숲노래 어제책 / 숨은책읽기 2025.4.13.

숨은책 929


《하천풍언 선생 강연집》

 하천풍언 글

 장시화 옮김

 경천애인사

 1939.4.20.첫/1960.4.14.재판



  오늘 우리가 쓰는 ‘협동조합’이라는 이름으로 손을 맞잡으면서 작은살림을 여는 길은 ‘일제강점기·태평양전쟁’이라고 하는 무렵에 일본사람 가가와 도요히코(賀川豊彦)라는 분이 첫발을 뗐습니다. 한 사람 힘은 작을는지 몰라도, 열 사람이 뭉치고 쉰과 온 사람이 모이면 단단하다면서, ‘두레·품앗이·울력’을 언제 어디에서나 펼 수 있다고 알리고 밝혔어요. ‘두레’는 두루 어우르면서 둥그렇게 맺는 동무길이요, ‘품앗이’는 품을 앗으면서(서로 줄이면서) 일손을 함께하는 들길이요, ‘울력’은 한울처럼 크게 아우르는 일손을 펴는 새길입니다. 《하천풍언 선생 강연집》은 1939년에 처음 나오고서 1960년에 옛판을 고스란히 살려서 나옵니다. 일본 우두머리와 총칼잡이와 장사꾼은 옆나라를 잡아먹으려고 안달을 하며 사나웠다면, 적잖은 일본 살림꾼은 이웃나라하고 어깨동무하는 길을 열면서 총칼을 물리치려고 온마음을 기울였어요. 1939년이면 이 나라 숱한 먹물꾼이 일본 우두머리한테 빌붙으면서 끔찍한 말을 한참 쏟아내던 즈음인데, 이런 수렁 한복판에 이웃나라로 찾아와서 말꽃을 남긴 일본사람도 있습니다. 어떤 몸짓과 말과 마음이 사랑일까요? ‘애국·충성·국민’ 같은 이름을 내세우는 이들이야말로 사람들을 거짓으로 휘감으려는 눈속임이라고 느낍니다.


#かがわとよひこ #賀川豊彦


ㅍㄹㄴ


※ 글쓴이

숲노래·파란놀(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 사전도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《내가 사랑한 사진책》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove
















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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1763 : 우주 -ㄴ 과거의 역사 존재


우주처럼 깊은 과거의 역사가 존재한다

→ 온누리처럼 깊고 오래되었다

→ 별누리처럼 깊으며 오래 흘렀다

《내가 좋아하는 것들, 차》(박지혜, 스토리닷, 2023) 37쪽


우리가 살아가는 푸른별도 기나긴 날이 흘렀습니다. 우리별을 비롯한 뭇별을 품은 별누리라면 가없는 나날이 흘렀어요. 온누리는 참으로 깊습니다. 오래도록 잇고 엮고 맺은 길이며 발자취란 얼마나 그윽할는지 돌아봅니다. ㅍㄹㄴ


우주(宇宙) : 1. 무한한 시간과 만물을 포함하고 있는 끝없는 공간의 총체 2. [물리] 물질과 복사가 존재하는 모든 공간 3. [천문] 모든 천체(天體)를 포함하는 공간 4. [철학] 만물을 포용하고 있는 공간. 수학적 비례에 의하여 질서가 지워져 전체적으로 조화를 이루고 있는 상태를 강조할 때에 사용되는 피타고라스학파의 용어이다

과거(過去) : 1. 이미 지나간 때 2. 지나간 일이나 생활

역사(歷史) : 1. 인류 사회의 변천과 흥망의 과정. 또는 그 기록 ≒ 사·춘추 2. 어떠한 사물이나 사실이 존재해 온 연혁 3. 자연 현상이 변하여 온 자취 4. 역사를 연구 대상으로 하는 학문 = 역사학 5. [책명] 기원전 425년 무렵에 그리스의 헤로도토스가 쓴 역사책 6. [책명] 기원전 400년 무렵에 그리스의 투키디데스가 쓴 역사책

존재(存在) : 1. 현실에 실제로 있음 2. 다른 사람의 주목을 끌 만한 두드러진 품위나 처지 3. [철학] 의식으로부터 독립하여 외계(外界)에 객관적으로 실재함 ≒ 자인 4. [철학] 형이상학적 의미로, 현상 변화의 기반이 되는 근원적인 실재 5. [철학] 변증법적 유물론에서, 객관적인 물질의 세계. 실재보다 추상적이고 넓은 개념이다


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1769 : 인공호흡 후― 후― 불어 넣자


인공호흡을 하듯이 후― 후― 불어 넣자

→ 숨을 후 후 불어넣자

→ 후 후 불어넣자

→ 숨살림을 후 후 하자

《토마토 기준》(김준현, 문학동네, 2022) 54쪽


숨을 불어넣는 일을 따로 ‘인공호흡’이라고도 합니다. 이 보기글에는 ‘후’라든지 ‘불어넣다’라는 낱말을 나란히 쓰는데, “숨을 후 후 불어넣자”나 “후 후 불어넣자”로 손보면 됩니다. ‘숨살림’이라는 낱말을 넣어서 “숨살림을 후 후 하자”로 손보아도 어울립니다. ㅍㄹㄴ


인공호흡(人工呼吸) : [의학] 호흡이 정지된 사람이나 호흡 곤란을 겪는 사람에게 인위적으로 폐에 공기를 불어 넣어 호흡을 할 수 있도록 하는 응급 처치


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1770 : 한국어 적절 위해


한국어로 적절한 말하기를 하기 위해서는

→ 우리말을 알맞게 하려면

→ 우리가 알맞게 말을 하려면

《언어의 높이뛰기》(신지영, 인플로엔셜, 2021) 47쪽


우리가 쓰는 말이기에 ‘우리말’이고, 한자로 옮겨 ‘한국말·한국어’이니, “한국어로 말하기”라 하면 여러모로 엉성합니다. “우리말로 하기”나 “한국어로 하기”처럼 ‘말’은 한 곳만 넣어야 알맞습니다. 우리말을 알맞게 하려면 말빛을 차분히 돌아볼 노릇입니다. 우리가 알맞게 말을 하려는 뜻이라면, 말로 담아낼 마음과 삶과 살림을 차근차근 짚으면서 생각할 노릇입니다. ㅍㄹㄴ


한국어(韓國語) : [언어] 한국인이 사용하는 언어. 형태상으로는 교착어이고, 계통적으로는 알타이 어족에 속한다고 보는 것이 일반적이다. 한반도 전역 및 제주도를 위시한 한반도 주변의 섬에서 쓴다. 어순(語順)은 주어, 목적어(또는 보어), 술어의 순이며 꾸미는 말이 꾸밈을 받는 말의 앞에 놓이는 것 따위의 특성이 있다 ≒ 한국말·한말·한어

적절하다(適切-) : 꼭 알맞다

위하다(爲-) : 1. 이롭게 하거나 돕다 2. 물건이나 사람을 소중하게 여기다 3. 어떤 목적을 이루려고 하다


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1771 : 질문에 대해 -의 질문 던져


이런 질문에 대해 다음의 질문을 던져 보자

→ 이렇게 물으면 다음처럼 되물어 보자

→ 이렇게 본다면 다음처럼 되묻자

《언어의 높이뛰기》(신지영, 인플로엔셜, 2021) 70쪽


“질문을 던지다”라는 우리말은 없습니다. 한자말을 쓰고 싶다면 “질문하다”라고 해야 알맞습니다. 우리는 서로 ‘묻’거나 ‘물어봅’니다. 높임말로는 ‘여쭈다·여쭙다’라 합니다. 누가 이렇게 물으면 다음처럼 되묻습니다. 누가 이렇게 보거나 여기거나 받아들이면 다음처럼 되묻고 거듭묻고 새로물으면서 이야기를 합니다. ㅍㄹㄴ


질문(質問) : 모르거나 의심나는 점을 물음

대하다(對-) : 1. 마주 향하여 있다 2. 어떤 태도로 상대하다 3. 대상이나 상대로 삼다 4. 작품 따위를 직접 읽거나 감상하다


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