이야기 노래

이야기 노래

햇볕을 바라보며 속삭이면

해가 들려주는 이야기에

온통 사로잡혀서

나는 너하고 해 닮은 노래

하루 내내 나누지.

흙 한 줌 속에 쥐고 소근대면

흙알이 알려주는 이야기에

소롯이 스며들어서

너는 나하고 까무스름 노래

언제까지나 나누지.

나무를 안으면서 도란도란

숲바람 흐르는 이야기에

살며시 녹아서

우리는 서로서로 푸른 노래

바람과 함께 나누지.

눈을 감고 들으렴.

눈을 뜨고 웃으렴.

별씨 한 톨

여기에 깃들어.

2015.2.9.달.ㅎㄲㅅㄱ

지구별 손님인 사람 @.@

지구별에 온 손님 (모디캐이 저스타인) 보물창고 펴냄, 2005.5.10.

  ‘the mountains of Tibet’이라는 이름으로 1987년에 처음 나온 뒤, 2005년에 ‘지구별에 온 손님’이라는 이름으로 바뀌어 나온 그림책을 읽는다. 이 그림책을 장만해서 먼저 읽을 어버이 가운데 이 그림책에 깃든 숨결을 제대로 읽을 분이 얼마나 될까 모르겠다. 이 그림책은 ‘윤회’나 ‘전생’이나 ‘내생’을 말하지 않는다. 그저 ‘삶’을 말한다. 스스로 삶을 지어서 하루를 누리고, 죽음 뒤에는 다시금 새로운 삶을 지어서 꿈을 누린다고 하는 이야기를 들려준다. 그러니까, 불교하고도 티벳불교하고도 아무런 끈이 닿지 않는 이야기이다. 한 마디 붙인다면, ‘다음 삶’은 ‘죽은 뒤’에 그릴 수도 있지만, ‘죽기 앞서 스스로 그리’지 않으면, 다음 삶으로 가지 못한다. 아무튼, 한국말로 새로 옮긴 《지구별에 온 손님》이라는 이름은 여러모로 잘 어울린다. 우리는 모두 지구별에 온 손님이고, ‘님’이다. 우리 스스로 이 지구별에서 ‘삶을 짓는 님’이다. 4348.2.11.물.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규/함께살기 . 2015 - 한 줄 책읽기)

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지구별에 온 손님
모디캐이 저스타인 글 그림, 신형건 옮김 / 보물창고 / 2005년 5월
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[말익히기] 거동이 불편하다, 시도 때도 없다

 우리 말도 익혀야지

 (431) 거동이 불편하다

남편은 지난해 여름 산에서 나무 베는 작업을 하던 도중 다쳐 거동이 불편한 상태다

《인권》(국가인권위원회) 2005년 7월호 32쪽

 거동이 불편한 상태다

→ 몸을 움직이기 힘들다

→ 몸을 쓰기 힘들다

→ 몸을 마음껏 움직일 수 없다

→ 일을 제대로 못 한다

→ 잘 다니지 못 한다

 …

  한자말 ‘거동(擧動)’은 “몸을 움직임”을 뜻한다고 합니다. 한국말사전에 실린 보기글로 “거동이 불편하다”와 “거동이 수상하다” 두 가지가 있습니다. 한자말 ‘불편(不便)’은 “1. 어떤 것을 사용하거나 이용하는 것이 거북하거나 괴로움 2. 몸이나 마음이 편하지 아니하고 괴로움 3. 다른 사람과의 관계 따위가 편하지 않다”를 뜻한다고 합니다. 그러니까, ‘거동’은 한국말로 ‘움직임’을 가리키는 셈이고, ‘불편’은 ‘괴로움’이나 ‘거북함’을 가리키는 셈입니다. “거둥이 불편하다”고 할 적에는 “움직이기 괴롭다”나 “움직이기 힘들다”는 소리입니다. “거동이 수상하다”라면 “움직임이 수상하다”나 “움직임이 아리송하다”는 소리가 될 테지요.

  움직이기 힘들다고 한다면, 몸을 쓰기 힘듭니다. 몸을 쓰기 힘들다고 한다면, 몸을 마음껏 움직일 수 없습니다. 몸을 마음껏 움직일 수 없다고 한다면, 일을 제대로 못 합니다. 일을 제대로 못 하는 몸이라면, 잘 다니지 못 할 테지요. 말결에 따라 우리 몸짓과 모습을 하나하나 헤아립니다. 4338.8.28.해/4348.2.11.물.ㅎㄲㅅㄱ

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남편은 지난해 여름 산에서 나무 베기를 하다가 다쳐 몸을 쓰기 힘들다

“나무 베는 작업(作業)을 하던 도중(途中)”은 “나무 베기를 하다가”로 손보고, “-한 상태(狀態)다”는 “-하다”로 손봅니다.

..

 우리 말도 익혀야지

 (92) 시도 때도 없다

책을 가까이 하는 데 시와 때를 달리 가릴 것이 있을까만 옛 선비들을 본받아 아침 저녁으로 책과 벗삼을 가을, 한참 좋은 계절이다

《북새통》 2002년 11월호 18쪽

 시와 때를 달리 가릴 것이 있을까만

→ 때와 곳을 달리 가릴 까닭이 있을까만

→ 이것저것 달리 가릴 까닭이 있을까만

 …

  ‘時’라는 한자는 ‘때’를 나타냅니다. 한국말 ‘때’를 한자로 옮기면 ‘時’가 됩니다. 한국말 ‘때’를 영어로 옮기면 ‘time’쯤 될 테지요. 그러니까, “시와 때를 달리 가릴”처럼 적은 이 보기글은 한국말과 한자말(또는 중국말)을 섞어서 쓴 셈입니다. “시도 때도 없이”처럼 흔히 쓰는 말투도 두 가지 말을 함부로 섞어서 쓰는 셈이고요.

  “시와 때를 달리 가릴 것이 있을까만”이든 “시도 때도 없이”는 똑같은 뜻을 나타냅니다. 한국말로 적자면 ‘늘’이나 ‘언제나’입니다.

 언제 어디에서나 할 수 있다만

 아무 때나 할 수 있다만

 언제라도 할 수 있다만

 언제나 할 수 있다만

 늘 할 수 있다만

  한 마디로 아주 단출하게 할 수 있는 말인데, 굳이 한자말(또는 중국말)을 빌어서 겹말처럼 써야 할 까닭이 있는지 아리송합니다. 한국말 ‘늘’과 ‘언제나’가 있기도 하지만, ‘언제라도’나 ‘아무 때나’나 ‘어느 때라도’ 같은 말을 써도 잘 어울립니다. “때와 곳을 가리지 않고”나 “아무 때나 곳이라도”처럼 적어도 잘 어울려요. “언제 어디에서나”라든지 “어느 때 어느 곳이라도”처럼 쓸 수도 있습니다. 4335.11.27.물/4348.2.11.물.ㅎㄲㅅㄱ

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책을 가까이 하는 데 때와 곳을 달리 가릴 까닭이 있을까만 옛 선비를 거울로 아침저녁으로 책과 벗삼을 가을, 한참 좋은 철이다

“가릴 것이”는 “가릴 까닭이”로 손질하고, “옛 선비들을 본(本)받아”는 “옛 선비를 거울로”로 손질합니다. ‘계절(季節)’은 ‘철’로 고쳐씁니다.

시(時)

1. 사람이 태어난 시각

2. 하루 시간 길이를 스물넷으로 똑같이 나누었을 때, 언제가 그 가운데 하나임을 나타내는 말

3. 지질 시대를 나누는 단위. 세(世)보다 작은 단위

4. 차례가 있는 어느 시각을 이르는 말

5. 어떤 일이 일어날 상황이나 형편

6. 지난날, 밤낮을 열두 띠(간지)에 따라 열둘로 나눈 단위

(최종규/함께살기 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)

[말익히기] 희색이 만면, 선망의 눈 (선망의 대상)

 알량한 말 바로잡기

 (812) 희색이 만면

“어마! 그래?” 하며 희색이 만면했습니다 … 이 소식을 듣자 슈미트는 기쁨에 넘쳐

《잘츠만/김영만 옮김-엄마 아빠 똑바로 걸으세요》(을유문화사,1990) 217, 220쪽

 희색이 만면했습니다

→ 기뻐했습니다

→ 기쁜 얼굴이었습니다

→ 얼굴에 기쁨이 감돌았습니다

→ 얼굴에 기쁨이 가득했습니다

→ 얼굴에 기쁨이 넘쳤습니다

 …

  어릴 적부터 “희색이 만면하다”라는 말을 곧잘 들었습니다. 그러나 무엇을 뜻하는지 잘 몰랐고, 이러한 말을 둘레 어른들이 할 적에 어떤 느낌이로구나 하고 어렴풋하게 헤아리기만 했습니다.

  한국말사전을 뒤적입니다. ‘희색(喜色)’은 “기뻐하는 얼굴빛”을 뜻하고, ‘만면(滿面)’은 “온 얼굴”을 뜻하며, ‘만면하다(滿面-)’는 “얼굴에 가득하게 드러나 있다”를 뜻한다고 합니다. 그러니까, “희색이 만면하다”는 “기뻐하는 얼굴빛이 얼굴에 가득하게 드러나 있다”를 가리키는 셈입니다.

  말뜻을 살피면 “희색이 만면하다”는 겹말입니다. “희가 만면하다”라고 적어야 옳아요. 그러나 ‘희색’이든 ‘희’이든 한국말이 아니지요. 두 낱말 모두 한자말이며, 한국사람이 알아보기 몹시 어렵습니다. “기쁜 빛이 얼굴에 가득하다”처럼 쓰든지 “얼굴에 기쁨이 가득하다”처럼 쓸 노릇입니다. 단출하게 ‘기뻐하다’라든지 ‘기뻐서 웃다’처럼 써도 됩니다. 4337.7.23.쇠/4348.2.11.물.ㅎㄲㅅㄱ

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“어마! 그래?” 하며 기뻐했습니다 … 이 얘기를 듣자 슈미트는 기쁨에 넘쳐

‘소식(消息)’은 ‘알림’으로 바로잡아야 할 한자말이라 하는데, 이 보기글에서는 ‘얘기’나 ‘이야기’나 ‘말’로 손질하면 됩니다.

..

 알량한 말 바로잡기

 (597) 선망의 눈 (선망의 대상)

나도 그런 제도가 있는 것은 알고 있었고, 그 제도를 통해 시단에 나온 시인들을 선망의 눈으로 바라보고 있는 터였지만, 선생님의 이 말씀에는 그저 당황하기만 했다. 하지만 이 말씀에서 은근히 자신과 용기를 얻은 것은 사실이다

《신경림-한밤중에 눈을 뜨면》(나남,1983) 108쪽

 선망의 눈으로 바라보고 있는

→ 부러운 눈으로 바라보는

→ 부러워하는

→ 부럽게 바라보는

 …

  한자말 ‘선망(羨望)’은 “부러워하여 바람”을 뜻한다고 해요. 그렇군요. 그러니까, “선망의 눈”이란 “부러워하는 눈”이고, “선망의 대상”이란 “부러운 대상”인 셈입니다.

  한국말 ‘부럽다’는 “나도 그렇게 하거나 얻거나 바라는 마음이 들다”를 뜻합니다. 그러니까, “선망의 눈으로 바라본다”고 한다면 “나도 그렇게 되고 싶다”라든지 “나도 그렇게 하고 싶다”라든지 “나도 그러하기를 바란다”를 가리킨다고 할 만합니다. 아니, 이렇게 고쳐쓸 만합니다. “너는 그러하니까 좋겠다”나 “너는 그렇게 하니 부럽다”로 고쳐쓸 수도 있어요.

 선망의 대상이 되다

→ 부러워하는 사람이 되다

→ 남들이 부러워하다

  부럽다면 부럽게 바라보면 됩니다. 부러우니 부러운 눈으로 바라봅니다. 부럽기에 가슴에 꿈을 품고 앞으로 더욱 기운을 내자고 다짐합니다. 부러운 사람을 바라보면서 내가 이제부터 일굴 삶을 한결 씩씩하게 마주합니다. 4335.12.3.불/4348.2.11.물.ㅎㄲㅅㄱ

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나도 그런 제도가 있는 줄 알았고, 그 제도로 시단에 나온 시인을 부러운 눈으로 바라보는 터였지만, 선생님이 들려준 이 말씀에는 그저 멍하기만 했다. 그렇지만 이 말씀에서 살며시 믿음과 기운을 얻기도 했다

“있는 것은 알고 있었고”는 “있는 줄 알았고”로 손보고, “그 제도를 통(通)해”는 “그 제도로”나 “그 제도를 거쳐”로 손보며, “바라보고 있는”은 “바라보는”으로 손봅니다. “선생님의 이 말씀에는”은 “선생님이 들려준 이 말씀에는”이나 “선생님이 알려준 이 말씀에는”으로 손질하고, ‘당황(唐慌)하기만’은 ‘어찌할 바 모르기만’이나 ‘멍하기만’이나 ‘어쩔 줄 모르기만’으로 손질하며, ‘하지만’은 ‘그렇지만’이나 ‘그러나’로 손질합니다. ‘은근(慇懃)히’는 ‘살며시’나 ‘넌지시’나 ‘조금씩’으로 다듬고, “자신(自信)과 용기(勇氣)를 얻은 것도 사실(事實)이다”는 “믿음과 기운을 얻기도 했다”로 다듬어 줍니다.

(최종규/함께살기 . 2015 - 우리 말 살려쓰기)

‘초능력’이 있으면 무엇을 하겠니

영능력자 오다기리 쿄코의 거짓말 6
카이타니 시노부 지음 / 학산문화사(만화) / 2012년 3월

만화책 즐겨읽기 460

‘초능력’이 있으면 무엇을 하겠니

― 영능력자 오다기리 쿄코의 거짓말 6

 카이타니 시노부 글·그림

 서현아 옮김

 학산문화사 펴냄, 2012.3.25.

  카이타니 시노부 님 만화책 《영능력자 오다기리 쿄코의 거짓말》(학산문화사,2012) 여섯째 권을 읽으면서 생각합니다. 사람들한테 초능력이나 영능력이 터져나오면, 사람들은 무엇을 할까요? 초능력이나 영능력을 언제 어디에서나 쓸 수 있으면, 사람들은 무슨 일을 할까?요 하늘을 훨훨 날면서 ‘나쁜 놈’을 죽이거나 없앨까요? 그러면 ‘나쁜 놈’이 모두 사라진 뒤에는? 나쁜 놈이 모두 사라진 뒤에는 무엇을 할는지요? 나쁜 놈을 모두 없앤 뒤에도 전쟁무기나 군대가 있어야 할까요? 다시 나쁜 놈이 나타날 수 있으니까 전쟁무기나 군대는 그대로 두어야 할까요? 초능력이나 영능력이 있어야 지구별에 평화를 심을 수 있는가요? 초능력이나 영능력이 없으면 지구별에 아무런 평화가 못 깃들까요?

- “착각하지 말아요. 당신을 나무라려는 건 아니니까. 왜 그저께 시어터 PPP 분장실에 있었는지, 그 이유를 알고 싶어요.” (20쪽)

- “까놓고 말해서 그깟 노트 몇 권 도둑맞았다고 주춤할 정도라면 켄타의 실력이 고작 그 정도였다는 뜻이잖아! 그럴 거면 코미디언이고 뭐고 때려치워!” (42쪽)

  나한테 초능력이나 영능력이 터져나와서 ‘어려운 이웃’을 돕는다든지 ‘괴로운 동무’를 살리려 한다는 생각은 ‘영웅’이 되려는 마음이라고 느낍니다. 초능력이나 영능력이 터져나오지 않아도 얼마든지 ‘어려운 이웃’을 도울 수 있습니다. 돈이 많아야 어려운 이웃을 돕지 않아요. 저마다 만 원씩 도울 수 있고, 저마다 천 원씩 도울 수 있어요. 만 원씩 천 사람이 도우면 천만 원이고, 천 원씩 만 사람이 도와도 천만 원입니다. 나 혼자서 어려운 이웃 한 사람한테 천만 원을 대뜸 도울 수 있어야 하지 않습니다.

  밥을 한 숟가락씩 덜어 한 그릇을 이룹니다. 내 밥그릇을 통째로 동무한테 줄 수 있을 테지만, 여러 동무가 한 숟가락씩 덜어서 새로운 한 그릇을 빚을 수 있어요.

  우리 삶은 우리가 함께 어우러지면서 이루어집니다. 영웅이나 우두머리가 있어야 하는 삶이 아니라, 서로 이웃과 동무가 되어서 아름답게 사랑을 하기에 즐거운 삶입니다.

- “사라이시 씨는 훔친 속옷을 고양이 집에 두고 갔을 뿐이야. 나는 기숙사 사람들에게 ‘도둑맞은 속옷을 찾았다’고 했을 뿐이고, 그리고 기숙사 식구들은 그걸 보고 ‘범인은 고양이였다’고 멋대로 믿은 것뿐이지. 거짓말한 사람은 아무도 없고, 속옷 도둑에 대한 불안도 모두의 마음에서 깨끗이 사라진 거야. 안 그래?” (97쪽)

- “이런 배지를 달게 하는데, 너희들 기분은 어때?” “물론 가능하면 없는 게 좋지만, 그래도 우리가 무슨 말을 한다고 달라질 것도 아니고.” (132쪽)

  만화책 《영능력자 오다기리 쿄코의 거짓말》에 나오는 오다기리 쿄코는 영능력을 쓸는지 모르고 안 쓸는지 모릅니다. 다만, 이 만화책에 나오는 오다기리 쿄코는 혼자서 모든 일을 풀거나 맺지 않습니다. 사람들이 스스로 제 수수께끼를 풀고 맺으면서 스스로 삶을 짓도록 한손을 거듭니다. 영웅처럼 짠 하고 나타나서 실타래를 풀지 않아요. 왜 그러한가 하면, 영웅놀이는 영웅 혼자만 재미있고, 다른 사람은 들러리가 되거든요.

  하느님 혼자서 지구별을 살리지 않습니다. 모든 하느님이 다 함께 슬기와 힘을 모아서 지구별을 살립니다. 하느님은 우리 가슴속에 있고, 우리는 모두 하느님입니다. 그러니까, 우리 모두 슬기와 힘을 모을 때에 지구별을 살립니다. 나 혼자서 못 살리고, 너 혼자서 못 살립니다. 함께 생각하고, 함께 꿈꾸며, 함께 사랑할 때에 비로소 지구별이 찬찬히 살아나요.

- “쿄코 씨, 이 학교는 지옥이에요. 학생 전원에게 성적순으로 등급을 매기고, 마치 그걸로 인간의 모든 가치가 결정되는 양 세뇌하죠.” (160쪽)

- “시청자 여러분, 여러분에게 소라야마 씨는 UFO 연구가지만, 본업은 우주물리학자예요. 이분은 외계인을 만나고 싶은 일념으로 과학을 연구했고, 그 결과 발표한 구조역학 이론은 현재 우주 스테이션에서 응용되고 있죠.” (213쪽)

  사회는 사람들을 굴레에 가두려 합니다. 정치는 사람들을 쳇바퀴에 가두려 합니다. 경제는 사람들을 수렁에 가두려 합니다. 교육은 사람들을 무덤에 가두려 합니다. 종교는 사람들을 지옥에 가두려 합니다. 문학과 예술은 사람들을 가시밭길에 가두려 합니다. 인문학은 사람들을 바보놀음에 가두려 합니다.

  우리가 저마다 갈 길은 ‘내 삶’입니다. 너와 나를 견주어서 ‘유행’을 따르거나 ‘시사상식’을 머릿속에 집어넣는 길이 아니라, 스스로 짓는 삶을 스스로 사랑하는 길을 가야 합니다. 졸업장을 왜 따야 하나요. 왜 도시에 있는 큰 회사에 들어가야 하나요. 나는 내 삶을 지어야 합니다. 졸업장을 따든 도시에 있는 큰 회사에 들어가든, 이 길이 바로 ‘내 삶길’이라면 즐겁게 갈 노릇이고, 내 삶길이 아닌 돈길이나 이름길이라 한다면 씩씩하게 떨칠 수 있어야 합니다.

  삶을 짓는 사람은 언제나 초능력과 영능력을 씁니다. 삶을 짓지 못하는 사람은 언제나 초능력과 영능력을 못 씁니다. 손가락으로 에너지 물결을 내뿜어 높은 건물을 무너뜨려야 초능력이 아닙니다. 어버이가 끓여서 아이한테 내미는 따스한 국 한 그릇이 바로 초능력입니다. 4348.2.11.물.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규/함께살기 . 2015 - 시골에서 만화읽기)