[얄궂은 말씨] 3007 : 그걸 이행 결국 등한시 것 대 불편함

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 3007 : 그걸 이행 결국 등한시 것에 대 불편함

그걸 이행하지 않아서 결국 또 나를 등한시한 나가 되는 것에 대한 불편함이다

→ 그리 하지 않아서 또 나를 팽개치는 탓에 거북하다

→ 그리 안 하느라 또 나를 멀리하느라 싫다

→ 그리 안 하면서 또 나를 뭉개느라 못마땅하다

→ 그리 하지 않아서 또 나를 등지니 고단하다

《빵, 공원 농구하는 소녀》(천선란, 달, 2026) 59쪽

내가 나를 바라보려고 하지 않으니, 내가 나부터 미워합니다. 내가 나부터 미워하니, 나를 둘러싼 사람도 저절로 미워할 뿐 아니라, 내가 알거나 모르는 누구나 미워하기까지 합니다. 나를 안 바라보느라 미움씨앗을 뿌리니, 어느새 스스로 팽개치거나 뭉개거나 등져요. 이때에는 차분히 다독일 노릇입니다. 언제나 새롭게 찬찬히 달래면서 나를 바라보려고 하면 되어요. 그리 하지 않은 탓에 또 멀리하기도 합니다만, 그리 하든 안 하든 ‘나보기·참나보기(참다운 나를 바라보기)’부터 할 일이에요. 별이 빛나는 밤을 마음에 담고서 가만히 반짝이는 숨결로 피어날 오늘을 그릴 일입니다. ㅍㄹㄴ

이행(履行) : 1. 실제로 행함 ≒ 이천 2. [법률] 채무자가 채무의 내용을 실행하는 일

결국(結局) : 1. 일이 마무리되는 마당이나 일의 결과가 그렇게 돌아감을 이르는 말 2. 어떤 일이 벌어질 형편이나 국면을 완전히 갖춤

등한시(等閑視) : 소홀하게 보아 넘김

대하다(對-) : 1. 마주 향하여 있다 2. 어떤 태도로 상대하다 3. 대상이나 상대로 삼다 4. 작품 따위를 직접 읽거나 감상하다

불편(不便) : 1. 어떤 것을 사용하거나 이용하는 것이 거북하거나 괴로움 2. 몸이나 마음이 편하지 아니하고 괴로움 3. 다른 사람과의 관계 따위가 편하지 않음

[얄궂은 말씨] 3008 : -들의 공통점 대체로 중심

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 3008 : -들의 공통점 대체로 중심

이 빵들의 공통점은 대체로 통밀과 호밀을 중심으로

→ 이 빵은 거의 통밀과 호밀을 바탕으로

→ 이런 빵은 으레 통밀과 호밀로

《빵, 공원 농구하는 소녀》(천선란, 달, 2026) 37쪽

밥이나 빵을 살필 적에는 ‘-들’을 안 붙입니다. ‘밥들·빵들’처럼 쓰지 않아요. 일본말씨인 “이 빵들의 + 공통점은 + 대체로 + 통밀과 호밀을 중심으로”는 “이 빵은 + 거의 + 통밀과 호밀을 바탕으로”로 손질합니다. “이런 빵은 + 으레 + 통밀과 호밀로”나 “이 같은 빵은 + 통밀과 호밀로”나 “이러한 빵은 + 통밀과 호밀로”로 손질할 만합니다. ㅍㄹㄴ

공통점(共通點) : 둘 또는 그 이상의 여럿 사이에 두루 통하는 점

대체로(大體-) : 1. 요점만 말해서 2. 전체로 보아서. 또는 일반적으로

중심(中心) : 1. 사물의 한가운데 2. 사물이나 행동에서 매우 중요하고 기본이 되는 부분 3. 확고한 주관이나 줏대  4. [수학] 원둘레나 구 위의 모든 점으로부터 같은 거리에 있는 점 5. [수학] 점대칭 도형에서 각 대응점을 연결하는 선분이 만나는 점

[얄궂은 말씨] 3009 : 제일 건 행간 생각

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 3009 : 제일 건 행간 생각

제일 재미있는 건 행간이라고 생각해요

→ 밑뜻이 가장 재미있다고 여겨요

→ 갈피가 가장 재미있다고 봐요

→ 사이가 가장 재미있어요

《이거 그리고 죽어 8》(토요다 미노루/이은주 옮김, 대원씨아이, 2026) 143쪽

단출히 쓰면 될 말글입니다. ‘것’을 사이에 잘못 넣으면 “제일 재미있는 건 + 행간이라고 생각해요”처럼 군말이 됩니다. 이때에는 “(나는) 밑뜻이 + 가장 재미있다고 + 여겨요”처럼 다듬습니다. “(나는) 사이가 + 가장 + 재미있어요”로 다듬어도 어울립니다. ㅍㄹㄴ

제일(第一) : 1. 여럿 가운데서 첫째가는 것 2. 여럿 가운데 가장

행간(行間) : 1. 쓰거나 인쇄한 글의 줄과 줄 사이. 또는 행과 행 사이 2. 글에 직접적으로 나타나 있지 아니하나 그 글을 통하여 나타내려고 하는 숨은 뜻을 비유적으로 이르는 말

노래꽃 . 밖에서

숲노래 노래꽃

노래꽃 . 밖에서

집에서 지낼 적에는

지그시 바라보며

집에서 나올 적에는

나긋이 돌아보며

집에서 일할 적에는

이야기 꾸준하며

집밖서 다닐 적에는

다가가고 다가오며

마음에 담을

이 하루를 생각하며

집으로 돌아가는 이 길

호젓이 걸으며

2026.10.15.나무.

ㅍㄹㄴ

오늘 읽기 2026.10.15. 우리가 우리를 우리라고 부를 때

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.10.15.

《우리가 우리를 우리라고 부를 때 : N번방 추적기와 우리의 이야기》

 추적단 불꽃 글, 이봄, 2020.9.23.

낮에 〈숲노래 책숲〉에 책을 옮기러 가니, 고흥교육지원청에서 들머리에 ‘철거 예정 통보문’을 큰판으로 박아 놓았다. 언제 이렇게 몰래 박았을까. 택시를 불러서 면소재지 나래터에 간다. 글월을 부치고서 발포바다로 간다. 이곳 빅토리아호텔 앞마당이자 모래밭에서 ‘글놀이꽃(시창작 수업)’ 모임을 꾸린다. 동시쓰기를 배우러 모인 아이들은 누가 말하지 않아도 스스럼없이 모래를 파고 쌓고 던지면서 신나게 논다. 한참 놀리고 나서 손발을 씻고서 둘러앉는다. 오늘 누린 바다놀이를 쪽종이에 저마다 적는다. 고흥에서 나고자란 분조차 느긋하게 바다마실을 하는 일이 드물거나 없다. 어린이도 어른도 숨돌릴 틈을 누리고서 숨쉴 짬을 낼 적에 비로소 눈과 마음과 귀와 입과 손발을 모두 틔울 만하다. 고흥군과 전남광주 교육청 분들도 부디 앞으로는 함께 바다마실·들마실·숲마실을 다니면서 글놀이꽃을 함께하기를 빈다. 《우리가 우리를 우리라고 부를 때》를 돌아본다. ‘우리’란 ‘끼리끼리’가 아니라, 하늘처럼 아우르는 사람을 가리킨다. 누구만 빼거나 넣지 않기에 우리라 한다. 이 별에서 살아가는 모든 숨붙이라서 우리이다. 돌도 풀도 나무도 우리요, 밉거나 싫은 사람도 우리이다. 반갑거나 고마운 사람도 우리에, 언니와 동생과 할매와 아기도 우리이다. 이와 같이 어우르는 숨빛을 잊으면 멍청하다고 한다. 우리 사이에는 아직 멍청하거나 얼뜬 이가 꽤 있다. 나랑 너도 아직 머저리일 수 있고, 맹추에 넋뜬 쳇바퀴일 수 있다. ‘N번방’은 그곳에만 있지 않았다. 모든 벼슬자리마다 멍청짓이 있고, 모든 나라 모든 감투에 멍청늪이 있다. 불꽃을 튀기며 멍청놈 여럿을 잡아낸 땀방울을 되새긴다. 그들은 고작 ‘꼬리’일 텐데, 앞으로는 ‘우두머리’를 싹싹 쓸어내어 집안일과 밭일만 서른 해쯤 시켜야 이 땅이 바뀔 만하리라 본다. 그들은 가두리에 집어넣는들 안 바뀐다. 밥짓기 옷짓기 집짓기 논밭짓기를 서른 해쯤 하면서 스스로 살림하는 길을 가야 비로소 조금 바뀌리라.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

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