[얄궂은 말씨] 2832 : 번 계속 충고 -게 만들

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2832 : 번 계속 충고 -게 만들

이렇게 몇 번이고 계속 충고하러 오게 만들고 말이야

→ 이렇게 자꾸 가르치러 와야 하고 말이야

→ 이렇게 또또 들려주러 와야 하고 말이야

→ 이렇게 다시 말하러 와야 하고 말이야

《붉은색 플래그》(오시키리 렌스케/문기업 옮김, 대원씨아이, 2026) 145쪽

“몇 번이고 계속”이라 하면 겹말입니다. ‘자꾸’나 ‘또·또또·또다시’나 ‘다시·다시금·다시다시’로 고쳐쓸 만합니다. ‘내도록·내내·노상’으로 고쳐써도 되어요. 일본옮김말씨인 “충고하러 + 오게 만들고”는 “가르치러 + 와야 하고”나 “말하러 + 와야 하고”로 고쳐쓸 수 있습니다. ㅍㄹㄴ

번(番) : 1. 일의 차례를 나타내는 말 2. 일의 횟수를 세는 단위 3. 어떤 범주에 속한 사람이나 사물의 차례를 나타내는 단위

계속(繼續) : 1. 끊이지 않고 이어 나감 2. 끊어졌던 행위나 상태를 다시 이어 나감 3. 끊이지 않고 잇따라

충고(忠告) : 남의 결함이나 잘못을 진심으로 타이름. 또는 그런 말

[외마디 한자말 : 논하다論] (19 + 2026.7.12.)

숲노래 우리말

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 논하다 論

 인생을 논하다 → 삶을 얘기하다 / 삶을 말하다 / 삶을 읊다

 국내외 정세를 논하면서 → 나라 안팎을 풀면서

 시비를 논하다 → 옳고그름을 짚다 / 옳고그름을 따지다

 남의 잘못에 대해 논하기 전에 → 남이 한 잘못을 밝히기 앞서

  ‘논하다(論-)’는 “1. 의견이나 이론을 조리 있게 말하다 2. 옳고 그름 따위를 따져 말하다”를 뜻한다고 합니다. 우리말로는 ‘말하다’를 ‘論하다’ 같은 외마디 한자말로도 적는 셈입니다. 이모저모 헤아려서 ‘오가다·오고가다·주고받다·주거니받거니·오거니가거니·가거니오거니’나 ‘얘기·얘기하다·이야기·이야기하다·이바구’로 고쳐씁니다. ‘이르다·이른바·이를테면·일테면·이러쿵저러쿵·요러쿵조러쿵·읊다·읊조리다’나 ‘말·말꼴·말붙이·말하다·밝히다·밝힘·밝힘말·밝힘글’로 고쳐써요. ‘보다·살펴보다·살펴두다·살펴놓다·살피다·삼다·헤아리다·헤다’나 ‘생각·생각나다·생각하다·생각꽃·생각꽃씨·생각씨·생각씨앗·생각그림’으로 고쳐쓰고요. ‘까다·까밝히다·까뒤집다·나불거리다·나발·나불대다·너불대다’나 ‘들다·들리다·들려주다·들추다·가라사대·가로다·가리다’로 고쳐쓸 만합니다. ‘하다·해놓다·해대다·해두다·해주다·해오다’나 ‘따따부따·따지다·미주알고주알’로 고쳐쓰면 돼요. ‘떠들다·떠들썩하다·떠벌리다·떠버리·떠벌이다’나 ‘왁·왁왁·왁왁거리다·왁자그르·왁작·왁작왁작·왁자지껄·왁자하다’로 고쳐써도 어울립니다. ‘같이하다·함께하다·나누다’나 ‘다루다·다룸글·다투다·짚다·짚어보다’로 고쳐쓰고요. ‘풀다·풀리다·풀어내다·풀어보다·풀어놓다’나 ‘한마디·한마디하다·한마디로’로 고쳐쓸 수 있습니다. ㅍㄹㄴ

몇몇 단원이 함께 사후대책을 논하였다

→ 몇몇 모둠이가 뒷일을 얘기하였다

→ 몇몇이 함께 어떡할지를 살폈다

《民族語의 將來》(김민수, 일조각, 1985) 201쪽

사랑을 논할 자격이 없어요

→ 사랑을 말할 깜냥이 없어요

→ 사랑을 말할 만하지 않아요

→ 사랑을 말할 수 없어요

《나도 때론 포르노그라피의 주인공이고 싶다》(서갑숙, 중앙엠엔비, 1999) 272쪽

구체적으로 논할 때

→ 하나하나 말할 때

→ 낱낱이 볼 때

→ 꼼꼼히 이야기할 때

《아프리카의 역사》(존 아일리프/이한규·강인황 옮김, 이산, 2002) 230쪽

그는 지행일치(知 行 一致)의 교육을 논했다

→ 그는 말삶하나를 가르치자고 했다

→ 그는 한넋을 가르치자고 말했다

《송건호전집 12》(송건호, 한길사, 2002) 298쪽

이 문제를 논했는데

→ 이 대목을 말했는데

→ 이 일을 얘기했는데

→ 이 일을 살폈는데

→ 이를 다뤘는데

→ 이를 따졌는데

《전쟁인가 평화인가》(오다 마코토/양현혜·이규태 옮김, 녹색평론사, 2004) 44쪽

한자로 시를 읊고, 한자로 국가를 논하였다

→ 한자로 시를 읊고, 한자로 나라를 말하였다

→ 한자로 시를 읊고, 한자로 나라를 따졌다

→ 한자로 시를 읊고, 한자로 나라를 얘기했다

《한글의 탄생》(노마 히데키/김진아·김기연·박수진 옮김, 돌베개, 2011) 225쪽

고아가 된 형제들의 운명에 대해 논하고 있다

→ 외톨이가 된 언니동생 삶을 이야기한다

→ 외톨박이가 된 집또래 삶길을 들려준다

《도스또예프스끼 평전》(E.H.카/권영빈·김병익 옮김, 열린책들, 2011) 29쪽

그만큼의 수고와 품질을 논하는 것은 ‘돈벌이가 안 되는’ 일이었다

→ 그만큼 들일 땀과 품결을 말하기엔 ‘돈벌이가 안 되는’ 일이었다

《테즈카 오사무 이야기 3》(반 토시오·테즈카 프로덕션·아사히신문사/김시내 옮김, 학산문화사, 2013) 34쪽

지금은 서군이냐 동군이냐를 논하고 있지 않은가

→ 이 자리는 하늬냐 샛녘이냐를 다루지 않는가

→ 여기는 하늬쪽이냐 샛쪽이냐를 따지지 않는가

《눈의 고개·검의 춤》(이와아키 히토시/서현아 옮김, 학산문화사, 2014) 5쪽

담배가 흡연자에게 끼치는 영향을 논했는데

→ 담배가 피움이한테 끼치는 길을 말했는데

→ 담배를 피면 어떻게 되는가를 따졌는데

《신들의 연기, 담배》(에릭 번스/박중서 옮김, 책세상, 2015) 96쪽

지금 우리가 논하고 있는

→ 오늘 우리가 이야기하는

→ 오늘날 우리가 다루는

→ 이제 우리가 말하는

《그림자 노동》(이반 일리치/노승영 옮김, 사월의책, 2015) 127쪽

자주 구사하는 구어체 자체가 언어 능력을 줄이는 게 아니라, 그것의 섬세함을 제대로 논해 볼 수 없는 환경이 언어 능력을 줄이는 것임을 느낄 수 있을 것이다

→ 자주 쓰는 입말 때문에 말힘이 줄어들지 않고, 말결을 찬찬히 짚을 수 없는 터전 때문에 읽고쓰는 힘이 줄어드는 줄 느낄 수 있다

→ 자주 보여주는 살림말 탓에 읽는힘이 줄지 않고, 읽눈을 곰곰이 다룰 수 없는 나라 탓에 글눈이 줄어드는 줄 느낄 수 있다

《만화가 담아내는 세상》(김낙호, 학교도서관저널, 2015) 18쪽

세상을 논하는 하나의 방식이며

→ 온누리를 말하는 한 가지이며

→ 삶을 밝히는 한 갈래이며

→ 삶터를 이야기하는 길이며

《진정성이라는 거짓말》(앤드류 포터/노시내 옮김, 마티, 2016) 21쪽

새벽까지 술을 마시면서 만화에 대해 논했습니다

→ 새벽까지 술을 마시면서 그림꽃을 얘기했습니다

→ 새벽까지 술을 마시면서 그림꽃을 따졌습니다

《그리고, 또 그리고 4》(히가시무라 아키코/정은서 옮김, 애니북스, 2016) 124쪽

비밀창고에서 예술을 논하는 동안에도

→ 숨은칸에서 멋을 말하는 동안에도

→ 숨은칸에서 멋꽃을 읊는 동안에도

→ 숨은칸에서 아름길을 따지는 동안에도

→ 숨은칸에서 살림꽃을 떠드는 동안에도

《그 쇳물 쓰지 마라》(제페토, 수오서재, 2016) 89쪽

문학과 철학을 논하던 장소로

→ 글과 넋을 말하던 곳으로

→ 글과 넋빛을 떠들던 곳으로

→ 글과 숨결을 얘기하던 곳으로

→ 글과 생각을 나누던 곳으로

《헤밍웨이를 따라 파리를 걷다》(김윤주, 이숲, 2017) 32쪽

네놈을 상대로 매국노니 변절자니 논하는 것 자체가 우스운 짓거리니까

→ 네놈한테 나라팔이니 등돌렸니 따지자니 우스운 짓거리니까

→ 네놈한테 나라버림이니 갈아탔니 다투자니 우스운 짓거리니까

《사자여 새벽을 노래하라 7》(이현세, 학산문화사, 2019) 45쪽

이상기후에 관해 논하자면

→ 막날씨를 말하자면

→ 널뜀날씨를 얘기하자면

→ 바뀐날씨를 들자면

《2050 거주불능 지구》(데이비드 월러스 웰즈/김재경 옮김, 추수밭, 2020) 127쪽

이 문구에 대한 좀더 구체적인 내용은 184쪽에서 자세히 논해 보기로 하자

→ 이 글월은 184쪽에서 좀더 낱낱이 짚기로 하자

→ 이 글은 184쪽에서 좀더 꼼꼼히 다루기로 하자

《내가 좋아하는 것들, 그릇》(길정현, 스토리닷, 2025) 69쪽

하루꽃 . 생각하는 길

숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 생각하는 길

떠오르는 모든 말이나 길이 다 ‘생각’이지 않아. 바다에 잠기며 하나로 어울리는 물방울이 홀가분히 하늘로 올라서 노닐다가 맑고 밝게 뭍으로 좌악좌악 내리는 빛방울과 같을 적에 ‘생각’이라고 할 수 있어. 너희는 ‘삶’부터 제대로 알아보려고 하지 않기에 삶을 모르지. 삶을 모르기에 ‘살’을 입은 몸으로 지내는 ‘사람’이 어떤 숨결인지 몰라. 겉보기로는 사람이되 ‘삶’과 ‘사람’을 모르니까 ‘사랑’은 도무지 알 턱이 없어. ‘사랑’을 알면서 깨우고 싶다면, 삶부터 바라보면서 눈뜰 노릇이고, 사람으로서 이 별에서 어떤 사이로 지내는지 배워서 익혀야겠지. 삶을 짓는 사람으로서 사랑을 하기에 ‘생각’을 편단다. ‘생각’을 펼 줄 알 적에는, 어느덧 철들어서 어질게 눈뜬다는 뜻이야. 그래서 철이 안 들거나 사랑을 모르고 등지거나 삶짓기를 까맣게 잊은 채 뭘 자꾸 뚝딱거리는 짓은 ‘생각’이 아닌 ‘꾀’라고 해. ‘꾀’를 부리는 길은 ‘생각’이 아니야. ‘생각흉내’요 ‘생각척’이지. 누구나 생각하는 길을 가되, 아무나 생각길을 걷지 않아. 삶을 배우고 익혀서 하루를 짓는 사람으로 일어서는 동안 스스럼없이 사랑을 꽃피울 적에 문득 웃으면서 노랫가락으로 일으키는 ‘생각’이야. 숱한 사람은 ‘생각하다’를 모르는 채 ‘꾀하다’를 하지만, 스스로 ‘생각 아닌 꾀’를 부리는지조차 몰라. ‘생각’은 만들어내거나 만지지 않아. 모든 사람과 숨결이 하늘과 바다처럼 함께 담는 ‘마음’에서 샘솟는 ‘생각’이니, 갑자기 뚝딱거리듯 ‘만들’거나 ‘만지’려고 할 적에는 ‘꾀’나 ‘꿍꿍이’나 ‘꾸미기’란다. ‘꾸미’면 얼핏 “생각처럼 보일” 테지. “-처럼 보이”면서 속이려고 하는 짓인 ‘꾸미기·꿍꿍이·꾀’야. 너는 “생각처럼 보이게 꾸미기”가 아닌 “생각하는 길”을 가면 돼. 2026.6.21.해.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《열두 달 소꿉노래》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

오늘 읽기 2026.7.6. 돌아온 고양이

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.7.6.

《돌아온 고양이》

 박경리 글·원혜영 그림, 다산책방, 2023.4.13.

비가 그치고 해가 비춘다. 구름이 끼다가 또 해가 난다. 비는 그쳤을까. 빨래를 해서 마당에 넌다. 저잣마실을 다녀온다. 해는 한결 넓게 비춘다. 장마철이어도 사이사이 해가 비추면서 숨돌리는 틈이 있다. 고흥교육지원청에서 우리더러 언제 책숲에서 책을 빼느냐고 따진다. 얼른 이곳(폐교)을 헐어서 내다팔고 싶다는 뜻을 다시 들려준다. 나는 어느새 “옛배움터(폐교) 무단 점거자”가 된다. 이분들 말씀을 곰곰이 듣자니, 고흥도 전남도 ‘폐교 활용방안을 살피는 일꾼’은 여태 없구나 싶다. 《돌아온 고양이》를 되새긴다. 꽤 해묵은 글이라는데, 한참 예전에 쓴 글을 떠나서 ‘서울바라기’가 짙기에 아쉽다. ‘서울에 가면’ 다 되리라 여기는 줄거리를 굳이 다시 펴내야 했을까. 서울에서는 땅도 집도 없으니, 어디 일터나 가게에 들어가서 돈을 벌어 사다가 써야겠지. 시골에서는 작더라도 땅과 집이 있다고 한다면, 이 작은땅과 작은집에서 작은살림을 스스로 짓는 길을 어린이한테 들려주면 된다. 고양이가 집으로 돌아오니 걱정없지 않다. 고양이는 사람이 먹이를 안 줘도 스스로 사냥한다. 사람은 누구나 들숲메를 품으면서 손수 하루를 그리고 몸소 살림을 가꾸며 스스로 깨어나는 숨빛이게 마련이다. 늘 느낀다. “사람은 나면 시골로 보낼 일”이다. “사람은 들숲메바다한테서 배우고, 봄여름가을겨울이라는 네 가지 다른 철을 익히면서 어른으로 일어설 노릇”이다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

+

'전력난' 쿠바 6월 한 달간 거리 시위만 107건…"역대 최다"

https://n.news.naver.com/mnews/article/001/0016175544?sid=104

조국 "일베는 기계적으로 문장에 '노' 붙여"…이준석 "낙인찍기"

https://n.news.naver.com/mnews/ranking/article/001/0016176840?ntype=RANKING

거제 출신 아이돌의 ‘무섭노’ 한마디에…조국 “일베 감별법” 이준석 “사상검증” 공방

https://n.news.naver.com/article/032/0003456235

대패삼겹살 원조?…법원 “백종원 개발 아니다”

https://n.news.naver.com/mnews/article/449/0000351599?sid=102

"대패삼겹살, 백종원 최초 개발 아냐"…김재환 PD가 이겼다

https://n.news.naver.com/mnews/article/015/0005306442?sid=101

+

"복수할 때 왔다" 양홍원 학폭 폭로→작업실 문 부쉈다...사적 제재 딜레마

https://n.news.naver.com/article/008/0005381683

"가격 너무 뛰어" 밥상 올리기 무섭다...'반값' 고기 사려 마트 '오픈런'

https://n.news.naver.com/article/008/0005381649?ntype=RANKING

달콤이도, 꽃잎과 풀잎도, 서로서로 손길과 눈길도, 살살 다독이면서 살그머니 어루만지고 살며시 살필 때에 빛나지 싶습니다.

https://n.news.naver.com/mnews/article/001/0016177284?rc=N&ntype=RANKING

[속보] 李대통령 "3대메가 시간낭비 말아야…환경평가 기존결과 원용"

https://n.news.naver.com/mnews/article/001/0016177323?rc=N&ntype=RANKING

+

“기죽지 마! 사과하지 마” 사투리 논란 리센느에 쏟아지는 응원… ‘일베몰이’는 ing [넷만세]

https://n.news.naver.com/mnews/article/081/0003658551?sid=103

호남 반도체 클러스터, 광주 군 공항 부지에 조성키로(종합)

https://n.news.naver.com/mnews/article/001/0016178224?rc=N&ntype=RANKING

휴대폰 개통 오늘부터 까다로워진다…신분증만으론 안 된다

https://n.news.naver.com/mnews/article/001/0016176884?sid=105

몸이라는 그릇에 (카이니스의 황금새 3)

카이니스의 황금새 3 - 시프트코믹스
하타 카즈키 지음 / YNK MEDIA(만화) / 2021년 3월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.7.12.

몸이라는 그릇에

《카이니스의 황금새 3》

 하타 카즈키

 장혜영 옮김

 YNK MEDIA

 2021.4.15.

  요즈음은 ‘글순이’가 ‘글돌이’보다 훨씬 많습니다. 글길을 걸으려는 사람도 사내보다는 가시내가 훨씬 많습니다. 앞으로는 웬만한 곳에서 글순이가 우리 삶터 이야기를 도맡을 만하지 싶습니다. 그런데 우리나라이건 이웃나라이건 고작 쉰 해 앞서만 해도 글꾼은 으레 사내였습니다. 온 해쯤 앞서는 거의 사내였으며, 두온 해 앞서는 온통 사내밭이었어요.

  하루가 다르게 글판이 바뀝니다. 이처럼 바뀌는 글판을 차분히 짚는 사람은 얼마나 될까요. 글판과 배움판은 어느새 글순이와 배움순이가 북적이는데, 벼슬판(정치계)은 여태 사내가 힘을 단단히 쥡니다. 고약하거나 고리타분하구나 싶은 벼슬판이라고도 하겠는데, 막상 벼슬을 쥔 가시내도 벼슬돌이 못잖게 틀에 갇히거나 늪에 잠기곤 합니다.

  함께 일하고, 함께 쉬고, 함께 놀고, 함께 이야기하고, 함께 살림하고, 함께 사랑하는 곳에서는 일자리를 가시버시로 안 가릅니다. 아이가 태어나려면 가시버시가 나란할 노릇입니다. 엄마씨만으로 태어날 아이는 없고, 아빠씨만으로 태어날 아이도 없습니다. 오직 엄마아빠가 씨앗을 하나씩 내놓아서 하나로 맺을 적에 태어나는 아이입니다.

  아이가 태어나서 어른이 되듯, 모든 어른은 ‘두씨한몸’인 사람입니다. 두씨란 두빛이고 두넋이며 두얼입니다. 두길이며 두꿈이요 두바람이에요. 여태껏 벼슬판을 비롯한 숱한 자리를 얼뜨거나 넋뜬 사내가 움켜쥔 모습은 참으로 멍청하고 어이없어요. 그러면, 이렇게 멍청하고 어이없던 판과 자리와 마당과 나라는 앞으로 어떻게 갈아엎거나 갈고닦거나 갈아치워야 아름다울까요?

  《카이니스의 황금새》는 넉걸음으로 단출히 줄거리를 여밉니다. 가시내라는 몸과 이름으로는 어떤 글도 쓸 수 없을 뿐 아니라, 책을 손에 쥐어 읽을 수도 없던 무렵에 글나래를 펴려는 꿈을 스스로 키우고 가꾼 사람이 걸어온 길을 보여줍니다. 여러모로 보면, 이 줄거리에 나오는 사람은 ‘조르주 상드’를 닮습니다. 누구나 말을 하듯 누구나 글을 쓰면 되고, 누구나 이야기를 즐기듯 누구나 ‘이야기짓기(문학창작)’을 하면 됩니다. 단출하고 마땅하고 수수하고 쉬운 살림길입니다. 그저 이렇게 단출하고 마땅하고 수수하고 쉬운 살림길을 사내끼리 글담을 높이 둘러치면서 망가뜨렸을 뿐입니다.

  모든 글순이가 글을 아름답게 쓴다고 여길 수는 없습니다. 그러나 여태 숱한 글돌이가 무슨 글을 남겼는지 짚어야겠지요. 우리나라만 보아도 “지난날 글돌이”는 오롯이 임금을 섬기면서 탱자탱자 노닥거리던 나날을 글로 담았습니다. 살림하는 이야기라든지, 아이를 낳아 사랑으로 돌보는 이야기라든지, 사람이 사람으로서 빛나는 이야기라든지, 들숲메바다를 푸르게 헤아리는 이야기라든지, 푸른별에 깃든 수수께끼를 푸는 이야기라든지, 너나들이로 어깨동무하는 한살림을 들려주는 이야기라든지, 그저 참하고 아름다운 사랑이 무엇인지 밝히는 이야기라든지, 하루하루 손수 가꾸고 몸소 돌보며 스스로 일구는 이야기는 아주 찾아보기 어렵습니다.

  다시 말하자면, 이제 글밭을 글순이가 널리 가꾸는 나날로 바뀌었는데, 오늘날 어떤 글이 우리나라에서 넘실거리는지 되새길 노릇이에요. 우리는 사람과 살림과 사이와 새와 사랑과 숲을 얼마나 수수하면서 슬기롭게 글로 옮기는 길인가요? 우리는 이 푸른별에서 어깨동무를 어떻게 하기를 바라면서 글을 쓰는가요? ‘참’이 무엇인지 어떻게 밝히나요? ‘손수·몸소·스스로’ 짓는 하루를 쉽고 부드럽게 어린이 곁에서 나긋나긋 들려줄 만한 글빛을 선보이나요?

  붓만 쥐기에 붓꾼일 수 없습니다. 글을 좀 써서 팔았기에 글꾼이라 여길 수 없습니다. 우리는 언제나 이 ‘몸’이라고 하는 옷과 그릇을 차분히 짚으면서 ‘마음’이라는 빛과 그릇을 참하게 헤아리면서 살면 된다고 느낍니다. 그러니까, 몸도 그릇이고 마음도 그릇인데, 몸은 “옷이라는 그릇”이고 마음은 “빛이라는 그릇”으로 다른 줄 알아볼 노릇이기도 합니다. 겉옷을 이루는 몸에 얽매이면 서로서로 몰라보거나 따돌리거나 괴롭힙니다. 겉옷을 이루는 몸은 누구나 다르되, 빛으로 이루는 마음은 누구나 나란한 줄 알아차리려고 하면 시나브로 눈뜨면서 깨어나요.

  누구나 엄마아빠 숨결을 나란히 받고서 이 별에 태어납니다. 가시내도 사내도 엄마랑 아빠가 어버이로서 함께 사랑으로 씨앗을 한 톨씩 나누었기에 “새롭게 하나인 빛”으로 태어납니다. “두빛을 한몸에 입은 나”는, “두빛을 한몸에 받은 너”를 마주보고 만나면서 “새롭게 두빛을 한몸에 싣는 길”을 잇고 짓습니다.

  말을 옮기기만 하면 글시늉입니다. 보기좋게 꾸미기만 하면 글흉내입니다. 시늉도 흉내도 아닌 ‘살림짓기’라고 하는 하루를 펼쳐내기에, 글꾼을 따로 ‘지음이(지은이·짓는이)’라고 합니다. 우리는 서로 지음이로 만나면서 활짝 웃고 환하게 노래하고 하늘빛으로 어울리는 사이입니다.

ㅍㄹ

“친구이자 작가 동료로 성별은 관계없이. 그렇게 해준다면 난 반드시 마일즈를 신용할 수 있을 거야.” (27쪽)

“난 케이티가 있어서 운이 좋았어. 언제나 천진난만하고 즐거워 보이니까. 덕분에 여자로 태어난 시점에 모두가 불행하다고 생각하지 않을 수 있었어.” “무슨 심각한 말씀을.” “아니, 너무 심각해지지 않을 수 있었다고!” (30쪽)

“난 내 그릇을 원망하고 싶지는 않아. 그릇이 전부가 아니니까. 다만 출산과 관련된 것만은 그릇의 존재가 무거워서.” (47쪽)

‘방치해 두었던 상처가 생각지 못한 곳에서 벌어져 피가 흐른다. 그대로 계속 피가 흐르면 생명을 잃을 수도 있다.’ (65쪽)

“마일즈, 난 줄곧 여자 취급을 당해왔어. 여자 취급이란 건, 인간 취급과는 달라. ‘여자니까 이렇게 생각하겠지, 여자니까 해도 소용없겠지, 여자니까 무지해서 모르겠지’, 일단 그런 식으로 여겨진다는 뜻이야.” (162쪽)

#カイニスの金の鳥 #秦和生

《카이니스의 황금새 3》(하타 카즈키/장혜영 옮김, YNK MEDIA, 2021)

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove