[토씨 -의 : 앞의] 앞의 보기에서 말한 것처럼

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2184) 앞의 1

앞의 보기에서 말한 것처럼 ‘와의’가 일본말 ‘∼との’의 직역임을 생각할 때, 대통령이 발표하는 선포문이라고 하기에는 무척 수치스럽다

《이수열-이수열 선생님의 우리말 바로 쓰기》(현암사,2014) 184쪽

 앞의 보기에서 말한 것처럼

→ 앞서 말했듯이

→ 앞서 든 말처럼

→ 앞서 한 말처럼

→ 다른 보기에서 말했듯이

→ 앞에서 말했듯이

 …

  ‘와 + 의’는 일본 말투라고 합니다. 그러면 ‘앞 + 의’는 어느 나라 말투일까요. ‘앞의’는 한국 말투일까요, 아니면 일본 말투일까요.

  한국사람은 “앞의 보기에서 말한 것처럼”처럼 말하지 않습니다. “앞서 말했듯이”나 “앞에서 말했듯이”처럼 말합니다. 또는 “다른 보기에서 말했듯이”나 “다른 자리에서 말했듯이”처럼 쓸 수 있어요.

  일본 말투를 나무라는 글을 쓰는데, 다른 일본 말투가 드러난다면 얄궂습니다. 글투를 조금 더 살피고 한 번 더 가다듬을 수 있기를 바랍니다. 4347.10.28.불.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

앞서 말했듯이 ‘와의’는 일본말 ‘∼との’를 옮겼으니, 대통령이 내놓는 글이라고 하기에는 무척 부끄럽다

“말한 것처럼”은 “말했듯이”로 손보고, “-의 직역(直譯)임을 생각할 때”는 “-를 옮겼으니”로 손봅니다. “대통령이 발표(發表)하는 선포문(宣布文)”은 “대통령이 내놓는 글”이나 “대통령이 알리는 글”로 손질합니다. ‘발표’는 “어떤 사실이나 결과, 작품 따위를 세상에 널리 드러내어 알림”을 뜻하고, “선포문”은 “세상에 널리 알리는 글”을 뜻합니다. 낱말뜻을 살피면, ‘발표하는 선포문’은 겹말입니다. “알리는 글”로 바로잡아야 합니다. 이 자리에서는 “알리는 글”보다는 “내놓는 글”로 손질할 때에 한결 알맞으리라 봅니다. ‘수치(羞恥)스럽다’는 ‘부끄럽다’나 ‘창피하다’나 ‘남우세스럽다’나 ‘남사스럽다’로 다듬습니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[토씨 -의 : 유식의] 유식의 상징처럼 주워대는

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2184) 유식의 1

민의(民意)를 존중해야 함을 주장하는 글을 쓸 때에 민초(民草)들의 뜻, 민초들의 의지, 민초들의 생활 따위 표현을 유식의 상징처럼 주워대는 인물들이 있다

《이수열-이수열 선생님의 우리말 바로 쓰기》(현암사,2014) 341쪽

 유식의 상징처럼 주워대는 인물

→ 많이 아는 척 주워대는 사람

→ 잘 아는 듯이 주워대는 사람

→ 잘난 듯이 주워대는 이

→ 똑똑한 척 주워대는 이

 …

  많이 알거나 많이 아는 일을 가리켜 ‘유식(有識)’이라는 한자말로 나타냅니다. 적게 알거나 아예 모르는 일을 가리켜 ‘무식(無識)’이라는 한자말로 나타냅니다. 그러나, 한국말로는 ‘알다·모르다’입니다.

  이 보기글에서는 “많이 아는 척”이나 “잘 아는 척”으로 손볼 만하고, “잘난 듯이”나 “잘난 척”이나 “똑똑한 듯이”나 “똑똑한 척”으로 손볼 수 있습니다.

  “유식의 상징(象徵)”이란 무엇일까요. 어쩌면 이런 말마디가 ‘유식을 드러내는 꼴’이 아닌가 궁금합니다. 이런 말마디는 누가 쓸까요. 시골 할매나 할배가 이런 말을 쓸까요. 어린이나 푸름이가 이런 말을 쓰나요. 많이 아는 사람이 아니고서야 이 같은 한자말이나 일본 말투를 쓰지 않습니다.

 그는 자신의 유식을 드러내려고 의식적으로 어려운 말만 골라 썼다

→ 그는 제가 많이 안다고 드러내려고 일부러 어려운 말만 골라 썼다

→ 그는 똑똑하다고 드러내려고 우정 어려운 말만 골라 썼다

  한자말 ‘有識 + 의’는 일본 말투입니다. 다른 한자말 ‘無識 + 의’도 일본 말투입니다. 이런 말투에 젖지 않도록 마음을 기울이기 바랍니다. 처음부터 ‘유식·무식’ 같은 한자말이 아닌 ‘알다·모르다’ 같은 한국말을 쓴다면, 토씨 ‘-의’는 어디에도 끼어들지 않습니다. 4347.10.28.불.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

사람들 뜻을 섬겨야 한다고 외치는 글을 쓸 때에 사람들 뜻, 사람들 넋, 사람들 삶 따위를 들먹이며 많이 아는 척 주워대는 이들이 있다

‘민의(民意)’는 “사람들 생각”으로 다듬고, “존중(尊重)해야 함을”은 “섬겨야 한다고”나 “높여야 한다고”로 다듬으며, ‘주장(主張)하는’은 ‘외치는’이나 ‘밝히는’이나 ‘말하는’으로 다듬습니다. “민초(民草)들의 뜻”은 “사람들 뜻”으로 손질하고, “민초들의 의지(意志)”은 “사람들 넋”이나 “사람들 마음”으로 손질하며, “민초들의 삶”은 “사람들 삶”으로 손질합니다. “따위 표현(表現)을”은 “따위를 들먹이며”로 손보고, ‘인물(人物)’은 ‘사람’이나 ‘이’로 손봅니다.

유식(有識) : 학문이 있어 견식이 높음

   - 그는 자신의 유식을 드러내려고 의식적으로 어려운 말만 골라 썼다

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[아이 글 읽기] 자라는 글 (2014.10.25.)

아이 글 읽기

2014.10.25. 큰아이―자라는 글

  일곱 살 글순이는 어느덧 ‘아버지가 글판을 안 적어 주어’도 스스로 글을 쓸 수 있다. 그러나 나는 아이한테 글판을 틈틈이 적어서 건넨다. 왜냐하면, 아이한테 건네는 글판이란 아이 마음속에 깃들기를 바라는 꿈과 사랑이기 때문이다. 어버이가 아이와 나누고 싶은 이야기를 글판에 담는다. 아이가 물려받기 바라는 노래를 글판에 싣는다. 야무지게 연필을 쥔 아이는 무척 또박또박 반듯반듯 이쁘게 글춤을 춘다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 글순이)

[아이 글 읽기] 호호 아줌마를 (2014.10.21.)

아이 글 읽기

2014.10.21. 큰아이―호호 아줌마를

  일곱 살 글순이는 ‘호호 아줌마’ 만화영화를 보고 싶다. 그래서 아버지한테 글월을 띄우기로 한다. 그림종이를 오려서 연필로 또박또박 제 할 말을 적은 뒤, 스티커로 붙인 다음 아버지한테 다가와서 “아버지 편지예요. 보셔요.” 하고 내민다. 만화영화 ‘호호 아줌마’를 보고 싶은 마음을 글씨마다 앙증맞은 춤사위로 그린다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 글순이)

블럭놀이 5 - 놀이터와 숲

블럭놀이 5 - 놀이터와 숲

  이웃 할매한테서 선물로 받은 블럭을 두 아이가 요리조리 짜맞춘다. 아톰인형과 엮어 놀이터를 만든 뒤, 놀이터 미끄럼을 태운다. 놀이터 둘레에는 나무를 둔다. 놀이터는 숲에 있다. ‘숲놀이터’에서 다 같이 푸른 바람을 마시면서 논다. 4347.10.27.달.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 놀이하는 아이)