어두운 계단에서 도깨비가 ㅣ 신나는 책읽기 4
임정자 지음, 이형진 그림 / 창비 / 2001년 5월
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숲노래 어린이책 / 맑은책시렁 2026.7.19.

맑은책시렁 370


《어두운 계단에서 도깨비가》

 임정자 글

 이형진 그림

 창비

 2001.5.10.



  언제부터 엄마아빠라는 자리에서 아이를 때렸을까 하고 돌아보면, 그리 오랜 일이 아니라고 느낍니다. 나라에서 섬김길(유교)을 세운 무렵부터 아이는 고분고분 어른을 따라야 한다고 윽박질렀고, 어른을 따르지 않는 아이한테 손찌검을 해야 한다는 말을 퍼뜨렸습니다.


  섬김길이라고 하는 고약한 위아래를 세우지 않던 지난날에는 ‘내리사랑·치사랑’이라는 오래말이 있습니다. 어버이도 아이를 사랑하고, 아이도 어버이를 사랑하는 길이 바로 ‘집길’이요 ‘살림길’입니다. 우리는 그만 임금님이라는 굴레가 선 뒤부터 넋을 잃었다고 할 만합니다.


  2001해에 나온 《어두운 계단에서 도깨비가》를 그무렵에도 읽다가 내려놓았고, 2026해에 새삼스레 읽다가 다시 내려놓습니다. 우리는 어른이나 어버이로서 무슨 이야기를 남겨야 어른스럽고 어버이다울까요? 우리는 오늘 아이곁에서 어떻게 사랑을 지피고 사랑씨앗을 심어야 아름다울까요?


  아이는 때리거나 못난 ‘엄마아빠’한테서 달아나려고 태어나지 않습니다. 엄마아빠는 ‘아이’를 때리거나 들볶거나 괴롭히거나 쳇바퀴에 가두어 불늪(입시지옥)에 몰아넣으려고 낳지 않습니다. 아이도 어버이도 ‘사람길’을 잊은 판입니다. 사람길을 잊은 모습을 하나하나 그리더라도 이러한 민낯을 사랑으로 어떻게 풀어낼 적에 비로소 사람길인지 밝혀야 하지 않을까요?


  놀이도 살림도 일도 이야기도 마음도 꿈도 사랑도 씨앗도 동떨어진 채, 가볍게 이렇게 부딪히고 저렇게 다투다가 슬그머니 붓을 떼는 얼거리는 더없이 아쉽습니다.


ㅍㄹㄴ


그날 이후 엄마는 남수를 가끔 때리는 엄마가 되었습니다. 그러나 남수는 늘 맞지 않는 아이가 되었습니다. 24쪽


할아버지 눈에 눈물이 어렸어요. 나는 뭐라 말해야 할지 몰랐어요. 할아버지와 이대로 헤어진다는 게 안타깝고 또……. 하지만 어쩔 수 없었어요. 고맙다는 인사만 겨우 하고 난 부랴부랴 그 자리를 떠나야 했어요. 56쪽


“어휴, 그냥 사탕만 먹으면 어떻게 해. 해님 달님 놀이를 해야지.” 수민이는 화가 났습니다. “돠 머쿠 화자(다 먹고 하자).” 76쪽


+


《어두운 계단에서 도깨비가》(임정자, 창비, 2001)


생각해 보니 작년에도 그랬어요. 벚꽃 축제다 진달래 축제다 하며

→ 그러고 보니 지난해도 그랬어요. 벚꽃잔치다 진달래잔치다 하며

→ 가만 보니 지난해도 그랬어요. 벚꽃놀이다 진달래놀이다 하며

6쪽


여기저기 두리번거리는데

→ 여기저기 보는데

→ 두리번거리는데

20


우주선이 고장 나는 바람에 지구에 불시착했다가 아버지를 만나게 되었다죠

→ 누리배가 맛가는 바람에 푸른별에 꽈당했다가 아버지를 만났다지요

→ 별배가 망가지는 바람에 파란별에 떨어졌다가 아버지를 만났다지요

26쪽


누군가가 턱 뛰어내렸습니다

→ 누가 턱 뛰어내립니다

81쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2820 : 시간 촉박 휴식


시간이 촉박하니 휴식은 짧게 끝내도록

→ 빠듯하니 짧게 쉬도록

→ 바쁘니 조금만 쉬도록

→ 서둘러야 하니 살짝 쉬도록

《별을 여행하는 소년 1》(사카쓰키 사카나/정은서 옮김, 재담, 2024) 14쪽


서둘러야 하면 짬을 내기 어렵습니다. 바쁘기에 바지런히 움직이되 조금쯤 쉬면서 숨을 돌립니다. 빠듯하다고 하면 얼른 움직여야 할 텐데, 아무리 빠듯하고 바쁘더라도 짧게 다리를 쉬고 바람을 쐬며 기운을 차립니다. ㅍㄹㄴ


시간(時間) : 1. 어떤 시각에서 어떤 시각까지의 사이 2. = 시각(時刻) 3. 어떤 행동을 할 틈 4. 어떤 일을 하기로 정하여진 동안 5. 때의 흐름

촉박(促迫) : 기한이 바싹 닥쳐와서 가까움

휴식(休息) : 하던 일을 멈추고 잠깐 쉼 ≒ 휴사(休舍)


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2819 : 위 있 해초 속


바다 위에 떠 있는 해초 속에 숨어서

→ 바다에 뜬 물풀에 숨어서

→ 바다풀 사이에 숨어서

《바다거북, 생명의 여행》(스즈키 마모루/김소연 옮김, 천개의바람, 2017) 15쪽


바다풀이나 물풀은 “위에 떠 있”지 않습니다. 물낯에 있습니다. “바다 위에” 있지 않고 “바다에” 있습니다. “물풀 속에 숨”지 않습니다. “물풀에 숨”어요. 또는 물풀 ‘사이’에 숨는다고 합니다. ㅍㄹㄴ


해초(海草) : 1. [식물] 바다에 나는 종자식물을 통틀어 이르는 말. 해조(海藻)와 구분하기 위해 초(草) 자를 붙이며, 거머리말 따위가 있다 2. 충청남도 해변에서 나는 담배


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2843 : 전형적인 상명하복의 구조를 지닌


전형적인 상명하복의 구조를 지닌다

→ 그냥 시킴질이다

→ 그저 벼슬질이다

→ 뻔히 웃질이다

→ 으레 위아래이다

《날마다, 응급실》(곽경훈, 싱긋, 2022) 57쪽


틀에 박힌 채 시키는 누가 있습니다. 판에 박힌 대로 웃질을 일삼는 누가 있고요. 사람을 위아래로 가르면서 벼슬이나 감투를 뽐내려는 누가 있어요. 서로 헤아리면서 함께 살아갈 이웃으로 여기지 않기에 그저 마구 구는 셈입니다. 서로 살피면서 같이 걸어갈 동무로 삼지 않기에 그냥그냥 쪼개고 가르면서 힘을 부리려고 합니다. ㅍㄹㄴ


전형적(典型的) : 어떤 부류의 특징을 가장 잘 나타내는. 또는 그런 것

상명하복(上命下服) : 위에서 명령하면 아래에서는 복종한다는 뜻으로, 상하 관계가 분명함을 이르는 말

구조(構造) : 1. 부분이나 요소가 어떤 전체를 짜 이룸. 또는 그렇게 이루어진 얼개 2. = 구조물 3. [광업] 탁상, 섬유상 따위와 같은 광물의 형태 4. [수학] 집합과 거기에서 정하여진 연산이나 집합과 거기에서 정해진 관계 등 집합과 그것이 가지고 있는 집합론적 대상으로써 얽어진 것 5. [철학] 구조주의에서, 어떤 일을 성립시키는 것 사이의 상호 기능적 연관


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2844 : 예외 제외 존재 혐오 비난의 대상


몇몇 예외를 제외하면 낯선 존재는 혐오와 비난의 대상이다

→ 몇몇을 빼면 낯설수록 미워하고 헐뜯는다

→ 몇몇 말고는 낯설다며 싫어하고 할퀸다

《날마다, 응급실》(곽경훈, 싱긋, 2022) 150쪽


“몇몇 예외를 제외하면” 같은 대목에서는 ‘예외’가 군말입니다. 군말을 덜고서 “몇몇을 빼면”이나 “몇몇 말고는”으로 손봅니다. 일본말씨인 “낯선 존재는 + 혐오와 비난의 대상이다”는 “낯설수록 + 미워하고 헐뜯는다”로 고쳐씁니다. “낯설다며 + 싫어하고 할퀸다”나 “낯설기에 + 꺼리고 갉는다”로 고쳐써도 되고요. ㅍㄹㄴ


예외(例外) : 일반적 규칙이나 정례에서 벗어나는 일

제외(制外) : 제도의 범위 밖

존재(存在) : 1. 현실에 실제로 있음 2. 다른 사람의 주목을 끌 만한 두드러진 품위나 처지 3. [철학] 의식으로부터 독립하여 외계(外界)에 객관적으로 실재함 ≒ 자인 4. [철학] 형이상학적 의미로, 현상 변화의 기반이 되는 근원적인 실재 5. [철학] 변증법적 유물론에서, 객관적인 물질의 세계. 실재보다 추상적이고 넓은 개념이다

혐오(嫌惡) : 싫어하고 미워함

비난(非難) : 남의 잘못이나 결점을 책잡아서 나쁘게 말함

대상(對象) : 1. 어떤 일의 상대 또는 목표나 목적이 되는 것 2. [철학] 정신 또는 인식의 목적이 개념이나 언어에 의하여 표상이 된 것


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