몸이라는 그릇에 (카이니스의 황금새 3)

카이니스의 황금새 3 - 시프트코믹스
하타 카즈키 지음 / YNK MEDIA(만화) / 2021년 3월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.7.12.

몸이라는 그릇에

《카이니스의 황금새 3》

 하타 카즈키

 장혜영 옮김

 YNK MEDIA

 2021.4.15.

  요즈음은 ‘글순이’가 ‘글돌이’보다 훨씬 많습니다. 글길을 걸으려는 사람도 사내보다는 가시내가 훨씬 많습니다. 앞으로는 웬만한 곳에서 글순이가 우리 삶터 이야기를 도맡을 만하지 싶습니다. 그런데 우리나라이건 이웃나라이건 고작 쉰 해 앞서만 해도 글꾼은 으레 사내였습니다. 온 해쯤 앞서는 거의 사내였으며, 두온 해 앞서는 온통 사내밭이었어요.

  하루가 다르게 글판이 바뀝니다. 이처럼 바뀌는 글판을 차분히 짚는 사람은 얼마나 될까요. 글판과 배움판은 어느새 글순이와 배움순이가 북적이는데, 벼슬판(정치계)은 여태 사내가 힘을 단단히 쥡니다. 고약하거나 고리타분하구나 싶은 벼슬판이라고도 하겠는데, 막상 벼슬을 쥔 가시내도 벼슬돌이 못잖게 틀에 갇히거나 늪에 잠기곤 합니다.

  함께 일하고, 함께 쉬고, 함께 놀고, 함께 이야기하고, 함께 살림하고, 함께 사랑하는 곳에서는 일자리를 가시버시로 안 가릅니다. 아이가 태어나려면 가시버시가 나란할 노릇입니다. 엄마씨만으로 태어날 아이는 없고, 아빠씨만으로 태어날 아이도 없습니다. 오직 엄마아빠가 씨앗을 하나씩 내놓아서 하나로 맺을 적에 태어나는 아이입니다.

  아이가 태어나서 어른이 되듯, 모든 어른은 ‘두씨한몸’인 사람입니다. 두씨란 두빛이고 두넋이며 두얼입니다. 두길이며 두꿈이요 두바람이에요. 여태껏 벼슬판을 비롯한 숱한 자리를 얼뜨거나 넋뜬 사내가 움켜쥔 모습은 참으로 멍청하고 어이없어요. 그러면, 이렇게 멍청하고 어이없던 판과 자리와 마당과 나라는 앞으로 어떻게 갈아엎거나 갈고닦거나 갈아치워야 아름다울까요?

  《카이니스의 황금새》는 넉걸음으로 단출히 줄거리를 여밉니다. 가시내라는 몸과 이름으로는 어떤 글도 쓸 수 없을 뿐 아니라, 책을 손에 쥐어 읽을 수도 없던 무렵에 글나래를 펴려는 꿈을 스스로 키우고 가꾼 사람이 걸어온 길을 보여줍니다. 여러모로 보면, 이 줄거리에 나오는 사람은 ‘조르주 상드’를 닮습니다. 누구나 말을 하듯 누구나 글을 쓰면 되고, 누구나 이야기를 즐기듯 누구나 ‘이야기짓기(문학창작)’을 하면 됩니다. 단출하고 마땅하고 수수하고 쉬운 살림길입니다. 그저 이렇게 단출하고 마땅하고 수수하고 쉬운 살림길을 사내끼리 글담을 높이 둘러치면서 망가뜨렸을 뿐입니다.

  모든 글순이가 글을 아름답게 쓴다고 여길 수는 없습니다. 그러나 여태 숱한 글돌이가 무슨 글을 남겼는지 짚어야겠지요. 우리나라만 보아도 “지난날 글돌이”는 오롯이 임금을 섬기면서 탱자탱자 노닥거리던 나날을 글로 담았습니다. 살림하는 이야기라든지, 아이를 낳아 사랑으로 돌보는 이야기라든지, 사람이 사람으로서 빛나는 이야기라든지, 들숲메바다를 푸르게 헤아리는 이야기라든지, 푸른별에 깃든 수수께끼를 푸는 이야기라든지, 너나들이로 어깨동무하는 한살림을 들려주는 이야기라든지, 그저 참하고 아름다운 사랑이 무엇인지 밝히는 이야기라든지, 하루하루 손수 가꾸고 몸소 돌보며 스스로 일구는 이야기는 아주 찾아보기 어렵습니다.

  다시 말하자면, 이제 글밭을 글순이가 널리 가꾸는 나날로 바뀌었는데, 오늘날 어떤 글이 우리나라에서 넘실거리는지 되새길 노릇이에요. 우리는 사람과 살림과 사이와 새와 사랑과 숲을 얼마나 수수하면서 슬기롭게 글로 옮기는 길인가요? 우리는 이 푸른별에서 어깨동무를 어떻게 하기를 바라면서 글을 쓰는가요? ‘참’이 무엇인지 어떻게 밝히나요? ‘손수·몸소·스스로’ 짓는 하루를 쉽고 부드럽게 어린이 곁에서 나긋나긋 들려줄 만한 글빛을 선보이나요?

  붓만 쥐기에 붓꾼일 수 없습니다. 글을 좀 써서 팔았기에 글꾼이라 여길 수 없습니다. 우리는 언제나 이 ‘몸’이라고 하는 옷과 그릇을 차분히 짚으면서 ‘마음’이라는 빛과 그릇을 참하게 헤아리면서 살면 된다고 느낍니다. 그러니까, 몸도 그릇이고 마음도 그릇인데, 몸은 “옷이라는 그릇”이고 마음은 “빛이라는 그릇”으로 다른 줄 알아볼 노릇이기도 합니다. 겉옷을 이루는 몸에 얽매이면 서로서로 몰라보거나 따돌리거나 괴롭힙니다. 겉옷을 이루는 몸은 누구나 다르되, 빛으로 이루는 마음은 누구나 나란한 줄 알아차리려고 하면 시나브로 눈뜨면서 깨어나요.

  누구나 엄마아빠 숨결을 나란히 받고서 이 별에 태어납니다. 가시내도 사내도 엄마랑 아빠가 어버이로서 함께 사랑으로 씨앗을 한 톨씩 나누었기에 “새롭게 하나인 빛”으로 태어납니다. “두빛을 한몸에 입은 나”는, “두빛을 한몸에 받은 너”를 마주보고 만나면서 “새롭게 두빛을 한몸에 싣는 길”을 잇고 짓습니다.

  말을 옮기기만 하면 글시늉입니다. 보기좋게 꾸미기만 하면 글흉내입니다. 시늉도 흉내도 아닌 ‘살림짓기’라고 하는 하루를 펼쳐내기에, 글꾼을 따로 ‘지음이(지은이·짓는이)’라고 합니다. 우리는 서로 지음이로 만나면서 활짝 웃고 환하게 노래하고 하늘빛으로 어울리는 사이입니다.

ㅍㄹ

“친구이자 작가 동료로 성별은 관계없이. 그렇게 해준다면 난 반드시 마일즈를 신용할 수 있을 거야.” (27쪽)

“난 케이티가 있어서 운이 좋았어. 언제나 천진난만하고 즐거워 보이니까. 덕분에 여자로 태어난 시점에 모두가 불행하다고 생각하지 않을 수 있었어.” “무슨 심각한 말씀을.” “아니, 너무 심각해지지 않을 수 있었다고!” (30쪽)

“난 내 그릇을 원망하고 싶지는 않아. 그릇이 전부가 아니니까. 다만 출산과 관련된 것만은 그릇의 존재가 무거워서.” (47쪽)

‘방치해 두었던 상처가 생각지 못한 곳에서 벌어져 피가 흐른다. 그대로 계속 피가 흐르면 생명을 잃을 수도 있다.’ (65쪽)

“마일즈, 난 줄곧 여자 취급을 당해왔어. 여자 취급이란 건, 인간 취급과는 달라. ‘여자니까 이렇게 생각하겠지, 여자니까 해도 소용없겠지, 여자니까 무지해서 모르겠지’, 일단 그런 식으로 여겨진다는 뜻이야.” (162쪽)

#カイニスの金の鳥 #秦和生

《카이니스의 황금새 3》(하타 카즈키/장혜영 옮김, YNK MEDIA, 2021)

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

놀고 노래하는 길에 (밤을 걷는 고양이 11

밤을 걷는 고양이 11
후카야 카호루 지음 / 미우(대원씨아이) / 2025년 11월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.7.12.

놀고 노래하는 길에

《밤을 걷는 고양이 11》

 후카야 카호루

 이은주 옮김

 미우

 2025.11.30.

  오들오들 떨지 않으면 겨울이 아니고, 후끈후끈 땀을 내지 않으면 여름이 아닙니다. 춥다가 더운 철로 옮아가는 날씨요, 덥기에 추운 철로 갈마드는 나날입니다. 우리는 네 갈래로 다른 철을 맞이하고 바라보면서 천천히 눈길을 익히고 손길을 가다듬습니다. 누구나 네 가지 철을 새롭게 마주하고 품으면서 차분히 마음을 돌보고 몸을 추슬러요.

  갈수록 얼음바람(에어컨)이 늘면서 여름에 땀을 안 흘리거나 꺼리기 일쑤입니다. 여름에는 오히려 긴옷을 걸치는 사람이 늘고, 겨울에는 거꾸로 짧은옷차림인 사람이 늘어요. 철을 잊고 잃으면서 마음과 몸도 길을 잊고 잃는다고 할 만합니다. 누리밭 또는 가두리 또는 씌움집 또는 물짓기라 할 ‘스마트팜’으로 낟알이나 푸성귀나 열매를 얻을 적에는 해바람비라는 철을 모조리 잊고 잃는 얼개입니다. 해바람비를 머금는 땅에서 자라야 벼와 밀과 숱한 낟알이 제대로 영글어요. 우리는 벼나 밀이라는 모습을 거쳐서 해바람비를 맞아들이는 삶입니다.

  《밤을 걷는 고양이 11》를 돌아봅니다. 앞선 열걸음과 매한가지로, 길고양이가 길을 거닐면서 숱한 이웃을 마주하는 나날을 들려줍니다. 길고양이라서 “지붕 있는 집”이 아닌 “지붕 없는 들”에서 지냅니다. 여름에는 덥고 겨울에는 추워요. 으레 배고프며 노상 지치거나 힘겹습니다. 언뜻 보면 혼자 먹고살기에도 버겁거나 빠듯한 나날일 텐데, 여러 길고양이는 다른 길고양이와 다른 이웃(새)에다가 다른 사람한테 마음을 기울입니다.

  사람은 다른 숨결한테 얼마나 마음을 기울이는 하루일는지 돌아볼 노릇입니다. 사람이 깃들 집을 높다랗게 세우려 하면서 굼벵이나 잠자리한테 물어볼까요? 나무나 풀씨한테 물어볼까요? 해나 바람한테 물어볼까요? 냇물이나 돌한테 물어볼까요?

  그냥 파헤치거나 허물어도 될 들숲메바다란 없습니다. 나무 한 그루를 베어서 기둥이며 서까래이며 들보이며 세간으로 삼더라도, 나무한테 고맙다고 절할 노릇입니다. 들딸기 한 알을 얻을 적에도, 들딸기한테 고맙다고 손을 내밀 노릇입니다.

  놀이를 잊기에 일을 잊고, 노래를 잃으니 살림을 잃습니다. 놀이하는 마음을 되새기기에 아이어른이 나란히 즐거운 보금자리입니다. 노래하는 하루를 짓기에 뭇이웃과 어깨동무하면서 함께 빛나는 마을이자 터전입니다.

  사람은 나하고 너 사이를 사랑으로 이으며 살아가기에 아름답습니다. 나하고 너 사이를 잇지 않는다든지, 사랑을 잊을 적에는 추레합니다. ‘나·너’는 사람만 가리키지 않아요. 사람과 사람도 ‘나·너’요, 사람과 나무도 ‘나·너’이며, 사람과 나비도 ‘나·너’입니다. 푸른별에서는 누구나 ‘나·너’이기에, 스스럼없이 ‘우리’라는 이름으로 한동아리를 이루면서 다함께 놀고 노래하면서 노느는 길을 열 수 있는 사람입니다.

ㅍㄹㄴ

“전후 몇 년 동안 아버지는 왼팔만으로 농사를 지어 생계를 꾸리셨다. 한 사업가가 부상병인데 너무한다며 사무직으로 고용해 주었다. 그 후 승진도 하셨다. 장례식에 온 이웃들이 말했다. 아버지는 팔이 있었으면, 형님이 있었으면, 사람을 죽이지 않아도 되는 인생을 살 수 있었다면, 아무것도 필요없으셨을 거야.” 17쪽

“까마귀들이 재미있게 놀아줬어?” “논 거 아냐. 사냥이야. 다음엔 잡을 거야. 그럼 배불리 먹자!” “그거 고맙구나.” 33쪽

“여보! 우리 집 주변을 쓸어야지. 화낸단 말이야.” “당신은 시야가 좁은 게 문제야. 나는 지구를 청소하는 거라고.” 37쪽

“오늘 시내에서 여자애가 30년 전에 내가 입었던 거랑 똑같은 원피스를 입고 있더라고! 나도 30년 전엔 저렇게 젊었는데∼ 꿈만 같아.” “그때로 돌아가고 싶어졌나요?” “아, 그렇진 않아. 지금이 더 행복하거든.” 167쪽

“왜 그러냐?” “아.” “오오, 무지개! 쥬로, 처음 봤니? 그래, 혼자서 보기엔 너무 아름답고 너무 크지. 쥬로 덕분에 오랜만에 하늘을 봤네.” 183쪽

#夜廻り猫 #深谷かほる

《밤을 걷는 고양이 11》(후카야 카호루/이은주 옮김, 미우, 2025)

그때로 돌아가고 싶어졌나요

→ 그때로 돌아가고 싶나요

167

혼자서 보기엔 너무 아름답고 너무 크지

→ 혼자서 보기엔 무척 아름답고 몹시 크지

→ 혼자서 보기엔 아주 아름답고 참말 크지

183

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 1146 종말, 너와 상

종말, 너와 : 상
Ruu1mm 지음 / 대원씨아이(만화) / 2025년 5월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.7.12.

책으로 삶읽기 1146

《종말, 너와 상》

 Ruu1mm

 한나리 옮김

 대원씨아이

 2025.6.15.

《종말, 너와 상》(Ruu1mm/한나리 옮김, 대원씨아이, 2025)을 읽었다. 두 자락으로 단출히 맺는 얼거리에 두 사람을 둘러싼 눈길과 손끝이 흐른다. 두 사람은 속으로 끌리면서 어릴적부터 늘 함께였고, 스무 살을 넘은 뒤에 문득 다시 만나서 한집살림을 잇는다. 다만 사람들이 자꾸 산송장으로 바뀌면서 온누리가 무너지는 한복판이라지. 산송장은 서로 잡아먹기도 하고, 아직 산송장이 아닌 사람을 잡아먹기도 한단다. 곰곰이 보면, 우리는 산송장이 아닌 ‘산몸’일 적에도 서로 물어뜯거나 잡아먹듯 할퀴고 괴롭히고 따돌리고 짓밟곤 한다. 서로 헤아리면서 말을 섞으면 될 텐데, “넌 나만 좋아해야 해!”라든지 “넌 그렇게 하니까 끔찍해!” 하고 자르거나 끊을 적에는 ‘산송장 잡아먹기’하고 똑같다. 우리 스스로 넋빈짓을 못 알아챌 뿐이다.

ㅍㄹㄴ

“고기는 깔끔하게 포장되어 나오니까, 생물이었다는 걸 잊게 되는 것 같아. 다들 고기를 잘 안 먹는데, 난 아무렇지도 않게 먹으니까 그런 감각이 떨어지는 걸까.” 54쪽

“온 걸 후회해?” “모르겠어.” 82쪽

“짜잔―!! 오늘은 멘치까스야!” “우와∼. 멘치까스라는 게 집에서 만들 수 있는 거였구나.” “뭐라는 거야. 당연히 가능하지.” 104쪽

#終末君と #るぅ1mm

+

음― 간단하게 말하면 민족과 사생관(死生觀)에 관한 것

→ 음, 쉽게 말하면 겨레와 죽살이 이야기

→ 음, 단출히 말하면 겨레와 삶죽음 이야기

→ 음, 이를테면 겨레와 고빗길 이야기

33쪽

온센타마고야(온센타마고 : 온천계란. 수란과 같은 반숙 요리의 일종)

→ 꽃샘달걀이야

→ 찜질달걀이야

→ 포근샘달걀이야

→ 불가마달걀이야

61쪽

이건 토모야를 먹는 의사체험이 아닐까

→ 이 일은 토모야 먹어보기 아닐까

→ 이렇다면 토모야 맛보기 아닐까

64쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

[한자말] 장소 場所 (46 + 2026.7.12.)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 장소 場所

 약속 장소 → 만날 곳 / 만날 데

 장소 사용료 → 뜨락삯 / 자리삯 / 텃삯

 모이는 장소 → 모이는 자리 / 모이는 곳 / 모임자리 / 모임터

 장소를 변경하다 → 자리를 바꾸다 / 터를 바꾸다

 장소를 정하다 → 자리를 잡다 / 터전을 잡다

  ‘장소(場所)’는 “어떤 일이 이루어지거나 일어나는 곳”을 뜻한다고 합니다. 우리말로는 ‘곳’인 셈입니다. ‘곳’은 “공간적인 또는 추상적인 일정한 자리나 지역”을 뜻한다고 합니다. ‘자리’는 “사람이나 물체가 차지하고 있는 공간”을 뜻한다고 하고요. 그러면 ‘곳 = 공간적인 일정한 공간’이란 뜻풀이로군요. 어딘가 말이 안 됩니다. 이밖에 ‘지역(地域)’은 “1. 일정하게 구획된 어느 범위의 토지 2. 전체 사회를 어떤 특징으로 나눈 일정한 공간 영역”을 뜻한다 하고, ‘영역(領域)’은 “1. 한 나라의 주권이 미치는 범위 2. 활동, 기능, 효과, 관심 따위가 미치는 일정한 범위”를 뜻한다 하며, ‘범위(範圍)’는 “1. 테두리가 정하여진 구역 2. 어떤 것이 미치는 한계. ‘테두리’로 순화”를 뜻한다 합니다. ‘토지(土地)’는 “경지나 주거지 따위의 사람의 생활과 활동에 이용하는 땅”을 뜻한다 하고, ‘구역(區域)’은 “갈라놓은 지역”을 뜻한다 하며, ‘공간(空間)’은 “아무것도 없는 빈 곳”을 뜻한다 해요. 낱말책 뜻풀이를 여러모로 살펴보면, 한자말 ‘장소·지역·공간·영역·범위·토지·구역·공간’ 같은 낱말로 우리말 ‘곳·자리’를 가리키려고 하는구나 싶지만, ‘곳’은 곳으로 쓰고 ‘자리’는 자리로 쓰며 ‘테두리’는 테두리로 쓰고 ‘땅’은 땅으로 쓰면서, 여기에 ‘터’나 ‘데’를 알맞게 쓰면 되리라 느낍니다. 여러모로 짚으면서 ‘곳·데·쪽·켠·칸·께’나 ‘땅·흙·흙땅·흙터·바닥·자국·자리·자위’로 손질합니다. ‘마당·뜨락·뜰·모임·-집’이나 ‘마을·고을·고장·밭·밭뙈기·밭자락’으로 손질해요. ‘나라·누리·뉘·터·터전’이나 ‘둘레·언저리·테·테두리·구석·구석빼기’로 손질하지요. ‘기슭·기스락·깃·깃새’나 ‘앞뒤·즈음·쯤·일터·일터전·크고작다’로 손질할 수 있어요. ‘그곳·그쪽·그켠·그자리’나 ‘이곳·이쪽·이켠·이자리·이 길·이곳저곳’이나 ‘저·저기·저곳·저쪽·저켠·저자리’로 손질해도 어울립니다. ‘있다·있음·있기·있·있는·차지·차지하다’나 ‘잡다·잡히다·잡아가다·자리잡다·자리를 잡다·자리하다’로 손질할 만해요. ‘깃들다·깃두다·깃을 두다’나 ‘모이다·모여들다·모여살다·모임’로 손질하고요. ‘모임터·모임뜰·모임자리’로 손질할 만하고, ‘살림자락·살림자리·살림터·살림터전’이나 ‘삶자락·삶자리·삶터·삶터전’으로 손질하면 됩니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘장소’를 다섯 가지 더 싣는데 싹 털어냅니다. 더욱이 중국 피리 이름을 우리 낱말책에 실을 까닭이란 없습니다. ㅍㄹㄴ

장소(長所) : 좋거나 잘하거나 긍정적인 점

장소(長簫) : 1. [음악] 중국 명나라 때 만들어 쓰던 피리. 길이 70cm 정도의 대나무로 만든 횡적으로, 구멍이 모두 8개이다 2. [음악] 중국의 피리. 퉁소의 하나로, 가로로 불며 길이가 길다

장소(長嘯) : 1. 휘파람을 길게 붊. 또는 그 휘파람 2. 시가 따위를 길게 읊조림

장소(葬所) : 매장한 곳

장소(章疏) : 신하가 임금에게 올리던 글

땅속에 묻혀 있고 바람 한 점 들어올 수 없는 완전한 밀폐의 장소라 소리를 들을 수가 없으며

→ 땅속에 묻혔고 바람 한 조각 들어올 수 없는 꼭 닫힌 곳이라 소리를 들을 수가 없으며

→ 땅속에 묻히고 바람 한 줄기 들어올 수 없는 아주 막힌 데라 소리를 들을 수가 없으며

→ 땅속에 묻히고 바람 한 자락 들어올 수 없는 꽉 막힌 자리라 소리를 들을 수가 없으며

《지게꾼》(오다 나라찌/김수진 옮김, 범론사, 1980) 77쪽

동네모임인 반상회는 귀중한 사회참여의 장소다

→ 마을모임은 이웃과 함께하는 뜻깊은 데다

《할아버지의 부엌》(사하시 게이조/엄은옥 옮김, 여성신문사, 1990) 78쪽

우리들이 놀 만한 장소

→ 우리들이 놀 만한 곳

→ 우리들이 놀 만한 자리

→ 우리들이 놀 만한 빈터

《놀이터를 만들어 주세요》(쿠루사·모니카 도페르트/최성희 옮김, 동쪽나라, 2003) 22쪽

섬 사람들의 만남의 장소니까

→ 섬사람이 만나는 곳이니까

→ 섬사람들 만남터이니까

《푸른 하늘 클리닉 3》(준코 카루베/최미애 옮김, 학산문화사, 2005) 16쪽

가장 비교육적인 장소가 학교라는 생각이 든다

→ 가장 엉망인 배움터라는 생각이 든다

→ 가장 안 좋은 배움터라는 생각이 든다

→ 가장 못난 배움터라는 생각이 든다

→ 가장 추레한 배움터라는 생각이 든다

《미안 네가 천사인 줄 몰랐어》(최은숙, 샨티, 2006) 48쪽

그곳 생활은 아이한테는 가끔씩 가는 방학이 아니라 생활의 장소였기 때문에

→ 아이는 그곳에 가끔 쉬러 가지 않고, 그곳에서 살아가기 때문에

→ 그곳은 아이가 가끔 놀러가지 않고, 그곳에서 살림을 하기 때문에

→ 그곳은 아이한테 놀이터가 아니라 삶터였기 때문에

《산촌유학》(고쿠분 히로코/손성애 옮김, 이후, 2008) 227쪽

우리들의 비밀 장소로 하자

→ 우리들 숨은뜰로 하자

→ 우리 숨은터로 하자

《개구쟁이 특공대의 들판 정글》(유키노 유미코·우에노 요시·스에자키 시게키/정인선 옮김, 꼬마대통령, 2009) 5쪽

일본에 처음 갔을 때 성인들이 공공장소에서 만화책을 꺼내 읽는 것을 보고 크게 놀랐던 기억이 난다

→ 일본에 처음 갔을 때 어른들이 어디서나 그림꽃책을 꺼내 읽어서 크게 놀랐다

《크로스 : 정재승 + 진중권》(정재승·진중권, 웅진지식하우스, 2009) 97쪽

번데기가 될 안전한 장소를 찾아서

→ 번데기가 될 아늑한 곳을 찾아서

→ 번데기가 될 좋은 자리를 찾아서

→ 번데기가 될 좋은 데를 찾아서

《세밀화로 보는 나비 애벌레》(권혁도, 길벗어린이, 2010) 13쪽

처음 장소를 찾아낸 거, 이건 천재나 할 수 있어

→ 처음 자리를 찾아낸 일, 이건 천재나 할 수 있어

→ 처음 있던 데를 찾아내기, 이건 똑똑해야 할 수 있어

《꼬마 애벌레 말캉이 2》(황경택, 소나무, 2010) 140쪽

마할라의 주민들이 모이는 대표적인 장소는

→ 마할라 사람들이 모이는 손꼽히는 곳은

→ 마할라 사람들이 흔히 모이는 데는

《다문화 속담 여행》(국제이해교육원, 대교북스주니어, 2010) 22쪽

그 편지에는 적발된 장소와 시간이 쓰여 있었다

→ 이 글에는 걸린 곳과 때를 쓴다

→ 이 글월에는 찍힌 곳과 때를 쓴다

→ 이 글에는 잡힌 곳과 때를 밝힌다

→ 이 글월에는 들킨 곳과 때를 적는다

《뭐라도 되겠지》(김중혁, 마음산책, 2011) 202쪽

앞으로 쓰레기는 지정일에 지정된 장소에 버려 주세요

→ 앞으로 쓰레기는 그날 그곳에 버려 주셔요

→ 앞으로 쓰레기는 제날 제곳에 버려 주셔요

《고키챠 1》(타마치 류이/박다희 옮김, 조은세상, 2013) 15쪽

낙인(표)을 찍는 장소는 대부분 넓적다리인데

→ 불자국은 으레 넓적다리에 찍는데

→ 불은 거의 넓적다리에 찍는데

《제주도 1935∼1965》(이즈미 세이치/김종철 옮김, 여름언덕, 2014) 120쪽

그 장소에 관련된 사람들이 좋아

→ 그곳에 있는 사람들이 좋아

→ 그곳하고 얽힌 사람들이 좋아

→ 그곳에서 만난 사람들이 좋아

《토성 맨션 6》(이와오카 히사에/송치민 옮김, 세미콜론, 2015) 119쪽

다른 장소에 있어도 말이야

→ 다른 곳에 있어도 말이야

→ 다른 데에 있어도 말이야

→ 다른 자리에 있어도 말이야

《토성 맨션 7》(이와오카 히사에/송치민 옮김, 세미콜론, 2015) 59쪽

전원적이면서 느낌 있는 장소군

→ 시골스럽고 멋진 곳이군

→ 숲내음에 멋스런 곳이군

《은빛 숟가락 9》(오자와 마리/노미영 옮김, 삼양출판사, 2015) 145쪽

무리가 휴식을 취하고 연료를 보급하는 데 중요한 장소들

→ 무리가 머물고 땔감을 얻으려 눈여겨보는 곳

→ 무리가 날개를 쉬고 기운을 되찾는 밑자리

《문버드》(필립 후즈/김명남 옮김, 돌베개, 2015) 7쪽

그는 자기가 좋아하는 장소들을 보여줬지요

→ 그는 제가 좋아하는 곳을 보여줬지요

→ 그는 그가 좋아하는 데를 보여줬지요

→ 그는 좋아하는 자리를 보여줬지요

《새내기 유령》(로버트 헌터/맹슬기 옮김, 에디시옹 장물랭, 2016) 9쪽

노동자와 시민에게 여가장소를 제공하는 배려를 했다는 점에서 민주주의적 인식의 발로였다고 평가할 수 있다

→ 일꾼과 사람들한테 쉼터를 마련하려고 마음을 썼기에 참하다고 볼 수 있다

→ 일꾼과 사람들이 쉴 곳을 베풀려고 헤아렸기에 아름답다고 여길 수 있다

《국립공원 이해와 관리》(신용석, 자연과생태, 2016) 31쪽

내가 커서 집합장소로 써먹을 수 있다고

→ 내가 커서 모임터로 써먹을 수 있다고

→ 내가 커서 놀이터로 써먹을 수 있다고

《후지야마는 사춘기 8》(오지로 마코토/박춘상 옮김, AK comics, 2016) 174쪽

도시가 지속하기 위해서 갖추어야 할 여러 시설이나 장소 가운데 중요한 하나는 신성하고 경건한 침묵의 장소라고 했다

→ 서울이 이어가려면 갖추어야 할 여러 살림이나 자리 가운데 대수로운 하나는 거룩하고 고요한 곳이라고 했다

→ 서울이 이어가려면 갖추어야 할 여러 가지나 자리 가운데 커다란 하나는 거룩하고 차분한 곳이라고 했다

《보이지 않는 건축, 움직이는 도시》(승효상, 돌베개, 2016) 105쪽

그깟 연예인 나부랭이가 우리 휴식의 장소를 들쑤시다니

→ 그깟 멋꾼 나부랭이가 우리 쉼터를 들쑤시다니

→ 그깟 광대 나부랭이가 우리 쉼뜰을 들쑤시다니

《도쿄 후회망상 아가씨 1》(히가시무라 아키코/최윤정 옮김, 학산문화사, 2016) 97쪽

새들이 먹이를 찾기 좋은 장소로 여겨진다

→ 새가 먹이를 찾기 좋은 곳으로 여긴다

→ 새가 먹이를 찾기 좋은 자리로 여긴다

→ 새가 먹이를 찾기 좋은 데로 여긴다

《새를 기다리는 사람》(김재환, 문학동네, 2017) 21쪽

나는 장소에 더 애착이 가요

→ 나는 자리에 더 마음이 가요

→ 나는 자리에 더 끌려요

→ 나는 자리가 더 좋아요

《소에게 친절하세요》(베아트리체 마시니·빅토리아 파키니/김현주 옮김, 책속물고기, 2017) 80쪽

나만 아는 나만의 비밀 장소를 언젠가 꼭 만들 거야

→ 나만 아는 내 숨은터를 언젠가 꼭 지을래

→ 나만 아는 쉼터를 언젠가 꼭 세울래

《이게 정말 마음일까?》(요시타케 신스케/양지연 옮김, 김영사, 2020) 10쪽

하지만 장소섭외를 해야 하니까 최대한 빨리

→ 그런데 자리묻기를 해야 하니까 좀 빨리

→ 다만 자리찾기를 해야 하니까 되도록 빨리

《80세 마리코 15》(오자와 유키/이은주 옮김, 대원씨아이, 2021) 74쪽

생명으로 가득 찬 정원, 자연보호구역, 쉼터, 먹이를 주고 양분을 공급하는 여러 장소들

→ 숨빛으로 가득 찬 뜰, 숲돌봄터, 쉼터, 먹이를 주고 밥을 나누는 여러 곳

→ 숨결로 가득 찬 꽃밭, 숲울타리, 쉼터, 먹이를 주고 밥을 나누는 여러 자리

《15살 자연주의자의 일기》(다라 매커널티/김인경 옮김, 뜨인돌, 2021) 245쪽

고분이 있었던 장소를 낮은 초목을 통해 보여주고 있다

→ 무덤이 있던 곳을 낮은 푸나무로 보여준다

《일상이 고고학, 나 혼자 가야 여행》(황윤, 책읽는고양이, 2021) 53쪽

현지 주민은 제왕나비가 겨울을 나는 장소를 알고 있었지만

→ 마을사람은 엄지나비가 겨울을 나는 곳을 알지만

→ 텃내기는 엄지나비가 겨울을 나는 데를 알지만

《나는 제왕나비》(데버라 홉킨슨·메일로 소/이충호 옮김, 다림, 2021) 46쪽

장소가 바뀌면 존재의의도 바뀌는 거겠죠

→ 자리가 바뀌면 삶뜻도 바뀌겠지요

→ 터가 바뀌면 살림얼도 바뀌겠지요

《노부나가의 셰프 30》(카지카와 타쿠로/강동욱 옮김, 대원씨아이, 2022) 152쪽

인생을 심호흡할 수 있는 장소가 있다면

→ 삶을 들이켤 수 있는 자리가 있다면

→ 오늘을 들이마실 수 있는 곳이 있다면

《책은 시작이다》(오사다 히로시/박성민 옮김, 시와서, 2022) 61쪽

너를 꼭 안아줄 많은 친구들 많은 장소들

→ 너를 꼭 안아줄 여러 동무 여러 곳

→ 너를 꼭 안아줄 동무와 자리

《비밀 친구》(달과 강, 어떤우주, 2022) 10쪽

서울의 많은 장소들이 그렇듯이 언젠가는 이 동네도 흔적 없이 사라지고 세련된 건물들, 생존을 위한 요구와 필요만이 가장 편리한 방식으로 해결되는 공간들로 대체되는 날이 올까

→ 서울 곳곳처럼 이 마을도 사라지고 번듯한 집으로 바뀌어 손쉽게 먹고살기만 하는 날이 올까

《아주 오랜만에 행복하다는 느낌》(백수린, 창비, 2022) 21쪽

영산강은 내게 있어서 연민과 회귀의 장소이기도 하다

→ 나는 영산강이 애틋하고 돌아갈 곳이기도 하다

→ 나는 영산강이 눈물겹고 첫자리이기도 하다

《따뜻한 그늘》(김지연, 눈빛, 2022) 12쪽

내가 만난 사람의 이름, 그 장소의 명칭 그리고 나눈 사물을 지칭하는 어휘들

→ 내가 만난 사람 이름, 그곳 이름, 나눈 살림을 가리키는 말

《나의 외국어, 당신의 모국어》(이보현, 소나무, 2022) 5쪽

주택가나 논밭이나 작은 산이 섞여 있는 장소가 좋습니다

→ 마을이나 논밭이나 작은 멧골이 섞인 곳이 좋습니다

→ 골목이나 논밭이나 작은 멧골이 섞인 데가 좋습니다

《식물기》(호시노 도모유키/김석희 옮김, 그물코, 2023) 7쪽

마치 마법의 장소에 연결되는 것 같다

→ 마치 빛터로 이어가는 듯하다

→ 마치 별나라로 가는 듯하다

《나무 마음 나무》(홍시야, 열매하나, 2023) 13쪽

마차를 멈췄던 예의 장소까지 데려다주자고

→ 말달구지 멈춘 그곳까지 데려다주자고

→ 말수레를 멈춘 거기까지 데려다주가고

《카이니스의 황금새 4》(하타 카즈키/이주엽 옮김, YNK MEDIA, 2023) 23쪽

시위의 첫 장소로 선택한 데는 이유가 있었다

→ 너울판 첫터로 고른 까닭이 있다

→ 들물결 첫자리로 삼은 뜻이 있다

《공격 사회》(정주진, 철수와영희, 2024) 19쪽

낮잠 자기에도 최고의 장소지

→ 낮잠 자기에도 걸맞지

→ 낮잠 자기에도 훌륭하지

《나의 다정한 유령 친구》(레베카 그린/황유진 옮김, 북뱅크, 2023) 26쪽

신입생을 환대하는 장소가 마련되어 있습니다

→ 새내기를 기리는 곳이 있습니다

→ 첫내기를 반기는 자리를 마련했습니다

《책벌레의 하극상 4부 2》(카즈키 미야·카즈키 히카루·시이나 유우/문기업 옮김, 대원씨아이, 2024) 10쪽

각 장소마다 수백 개의 둥지 자리가 있어서

→ 자리마다 둥지가 숱하게 있어서

→ 터마다 둥지가 잔뜩 있어서

《도시인들을 위한 비둘기 소개서》(조혜민, 집우주, 2024) 20쪽

예로부터 유목민들이 지내기 좋은 장소이다

→ 예부터 바람새가 지내기 좋은 터이다

→ 예부터 바람이가 지내기 좋은 자리이다

《천막의 자두가르 3》(토마토수프/장혜영 옮김, 서울미디어코믹스, 2024) 58쪽

상황도 장소도 언어화되어 사진을 둘러싼다

→ 때도 자리도 말이 되어 빛꽃을 둘러싼다

→ 바람도 곳도 말로 바뀌어 그림을 둘러싼다

《사진과 시》(유희경, 아침달, 2024) 33쪽

마을은 장소나 비축물자 같은 게 아닙니다

→ 마을은 터나 쟁인 살림이 아닙니다

→ 마을은 자리나 쌓은 살림이 아닙니다

《천국대마경 11》(이시구로 마사카즈/천선필 옮김, 소미미디어, 2025) 160쪽

너도 참 특이하다. 심령장소에서 점심이라니

→ 너도 참 남다르다. 깨비터에서 낮밥이라니

→ 너도 참 유난하다. 깨비자리에서 참이라니

《붉은색 플래그》(오시키리 렌스케/문기업 옮김, 대원씨아이, 2026) 15쪽

[한자말] 융단 絨緞 (4 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 융단 絨緞

 녹색 융단 위를 걸어가 → 푸른 깔개를 걸어가 / 풀빛 멍석을 걸어가

 초록빛 융단 위로 → 푸른 자리로 / 풀빛 폭신이로

  ‘융단(絨緞)’은 “[공예] 양털 따위의 털을 표면에 보풀이 일게 짠 두꺼운 모직물 ≒ 모전·양탄자·카펫”을 가리킨다고 합니다. ‘깔개·바닥천’이나 ‘앉다·앉을자리·앉을곳·앉을데·앉는자리·앉는곳·앉는데’로 고쳐씁니다. ‘자리·멍석’이나 ‘타개·태우개·폭신이·푹신이’로 고쳐쓸 수 있어요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘융단(戎壇)’을 “대장(大將)의 자리 ≒ 융원”처럼 풀이하며 싣지만 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

집이랑 융단을 살 수 있을 정도로 많이

→ 집이랑 깔개를 살 수 있을 만큼 많이

→ 집이랑 바닥천을 사도록 많이

《마리와 양》(프랑소아즈/정경임 옮김, 지양사, 2004) 25쪽

벼이삭 융단 위로 바람이

→ 벼이삭 깔개로 바람이

→ 벼이삭 자리로 바람이

《순백의 소리 18》(라가와 마리모/서현아 옮김, 학산문화사, 2019) 29쪽

조국 일가를 융단폭격한 정도가

→ 조국 집안을 박살낸 짓이

→ 조국네를 짓이긴 꼴이

《쉼 없이 걸어 촛불을 만났다》(김유진·최민희, 21세기북스, 2020) 14쪽

나뭇잎 융단이다

→ 나뭇잎 깔개다

→ 나뭇잎 바닥이다

《엘리베이터의 이상한 버튼》(가토 나오코·스기타 히로미/엄혜숙 옮김, 한솔수북, 2020) 12쪽