늘 네가 갈 곳까지 이어. 길은 늘 네가 스스로 한 발짝씩 디디며 나아가. 길은 늘 네가 다가서려는 곳으로 맞물려. 얼핏 “길이 아닌가?” 싶어 헷갈리거나 헤맬는지 몰라. 그러나 모든 길은 네가 마지막으로 그곳에 닿을 때라야 알아보게 마련이야. 너는 네 길을 제대로 가는 줄 느끼면서 걸으면 돼. 돌아가거나 제자리걷기를 하더라도 마침내 끝에 다다르거든. 2026.6.22.달.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《열두 달 소꿉노래》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove





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오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기


숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.6.24.


《치마를 입은 아빠》

 이나무 글·박실비 그림, 이숲아이, 2024.2.10.



아침에 해가 나는가 싶더니 새삼스레 구름이 덮는다. 낮에 큰아이랑 큰쓸이(대청소)를 한다. 큰쓸이를 마칠 즈음 실비가 살짝 듣는 듯하다. 오늘도 멧비둘기는 후박알을 쪼러 마당에 내려앉는다. 까마귀는 후박알을 훑으면서 즐겁게 “과아악 고르르 고르르” 소리를 낸다. 새는 열매를 쪼면서 으레 떨어뜨린다. 마당에 서서 나무 곁에 있으면 새가 떨어뜨리는 열매가 톡톡 구른다. 우듬지에 맺은 열매는 새가 따주는 셈이라 여기면서 가만히 주워서 느긋이 누린다. 《치마를 입은 아빠》를 돌아본다. 치마는 누구나 두르면 되는 옷이다. 가시버시를 가려야 할 옷이 아니다. 바지는 누구나 꿰면 되는 옷이다. 이제 어느 누구도 ‘바지순이’를 손가락질하지 않는다. ‘치마돌이’는 그저 치마를 두를 뿐이다. 그림책 줄거리를 보면, 어느 아빠가 딸을 잃어 슬픈 나머지 딸아이가 입지 못한 옷을 넌지시 입으며 응어리를 달랜다고 한다. 응어리와 멍울과 생채기를 달랠 수 있는 옷이기도 하지만, 그저 몸에 걸치는 천조각인 옷이기도 하다. 아픈 곳을 스스로 씻으려고 쓰거나 읽을 수 있다. 다친 데가 아물도록 쓰거나 읽을 수 있다. 멍들거나 곪은 자리를 치우려고 쓰거나 읽을 수 있다. 무엇보다도 스스로 아름다우면서 함께 빛나려고 쓰고 읽는다. 뜻(주제)과 목소리(주의주장)를 앞세울 적에는 그만 빛(생명)을 잊고 씨앗(미래)을 놓친다.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove


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콘크리트로 묻어버릴 ‘생태 천국’… 새만금의 기괴한 모순

https://n.news.naver.com/article/036/0000053790


[단독]삼성ㆍSK하이닉스, 광주ㆍ전남에 수백조 규모 반도체공장 투자

https://n.news.naver.com/mnews/article/660/0000111782?sid=102


“이제 슬슬 팔 때가 됐나”…‘구천피’에도 나흘간 국장서 1.3조 던진 국민연금, 왜?

https://n.news.naver.com/mnews/article/011/0004633968?sid=101


정부 “외국산 달걀·닭고기 수입 확대” 재차 강조

https://n.news.naver.com/article/662/0000098047


“되지도 않는 것들이 떠들어” 안정환이 손흥민 조기 교체 논란에 한 말

https://n.news.naver.com/article/021/0002799797


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[단독] “497표 개표도 안 했다”…선관위, 알고서도 개표 종료

https://n.news.naver.com/mnews/ranking/article/056/0012205015?ntype=RANKING&sid=001


대러 파병·무기 수출로 돈 번 北, 군사력 현대화에 박차 

https://n.news.naver.com/article/037/0000038387


이 대통령 “징집병 최소화”…선택적 모병제 또 언급

https://n.news.naver.com/mnews/article/028/0002811150?sid=100


李 대통령 지지율 또 '데드크로스'...부정 평가 첫 50% 돌파

https://n.news.naver.com/article/660/0000111861?cds=news_media_pc&type=editn


김용범 “李지지율 하락, 부동산-세제 때문 아냐…정책기조 큰 전환 없을 것”

https://n.news.naver.com/mnews/article/020/0003729091?sid=100


[한길] 李 대통령 지지율 45.2%, 부정 51.9%…3주 연속 40%대 지지율

https://www.polinews.co.kr/news/articleView.html?idxno=734983


李대통령 지지율 45.2%…20·30대·중도층서 경고등 [쿠키뉴스 여론조사]

https://www.kukinews.com/article/view/kuk202606230157


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김혜경 여사, 국제도서전 참석…문재인 전 대통령 도서 구매

https://n.news.naver.com/mnews/article/057/0001955329?sid=102


"대통령님!" "잘생겼어요" 환호성 터졌다…문재인 찾은 평산책방 북새통

https://n.news.naver.com/article/003/0014025908


정청래, 대표 사퇴 직후 문재인 만났다..."등 토닥여주셨다"

https://n.news.naver.com/mnews/article/008/0005376494?sid=100




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숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

헛버스



  어제(2026.6.29.) 낮에 고흥읍에 다녀오려고 했다. 전남 고흥군에서 드디어 ‘고흥문화재단’을 차려서 첫발을 내딛는다고 하더라. 잔치마당으로 꾸리는 첫밗(출범식)이라 하기에, 우리집에서 옆마을로 논둑길을 따라 걸어가서 13:05 시골버스를 타고 나가면 되리라 보았다. 첫여름 뙤약볕을 신나게 쬐면서 논둑을 걷는다. 느긋이 나서는 길이라 책을 쥐며 걷는다. 온몸으로 여름볕을 받고, 눈을 거쳐 마음으로는 책을 읽는다. 논둑길을 따라서 옆마을에 닿을 동안 이럭저럭 ¼쯤 읽는다. 시골버스를 기다리며 노래를 두 꼭지 쓴다. 버스가 아직 안 온다고 느끼며 책을 마저 읽는다. 책 한 자락을 ½ 즈음 읽을 때까지 버스는 안 온다. 이제 13:25. 와야 할 버스가 그냥 안 오는구나.


  첫밗잔치에는 손님이 많을 테니 나까지 안 가도 되리라. 그곳에 가는 이웃님한테 “저도 가려 했는데 마을에서 읍내로 나가는 시골버스가 안 오네요. 하하. 마음으로만 갑니다.” 하고 이야기한다. 집으로 돌아가는 논둑길에서는 다른 책을 꺼낸다. 아까 옆마을로 걸어갈 때보다 천천히 걷는다. 집으로 가는 논둑길에서 쥔 다른 책은 우리 마을 어귀에서 다 읽는다. 무럭무럭 푸르게 오르는 벼포기를 본다. 아직 풀죽임물이 번지지 않았으니, 논마다 소금쟁이가 실컷 쏘다닌다. 개구리가 폴짝 숨는다.


  집에 닿아 빨래를 하고, 씻고, 등허리를 펴고, 살짝 눈을 감는다. 저물녘에 눈을 뜨고서 빨래를 들이고 미역국을 데운다. 저녁에 저잣마실을 다녀오자고 여기면서, 우리 마을을 지나가는 18:50 시골버스를 탄다. 가볍게 저잣길을 거닐고서 읍내 버스나루로 간다. 낮에 읽던 책을 더 읽는다. 이제 20:00 시골버스를 기다리면 된다. 그런데 20:05를 지나도 없네. 뭐지? 읍내 버스나루 버스때(버스시간표)를 다시 들여다본다. 어라? 집으로 돌아갈 끝버스가 언제 20:00에서 19:40으로 바뀌었지?


  띵하다. 어디에도 알림글이 붙은 바 없이, 읍내 버스나로에 붙인 버스때에 조그마한 종이로 슬쩍 덧붙여서 “버스때를 몰래 바꾸었”네. 헛웃음이 나온다. 곰곰이 보면, 2011해부터 2026해에 이르는 동안, 버스때를 이리저리 바꾸거나 버스때가 아예 사라질 적에 마을알림을 한 적이 아예 없다. 그냥 쪽종이 하나를 손글씨로 덧붙여서 ‘바뀐 티’를 넌지시 낼 뿐이다.


  집으로 돌아갈 시골버스가 없으니 택시를 부른다. 등짐을 택시에 얹으니 홀가분할 수 있다. 택시 뒷자리에 앉아서 하루글을 쓴다. 오늘은 낮과 저녁에 잇달아 시골버스로 헛걸음을 한 셈일 텐데, 헛걸음이라기보다 ‘헛버스’이다. 고을(지자체)에서 주는 돈(세금)으로 시골버스를 꾸리면서 정작 시골사람 발 노릇을 하지 않는다. 시골에서 벼슬(꽁무원)을 맡은 이는 시골버스를 아예 안 타다시피 하기에, 이런 민낯을 까맣게 모른다. 어쩌다가 이런 민낯을 보거나 듣더라도 시큰둥히 지나간다. 뭐, 헛버스를 기다리느라 책을 잔뜩 읽고 글을 꽤 썼다만. 2026.6.30.


ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove





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