고민이 사르르, 유령 아이스크림
칸나 지음, 한귀숙 옮김 / 다그림책(키다리) / 2025년 7월
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숲노래 그림책 / 그림책비평 2026.5.29.

그림책시렁 1812


《고민이 사르르, 유령 아이스크림》

 칸나

 한귀숙 옮김

 다그림책

 2025.7.16.



  요즈음 사람들은 근심도 걱정도 끌탕도 끊이지 않는구나 싶습니다. 어느 모로 보면 근심과 걱정과 끌탕을 일부러 즐긴다고까지 느껴요. 근심할 일이 아닌데 굳이 근심하고, 걱정거리가 아닌데 붙들어매고, 끌탕할 까닭이 없으나 내내 끓어요. 《고민이 사르르, 유령 아이스크림》을 읽었습니다. 이 그림책을 펼 아이랑 어른이 참말로 근심걱정끌탕을 사르르 녹일 만한지, 또는 더 근심하고 걱정하고 끌탕할는지 잘 모르겠습니다. 다만, 놀이하지 못 하는 아이는 내내 근심걱정입니다. 일하지 않는 어른은 언제나 끌탕입니다. 아이가 놀이를 빼앗기면 끌탕입니다. 어른이 일을 안 찾으면 근심걱정이에요. 마음을 오롯이 기울이며 구슬땀을 내어 뛰논 아이는 둘레에 안 휩쓸리면서 ‘나’를 든든히 세우며 자랍니다. 뛰놀며 자라는 동안 ‘나’를 세운 아이는 천천히 철들며 ‘일’이 무엇인지 알아채요. 시켜서 맡는 심부름이 아니라, 스스로 일어나는 길이 일이거든요. 바람과 바다가 일듯, 스스로 삶을 을이킬 적에 일입니다. 뛰놀지 못 한 채 몸뚱이만 어른이 되었다면, 아직 늦지 않았으니 실컷 뛰놀 노릇입니다. 어릴적 못 한 놀이를 서른 살이나 쉰 살에 신나게 누려 보면, 비로소 일을 알아보게 마련이라, 이 삶에 근심걱정끌탕이란 없이, 굳이 얼음(아이스크림)을 먹지 않고서도, 스스로 다 풀고 품습니다.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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고래 도서관
지드루 지음, 유디트 바니스텐달 그림, 박재연 옮김 / 바람북스 / 2023년 6월
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숲노래 그림책 / 그림책비평 2026.5.29.

그림책시렁 1772


《고래 도서관》

 지드루 글

 유디트 바니스텐달 그림

 박재연 옮김

 바람북스

 2023.6.30.



  바다에서 살며 파란별을 헤아리는 고래가 있습니다. 뭍에서 살며 책을 짓고 나누는 사람이 있습니다. ‘바다 + 고래 + 뭍 + 사람 + 책’이라는 다섯 갈래를 묶으려는 《고래 도서관》입니다. 언뜻 뜻깊게 줄거리를 짜는구나 싶으면서도, 막상 ‘이야기로 엮는 갈피’는 모자라구나 싶습니다. 고래로서는 몸에 긁힌 자국 하나하나가 ‘책’입니다. 고래 몸뚱이에 ‘따개비’가 붙어서 함께 바다를 가르며 오래오래 살아가기도 합니다. 따개비 하나도 언제나 책입니다. 고래가 뱃속에 어마어마하다 싶은 책숲을 품는다고 여겨도 되고, 이와 같은 곳을 마주할 수 있습니다만, 너무 ‘종이책’에만 얽매인 얼개입니다. 바다에서 글월을 나르는 작은일꾼이 고래를 살살 어루만지면서 ‘긁힌 자국과 따개비’ 하나하나에서 숱한 이야기를 마음으로 느끼고 알아채는 줄거리를 짤 만하지 않을까요? 고래는 ‘저를 쓰다듬는 사람손길’을 느끼면서 ‘손마다에 남은 자국’에서 뭍살림을 읽어내는 줄거리를 짤 수 있습니다. 이 그림책을 펴면, 고래가 이모저모 궁금해서 사람한테 묻는다고 나오는데, 고개를 갸웃갸웃했습니다. 고래가 모를 까닭이 없는 일을 굳이 물어본다니 아리송합니다. ‘태어나는 아기’를 쳐다보지 못 하는 사람도, 바다도둑(해적)을 마냥 좋게 그리는 줄거리도, 이래저래 아쉽기만 합니다.


#La baleine bibliotheque (2021년) #Zidrou #Vanistendael #くじら圖書館


ㅍㄹㄴ


《고래 도서관》(지드루·유디트 바니스텐달/박재연 옮김, 바람북스, 2023)


수천 수만 권의 책들이 가다다순으로 가지런히 정리가 되어 있었지

→ 숱한 책을 가나다로 가지런히 놓았지

→ 숱한 책을 가나다로 가지런히 꽂았지

5쪽


이야기 속으로 푹 빠져들어 시간 가는 줄 몰랐지

→ 이야기에 푹 빠져들어 하루 가는 줄 몰랐지

→ 이야기에 푹 빠져들어 날 저무는 줄 몰랐지

5쪽


쉽게 들어주는 부탁은 아니었지만

→ 쉽게 들어주지는 않지만

→ 쉽게 들어줄 일은 아니지만

6쪽


망망대해 한가운데로 노를 저어 나가곤 했지

→ 난바다 한가운데로 삿대를 저어 나가곤 했지

→ 큰바다 한가운데로 나아가곤 했지

→ 한바다 한가운데로 가곤 했지

10쪽


나는 그녀를 꼭 껴안았어

→ 나는 짝꿍을 껴안았어

→ 나는 곁짝을 꼭 안았어

16쪽


우리를 죽이는 것이 마치 자기들의 존재 이유라도 되는 것처럼 말이야

→ 우리를 죽여야 살아갈 수 있는 줄 말이야

→ 우리를 죽여야 삶인 줄 여기고 말이야

→ 우리를 죽이며 살아야 하는 듯 말이야

23쪽


서로를 알아가는 여정이었지

→ 서로를 알아가는 길이었지

→ 서로를 알아가는 날이었지

25쪽


저 깊은 심연에서부터 자라난다는 전설적인 거대 나무 이야기도

→ 저 깊은 곳에서 자라난다는 큰나무 옛이야기도

→ 저 밑바닥에서 자라난다는 우람나무 이야기도

27쪽


나는 고래에게 가을날의 낙엽, 눈의 내음, 살랑바람에 흔들리는 풀과 7월의 태양 아래에서 즐기던 소풍에 대해 이야기해 주었지

→ 나는 고래한테 가을잎, 눈내음, 살랑바람에 흔들리는 풀과 한여름해를 쬐며 즐기던 나들이를 이야기했지

28쪽


고래는 끊임없이 질문을 쏟아냈어

→ 고래는 끊임없이 물어봤어

28쪽


매일매일 사라지는 태양은 어디로 가는 거야? 거대한 공동묘지로? 끝없는 슬픔 속으로?

→ 꼬박꼬박 사라지는 해는 어디로 가? 커다란 두레무덤으로? 끝없이 슬픈 데로?

→ 날마다 사라지는 해는 어디로 가지? 큼직한 한무덤으로? 끝없이 슬픈 곳으로?

29쪽


고래의 미소를 보지 못한 사람은 유머라고는 없는 이야

→ 고래 웃음을 보지 못한 사람은 익살이라고는 없어

→ 고래 웃음을 못 본 사람은 재미라고는 없어

31쪽


얼마 만의 기별인지

→ 얼마 만에 듣는지

→ 얼마 만에 알리는지

→ 얼마 만에 여쭈는지

43쪽


이토록 아름다운 죽음을 맞이하는 나뭇잎들을

→ 이토록 아름답게 죽어가는 나뭇잎을

→ 이토록 아름답게 시드는 나뭇잎을

49쪽


한낮의 태양이 데워놓은 따듯한 모래 위에 앉아서 아직도 살짝 젖어 있는 책장을 조심스레 넘기며 책을 읽기 시작했어

→ 한낮에 따뜻한 모래에 앉아서 아직 살짝 젖은 종이를 살며시 넘기며 책을 읽어

→ 낮볕으로 따뜻한 모래에 앉아 아직 살짝 젖은 종이를 가만히 넘기며 책을 읽어

72쪽


그 별들 중 여럿이 해적이 되는 꿈을 꾸게 될 거란 것을 알았어

→ 별 가운데 여럿이 바다도둑이 되는 꿈을 꾸겠지

→ 별 여럿은 바다앗이가 되는 꿈을 꿀 테지

73쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove





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숲노래 우리말


 '-적' 없애야 말 된다

 전설적


 전설적인 동물이다 → 오랜 짐승이다 / 옛이야기 짐승이다

 전설적인 인물로 회자된다 → 엄청난 사람이라 말한다

 현재는 전설적인 일로 회상한다 → 이제는 옛얘기로 되새긴다

 이 일대에서는 전설적이었지 → 이 둘레에서는 대단했지


  ‘전설적(傳說的)’은 “전설과 같은. 또는 그런 것”을 가리키고, ‘전설(傳說)’은 “1. 옛날부터 민간에서 전하여 내려오는 이야기 2. = 전언(傳言)”을 가리킨다고 합니다. ‘옛날이야기·옛날얘기·옛이야기·옛얘기’나 ‘옛적이야기·옛적얘기’로 손질합니다. ‘옛말·옛날말·옛적말’이나 ‘옛말꽃·옛날말꽃·옛적말꽃’으로 손질하고, ‘오래말·오랜말·오래말꽃·오랜말꽃’이나  ‘남기다·남다·남은빛’으로 손질해요. ‘오래·오래도록·오래오래·오래날·오래나날·오랫동안·오래꽃·오랜꽃’이나 ‘오래가다·오래하다·오래되다·오랜·오래다’로 손질하지요. ‘드날리다·휘날리다·대단하다·어마어마·엄청나다·놀랍다’나 ‘이야기·얘기·수다’나 ‘말·말씀·말하다’로 손질할 만합니다. ‘별 ·별꽃·별님·별씨’나 ‘큰별·한꽃·한별·한빛’으로 손질해도 됩니다. ‘발자국·발자취·자국·자취’나 ‘때·해·해적이·지난날·지내다’로 손질하고, ‘조각·타령·있다·하다’이나 ‘살림글·살림얘기·살림자국·살림자취’로 손질하고요. ‘살림꽃글·살림빛글·살림노래·살림하루’나 ‘삶글·삶얘기·삶쓰기·삶자국·삶자취’로 손질하며, ‘삶적이·삶꽃글·삶빛글’이나 ‘새기다·새겨넣다·새겨놓다·아로새기다’로 손질해도 어울립니다. “이름을 올리다·이름이 오르다·이름이 들다·이름이 들어가다·이름을 남기다·이름이 남다”나 “제 이야기·제 얘기·제 생각”으로도 손질하고요. ㅍㄹㄴ



그분의 전설적인 행적을 더듬어볼 때 청학동을 더욱 신비롭게 한다

→ 그분이 휘날린 길을 더듬으면 푸른두루미골이 더욱 꿈같다

→ 그분이 삶자국을 더듬으면 푸른두루미실이 더욱 반짝인다

→ 그분 발자국을 더듬으면 푸른두루미마을이 더욱 다르다

《청학동 가는 길》(이림천, 정신세계사, 1998) 13쪽


전설적인 인물이셨다

→ 놀라운 분이셨다

→ 옛이야기 같으셨다

→ 드날린 분이셨다

→ 엄청난 분이셨다

《옛 농사 이야기》(전희식, 들녘, 2017) 177쪽


그 지방에서는 전설적인 인물인 모양이니

→ 그곳에서는 엄청난 사람인 듯하니

→ 거기에서는 대단한 분인 듯하니

《순백의 소리 20》(라가와 마리모/서현아 옮김, 학산문화사, 2020) 71쪽


저 깊은 심연에서부터 자라난다는 전설적인 거대 나무 이야기도

→ 저 깊은 곳에서 자라난다는 큰나무 옛이야기도

→ 저 밑바닥에서 자라난다는 우람나무 이야기도

《고래 도서관》(지드루·유디트 바니스텐달/박재연 옮김, 바람북스, 2023) 27쪽


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숲노래 우리말

[영어] 유머humor



유머(humor) : 남을 웃기는 말이나 행동. ‘우스개’, ‘익살’, ‘해학’으로 순화

humor : 1. 유머, (재치 있는) 농담[익살]; 유머러스함, 익살스러움 2. (특정 순간의) 기분

ユ-モア(humor) : 유머. 해학. 익살



영어 낱말책은 ‘humor’를 ‘유머러스함’으로 풀이하기도 하는데 엉뚱합니다. 국립국어원 낱말책은 영어 ‘유머’를 올림말로 삼습니다만, ‘우습다·우스개·우스꽝스럽다·웃기다’나 ‘우스갯말·우스갯소리·우스갯글·우스갯짓’으로 고쳐씁니다. ‘웃긴글·웃긴말·웃음글·웃음말’이나 ‘웃다·웃기·웃음·웃음짓다·웃음노래·웃음가락’으로 고쳐써요. ‘웃음비나리·웃음거리·웃음가마리·웃음감’이나 ‘웃음꾼·웃음둥이·웃보’로도 고쳐쓰고요. ‘익살·익살맞다·익살궂다·익살스럽다’나 ‘익살글·익살말·익살질’로 고쳐쓸 만합니다. ‘장난·자파리·장난질·장난하다·장난스럽다’나 ‘장난꾸러기·장난쟁이·장난꾼·장난글·장난말’로 고쳐쓰지요. ‘재미·재미나다·재미있다·재미글·재미말’이나 ‘하하·하하하·하하거리다·하하대다·하하호호’로 고쳐써도 어울립니다. ‘글꽃·글놀이·놀이글·놀이말’이나 ‘말꽃·말놀이·말짓기놀이·말잇기놀이·말짓놀이·말잇놀이’로 고쳐써요. ‘선하다·서낙하다·선’으로 고쳐쓰며, ‘신·신나다·신명·신명나다·신바람·신바람나다’나 ‘신꽃·신빛·신명꽃·신명빛·신바람꽃·신바람빛’으로 고쳐써도 됩니다. ㅍㄹㄴ



할머니는 이렇게 멋진 유머를 할 줄 알았고

→ 할머니는 이렇게 익살을 멋지게 하고

→ 할머니는 이렇게 우스개가 멋지고

→ 할머니는 이렇게 재미난 말을 하고

→ 할머니는 이렇게 웃길 줄 알고

《할머니》(페터 헤르틀링/박양규 옮김, 비룡소, 1999) 19쪽


자꾸 웃는데 말야, 유머소설인가?

→ 자꾸 웃는데 말야, 익살글인가?

→ 자꾸 웃는데 말야, 웃음글인가?

→ 자꾸 웃는데 말야, 웃긴글인가?

《기계 장치의 사랑 1》(고다 요시이에, 세미콜론 , 2014) 101쪽


유머는 그렇지 않다. 익살과 해학과 삶의 희로애락이 적절히 뒤범벅된 익살스러운 농담을 의미한다

→ 익살은 그렇지 않다. 웃음과 살아가는 기쁨슬픔이 알맞게 뒤범벅된 깊은 말을 뜻한다

→ 웃음은 그렇지 않다. 재미와 놀이와 살아가는 기쁨슬픔이 알맞게 섞여 노니는 말을 뜻한다

《언어의 온도》(이기주, 말글터, 2016) 171쪽


나는 개 명랑한 개 유머를 도통 모르는 당신은

→ 나는 개 밝은 개 익살을 영 모르는 그대는

→ 나는 개 밝은 개 웃음을 도무지 모르는 그대는

《멜랑콜리》(채상우, 최측의농간, 2018) 54쪽


딱 하나다. 유머. 그리고 거기서 나오는 대리만족

→ 딱 하나다. 익살. 그리고 이를 덤으로 즐긴다

→ 딱 하나다. 웃음. 웃음으로 벌충한다

→ 딱 하나다. 우스개. 웃으면서 채운다

《오늘도 삶을 읽어나갑니다》(이성갑, 스토어하우스, 2020) 61쪽


특유의 유머 감각을 생존전략으로 삼아 나름 잘 적응하였습니다

→ 남달리 웃기면서 제 나름대로 잘 살아남았습니다

→ 유난히 웃기면서 제 나름대로 잘 살아왔습니다

《민감한 사람들을 위한 지구별 가이드》(멜 콜린스/이강혜 옮김, 샨티, 2021) 17쪽


고래의 미소를 보지 못한 사람은 유머라고는 없는 이야

→ 고래 웃음을 보지 못한 사람은 익살이라고는 없어

→ 고래 웃음을 못 본 사람은 재미라고는 없어

《고래 도서관》(지드루·유디트 바니스텐달/박재연 옮김, 바람북스, 2023) 31쪽


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숲노래 책숲마실 . 마을책집 이야기


큰길로 가겠다 (2025.7.12.)

― 대구 〈북셀러 호재〉



  우리는 배움터를 다닐 수 있지만, 그저 ‘우리집’을 ‘우리배움터’로 삼을 수 있습니다. ‘초등학교’부터 ‘중고등학교’와 ‘대학교’를 굳이 다녀야 한다고 여길 적에는 “해삯(연봉)이 많은 일자리를 잡으러 서울로 가야 한다”는 마음이기 일쑤입니다. 우리가 스스로 꿈을 찾아나설 적에는 어떤 배움터도 굳이 있어야 하지 않습니다. 꿈길을 가려는데 구태여 달구지(자동차)를 몰아야 하지 않고, 서울(대도시)에 가야 하지 않으며, 재주(특기·자격증)가 있어야 하지 않습니다.


  아이는 아이요, 어버이는 어버이입니다. 엄마아빠가 스스로 사랑하는 일이 있으면 됩니다. 사랑하는 일에 온마음을 다하는 모습으로 함께 지내면, 아이는 아이 나름대로 스스로 사랑할 일을 천천히 알아보고서 찾아나섭니다.


  낮볕을 누리면서 대구로 건너옵니다. 고흥에서 대구를 오는 길은 멀지만, 부산에서 대구는 가깝습니다. 〈북셀러 호재〉에 깃들어 책을 살핍니다. 작은책집을 들르는 젊은이가 꽤 많습니다. 다만, 들르기는 하되 손에 책을 쥐기보다는 슥 구경하고 나가는 발걸음이기 일쑤입니다.


  책숲(도서관)을 만남터(데이트코스)로 삼는 젊은이도 더러 있겠지만, 책숲에서 만날 적에는 책을 읽을 테지요. 책집을 만남터로 삼는다면, 책집에서 책을 한 자락쯤 사읽는 마음이기를 바라요. 잎물집(카페)에 들어가서 슥 둘러보고서 나가지 않겠지요. 밥집에 들어가서 슥 구경하고서 나가지 않을 테고요.


  지난날 이오덕 님이 대구 어느 분한테 드린 책이 여럿 〈북셀러 호재〉에 들어왔습니다. 책이 이렇게 돌고도는군요. 가만히 쓰다듬습니다. 어린이글을 모은 《큰길로 가겠다》라는 글모음마냥, 우리는 누구나 ‘숲길’과 ‘사람길’과 ‘노래길’과 ‘푸른길’과 ‘하늘길’과 ‘사랑길’을 갈 노릇이지 싶습니다.


  손끝으로 짓고, 손빛으로 나눕니다. 짤막하게 적는 손글씨야말로 온마음이 흐르는 사랑이지 싶어요. 굳이 높님(영웅)을 기려야 하지 않습니다. 서로서로 작은님으로 마주하면서 작은숲을 짓는 작은책집을 헤아리면 즐겁습니다.


  지난날 책빛을 밝히던 ‘창비’를 비롯한 여러 펴냄터는 이제 ‘캐릭터북’을 어마어마하게 쏟아냅니다. 배움책(교과서)·그림책·푸른책·삶책(인문책)도 매한가지입니다. 이 터무니없는 고름을 짚거나 따지는 책이웃을 찾기는 어렵습니다. 그냥 좋아하거나 그저 고개돌립니다. 책마실을 마치고서 느즈막이 부산으로 돌아가는 시외버스는 널널합니다. 대구·부산이라는 두 고을 사이는 푸르게 일렁이는 멧숲입니다. 낮에는 멧자락과 구름을 보느라 자꾸 책을 덮고, 밤에는 어두워서 쉽니다.


ㅍㄹㄴ


《우리가 뽑은 대장》(한국글쓰기회 엮음, 지식산업사, 1985.10.10.)

- 최춘해 선생님, 이오덕.


《큰길로 가겠다》(울진 옹전국민학교 3학년 2반, 한길사, 1987.2.25.)

- 한길바람개비문고 2

- 이 책을 읽게 될 어린이 여러분은 여기 나오는 어린이들같이 쓰고 싶은 것을 자유롭게 쓰는 글쓰기 공부를 해 주셔요. 그러면 여러분의 마음은 글쓰기를 즐거워하는 동안에 저도 몰래 쑤욱쑥 자라날 것입니다. 누구든지 재미있게 할 수 있는 공부, 그것이 글쓰기입니다. (머리말/3쪽 : 이오덕)


《살아 있는 아동문학 제1권》(이오덕 엮음, 인간사, 1983.12.1.)

- 일반적으로 아동문학 작가들은 동심이란 말을 너무 쉽게 쌓아 올려 놓고 그 안에 편안히 앉아 오락물을 즐기듯 글을 쓰고 있는 것 같다. 많은 동화작가, 동시인들이 담 저편에 있는 아이들의 살아 있는 세계를 모르고 있고, 아니면 남의 나라의 것이나 따르려고 한다. 오늘날 우리 아동문학에서 가장 큰 문제로 들어야 할 것이 주체의 상실과 말장난의 문장이다. 이것은 문학의 생명이 이미 시들어 버렸음을 말함이니, 아무리 책의 겉모양을 야단스리 꾸며서 눈을 끌려고 한들 죽은 문학을 아이들이 돌보지 않을 것은 당연하다. (머리글/2쪽 : 이오덕)


《오늘의 아동문학 5 소년 홍길동》(이주홍, 인간사, 1985.5.30.)

《韓國漢字語에 관한 硏究》(이용주, 삼영사, 1974.8.20.)

《부강 경북 161호》(문화공보실, 경상북도, 1969.9.)

- 성냥 다섯 자락

《고양이 약제사》(박정완 글·현민경 그림, 문학동네, 2023.11.9.)

《난 네 편이야》(심상정, 인플루엔셜, 2017.11.14.)

《환경, 인식과 비판》(김시약, 따님, 2013.11.4.)

《저 마포구 사람인데요?》(다니엘 브라이트, 한겨레출판, 2020.8.31.)

#DanielBright

《책으로 세계를 짓는다!》(이현화·유진 엮음, 한길사, 2007.6.1.)

《장면들》(손석희, 창비, 2021.11.12.)

《꽃 피우는 아이 티스투》(모리스 드뤼옹/나선희 옮김, 길벗어린이, 1999.6.10.첫/2005.5.6.9벌)

《북한사람들이 말하는 북한 이야기》(좋은벗들 엮음, 정토출판, 2000.6.17.첫/2000.11.5.2벌)

《팔리는 작가가 되겠어, 계속 쓰는 삶을 위해》(이주윤, 드렁큰에디터, 2020.6.20

.)

《2인조》(이석원, 달, 2020.12.2.첫/2021.1.7.7벌)



글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove


















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