남자가 많은 곳에서 일합니다 - 생존이 곧 레퍼런스인 여자들의 남초 직군 분투기
박진희 지음 / 앤의서재 / 2024년 6월
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까칠읽기 . 숲노래 책읽기 / 인문책시렁 2025.7.6.

까칠읽기 81


《남자가 많은 곳에서 일합니다》

 박진희

 앤의서재

 2024.6.15.



  “생존이 곧 레퍼런스인 여자들의 남초 직군 분투기”라는 작은이름을 달고 나온 《남자가 많은 곳에서 일합니다》를 읽었다. 이미 줄거리를 못박은 책이다. 엮은이는 ‘사내밭’에서 일하는 가시내를 만나면서 “힘들게 싸우는 일순이”를 드러내고 싶었구나 싶은데, 막상 숱한 ‘일순이’는 스스로 하고픈 일을 찾아가는 길이었을 뿐, 이 길이 아니어도 똑같이 어디에서나 가시밭길을 거쳐야 한다고 여기는 마음이다.


  사내라서 쉽게 일자리를 얻지 않는다. 사내라서 어느 일터에 쉽게 못 들어간다. ‘그곳(일터)’에서 일할 만한 슬기와 마음과 몸을 갈고닦아야 한다. 지난날에는 사내가 집안을 먹여살리는 몫을 도맡다시피 했기에 저절로 ‘사내밭’이었고, 이제는 굳이 사내가 집안을 먹여살릴 까닭이 없기에 ‘누구나’ 일할 수 있다.


  사내는 아기를 못 낳고, 아기한테 젖을 못 물리지만, 둘을 뺀 다른 모든 아기돌봄은 할 수 있고, 할 만하며, 할 노릇이다. 사내로서 아기를 돌보고 키울 적에는 언제나 순이밭에 깃들어야 한다. 이때에 ‘아기엄마’는 ‘아기아빠’를 어떤 눈으로 볼까? 사내가 집일과 집살림을 맡으면서 삶이 무엇인지 배워야 한다고 차분히 들려주거나 길동무로 지내는 분도 많지만, 혀를 차거나 빈정대는 분도 많다.


  여러모로 보면, 우리 터전에서 가장 골때리는 곳은 푸른지붕이나 벼슬터라고 할 만하다. 누가 나라지기를 맡는가? 누가 벼슬꾼(국회의원·시도지사·군수)을 맡는가? 우리 삶터 곳곳에서 으레 밑자리라 여길 일터를 도맡은 사람은 ‘작은돌이’이다. 작은돌이가 맡은 작은일터로 선뜻 찾아오는 사람은 누구일까? 이제는 조금조금 늘기는 하지만, 서울을 떠나서 시골에서 논밭지기로 일하려는 순이는 대단히 드물다. 조금조금 늘되, 시외버스·고속버스·대형화물을 모는 일터를 찾는 순이도 아주 드물다. 시골버스를 몰겠다는 꿈을 품는 시골순이는 몇이나 될까?


  ‘돈·이름·힘’을 거머쥐는 적잖은 자리에서 적잖은 꼰대돌이는 순이뿐 아니라 작은돌이도 손사래치면서 그들끼리 담벼락을 쌓았다. ‘돈·이름·힘’하고 머나먼 곳에서 일하려는 마음부터, 아니 ‘돈·이름·힘’이 아니라 ‘살림·사랑·숲’이라는 마음을 가꾸려는 길을 열려고 할 적에 온누리를 바꾼다고 느낀다.


  “생존이 곧 레퍼런스”는 무슨 뜻일까? ‘레퍼런스’란 무엇인가? 이런 영어를 왜 써야 할까? 그저 낮고 작게 일하되, 언제나 스스로 북돋우고 살리고 사랑하는 자리에서, 들숲메바다를 품는 빛살을 헤아리려고 한다면, 이 책은 아주 달랐으리라 본다. 오히려 오늘날 ‘아기를 낳아 돌보는 집살림’이란 무엇인지 제대로 밝히는 만나보기를 하면서 이야기를 들을 때이지 않을까?


ㅍㄹㄴ


그때 깨달았어요. 할 수 있다면, 해야 할 일 앞에선 나이도 성별도 중요하지 않다는 걸요. 나이가 많다고 해서, 혹은 여자라고 해서 기회를 박탈하면 안 된다는 것을요. 그걸 배웠기에 일본에서 나이 많은 어르신들과 일했던 게 좋은 추억으로 남아 있어요. (26쪽)


지금은 단지 여성이라는 이유로 사회적 진출을 금지하는 시대가 아니잖아요. 사회가 과거 전통적인 여성상을 바라고 강요하기보다 박수 쳐주고 응원하는 분위기고요. 국가 차원에서도 여성이 일할 수 있는 더 나은 환경을 만들어주지 않을까, 저는 긍정적으로 보고 있습니다. (47쪽)


+


《남자가 많은 곳에서 일합니다》(박진희, 앤의서재, 2024)


공모전에서 입상한 글과

→ 글잔치에 붙은 글과

→ 글마당에 뽑힌 글과

4쪽


남초 직군에서 일하는 여성 혹은 여초 직군에서 일하는 남성 어른들의 이야기를

→ 사내밭에서 일하는 가시내, 또는 가시내밭에서 일하는 사내 어른들 이야기를

5쪽


인터뷰이들 역시 숱한 시행착오를 겪었음에도 조금씩 나아지고 있다는 희망의 메시지를 전해주었다

→ 사람들은 숱하게 부딪혔어도 조금씩 나아진다고 얘기해 주었다

→ 이분들은 숱하게 넘어졌어도 조금씩 나아진다고 들려주었다

9쪽


어떤 이들을 만날지 리스트를 짜며 나는 그녀를 1번으로 정했다

→ 어떤 이를 만날지 죽 짜며 이분을 첫째로 꼽았다

→ 누구를 만날지 타래를 짜며 이이를 꼭두로 삼았다

→ 만날 분을 모둠으로 짜며 이녁을 으뜸으로 두었다

15쪽


조경에 관해 제로베이스인 상태니, 일본의 잘 관리된 정원이나 나무를 보고 배우는 것이

→ 나무손질은 밑바닥이니, 일본에서 잘 손질한 뜰이나 나무를 보고 배우면

→ 뜰살림은 모르니, 일본에서 잘 돌본 꽃뜰이나 나무를 보고 배우면

18쪽


반년쯤 지났을 때 사장님이 하네스(나무 탈 때 사용하는 장비)를 사주셨어요

→ 여섯 달쯤 지났을 때 지기님이 멜빵(나무타기 연장)을 사주셨어요

→ 여섯 달쯤 지났을 때 일터지기님이 질바(나무타기 연장)를 사주셨어요

20쪽


종종 현장에서 제가 발주한 나무가 들어오는 걸 확인할 때가 있어요

→ 가끔 일터에서 제가 맡긴 나무가 들어올 적에 살펴봐요

→ 이따금 일터에서 제가 넣은 나무가 들어와서 들여다봐요

24쪽


그녀가 정의定義했던 정의正義로운 세상을 종종 생각했다

→ 이분이 들려주던 밝은누리를 곧잘 생각한다

→ 그분이 밝히던 들빛누리를 이따금 생각한다

78쪽


수민 씨의 임무 중 가장 중요한 것은 당연히 화재진압이다

→ 수민 씨 일 가운데 불끄기가 마땅히 가장 크다

→ 수민 씨는 불잡는 일이 마땅히 가장 크다

89쪽


또한, 대동물 수의사들은 소나 말처럼 제 몸보다 더 크고 무거운 동물을 상대해야 하므로

→ 또한 큰짐승 돌봄이는 소나 말처럼 제 몸보다 더 크고 무거운 짐승을 마주해야 하므로

123쪽


전쟁터를 방불케 하는 갈등의 현장이 되기 마련이다

→ 싸움터마냥 골깊은 곳이 되게 마련이다

→ 불바다처럼 불꽃튀게 마련이다

164∼165쪽


연대에 꼭 확실한 명분이나 제대로 된 명패가 있어야 할까

→ 두레에 꼭 대단한 뜻이나 제대로 이름판을 붙여야 할까

→ 어깨동무에 꼭 무슨 길이나 제대로 이름을 붙여야 할까

202쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 조경 造景


 조경 사업 → 나무일 / 뜰살림 / 멋내기

 조경 공사 → 뜰짓기 / 꾸밈길 / 멋짓기

 조경에 유달리 신경을 썼다 → 꽃살림에 남달리 마음을 썼다


  ‘조경(造景)’은 “경치를 아름답게 꾸밈”을 가리킨다지요. ‘꽃살림·꽃살이·꽃삶·꽃일’이나 ‘나무손질·멋·멋길·멋꽃·멋내다·멋살림’으로 풀어낼 만합니다. ‘뜰일·뜰살림·뜰짓기’나 ‘밭일·밭살림·밭짓기·밭지음’으로 풀어내고, ‘손보다·손대다·손질·꾸미다’로 풀어낼 만하지요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘조경’을 아홉 가지 더 싣는데 모두 털어냅니다. ㅍㄹㄴ



조경(兆京) : 조(兆)와 경(京)이라는 뜻으로, 아주 많은 수를 이르는 말

조경(鳥逕) : 새나 겨우 통할 정도로 좁은 산속 길

조경(照鏡) : 1. 물건을 비추어 보는 거울 2. 거울에 물건을 비추어 봄

조경(趙絅) : [인명] 조선 인조·효종 때의 문신(1586∼1669)

조경(趙儆) : [인명] 조선 시대의 무신(1541∼1609)

조경(潮境) : [해양] 성질이 다른 해류가 만나서 불연속선을 이루는 수렴선. 그 경계에는 소용돌이가 생겨 해류의 교환과 혼합이 심해서 영양 염류가 풍부하고, 부유 생물이 모임에 따라 고기 떼가 몰려 큰 어장이 된다

조경(調經) : 월경(月經)을 고르게 함

조경(藻鏡) : 사람을 겉만 보고도 그 인격을 알아보는 식견 = 조감

조경(躁競) : 마음을 조급히 굴면서 권세를 다툼



조경에 관해 제로베이스인 상태니, 일본의 잘 관리된 정원이나 나무를 보고 배우는 것이

→ 나무손질은 밑바닥이니, 일본에서 잘 손질한 뜰이나 나무를 보고 배우면

→ 뜰살림은 모르니, 일본에서 잘 돌본 꽃뜰이나 나무를 보고 배우면

《남자가 많은 곳에서 일합니다》(박진희, 앤의서재, 2024) 18쪽


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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 발주 發注


 당분간 발주를 늦춰 → 한동안 일을 늦춰

 발주만 해 놓고 → 일만 맡겨 놓고

 발주한 돈을 돌라대어 → 시킨 돈을 돌라대어


‘발주(發注)’는 “물건을 보내 달라고 주문함. 주로 공사나 용역 따위의 큰 규모의 거래에서 이루어진다”를 뜻한다고 하는군요. ‘맡다·맡기다·내맡기다’나 ‘심부름·시키다’로 다듬습니다. ‘주다·넣다·놓다·걸다’나 ‘일·일감·일거리·일살림·일줄’로 다듬어도 되어요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘발주(發走)’를 “1. 달리기 시작함 2. [체육] 경마에서, 그 회의 경기가 시작됨 3. [체육] 경륜에서, 그날의 첫 경기가 시작됨”으로 풀이하면서 싣지만 털어냅니다. ㅍㄹㄴ



네가 발주해 주면 몇 개든 만들지

→ 네가 시켜 주면 몇이든 하지

→ 네 일감이면 몇이든 해보지 

《하루카의 도자기 2》(플라이 디스크 글·니시자키 타이세이 그림/윤지은 옮김, 대원씨아이, 2012) 17쪽


공사를 발주하고 공사비를 지급하지 못한 당사자로서

→ 일을 맡기고 일삯을 치르지 못한 쪽으로서

《검찰개혁과 촛불시민》(조국백서추진위원회, 오마이북, 2020) 308쪽


종종 현장에서 제가 발주한 나무가 들어오는 걸 확인할 때가 있어요

→ 가끔 일터에서 제가 맡긴 나무가 들어올 적에 살펴봐요

→ 이따금 일터에서 제가 넣은 나무가 들어와서 들여다봐요

《남자가 많은 곳에서 일합니다》(박진희, 앤의서재, 2024) 24쪽


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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 신조 信條


 검약과 근면을 신조로 삼다 → 아낌과 땀을 다짐으로 삼다


  ‘신조(信條)’는 “1. 굳게 믿어 지키고 있는 생각 2. [종교 일반] 신앙의 조목 또는 교의(敎義)”를 가리킨다지요. ‘가르침’이나 ‘곁다짐·곁말’이나 ‘길·목소리·뜻’으로 손질합니다. ‘삶길·살림길’이나 ‘배움말·배움글·배움하루’나 ‘익힘말·익힘글·익힘하루’로 손질할 만합니다. ‘다짐·믿음·그릇’이나 ‘불빛·빛·빛줄기·횃불’이나 ‘넋·얼·키·키잡이’로 손질해도 어울립니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘신조’를 일곱 가지 더 싣는데 몽땅 털어냅니다. ㅍㄹㄴ



신조(宸藻) : 임금이 손수 글씨를 씀. 또는 그 글씨 = 어필

신조(神助) : 신의 도움 ≒ 신우

신조(神造) : 신이 만든 것

신조(神鳥) : 신령한 새

신조(晨朝) : 1. 오전을 셋으로 나눌 때에, 묘시(卯時)와 사시(巳時) 사이 2. [불교] 아침에 행하는 근행(勤行)

신조(新造) : 새로 만듦

신조(新調) : 1. 새로 어울리게 만듦 2. 새로운 곡조



바꾸어 말하면 민족의 테두리를 넘어선 모든 철학적 신조나 종교적 신앙을 존중하고

→ 바꾸어 말하면 겨레 테두리를 넘어선 모든 눈빛이나 믿음빛을 따르고

→ 바꾸어 말하면 겨레 테두리를 넘어선 모든 목소리나 믿음길을 우러르고

《현대 지성과의 대화 1》(렉스프레스지 엮음/홍순호 옮김, 중앙일보사, 1979) 32쪽


하나의 신조를 가지고 있다

→ 하나를 다짐하였다

→ 한뜻을 세웠다

→ 곁말 하나가 있다

《행동하는 양심으로》(김대중, 금문당, 1985) 31쪽


카리스마적인 지도자들이 등장, 고대 교단 종교의 신조와 관행들에 도전하면서 새로운 종교와 철학을 창시했다

→ 기운차게 이끄는 이가 나오고, 옛 믿음길과 실림길에 맞서면서 새 믿음길과 삶넋을 세웠다

→ 훌륭히 앞장서는 이가 나오고, 옛 믿음길과 삶길에 맞서면서 새 믿음길과 살림빛을 일으켰다

《작은 인간》(마빈 해리스/김찬호 옮김, 민음사, 1995) 405쪽


나에게는 신조가 있다

→ 나한테는 믿음이 있다

→ 나한테는 뜻이 있다

→ 나는 다짐한다

《오늘은 운동하러 가야 하는데》(이진송, 다산책방, 2019) 157쪽


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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 시간의


 시간의 부족으로 인해 → 틈이 밭아 / 짬이 없어

 시간의 여유가 없으니 → 느긋하지 않으니 / 넉넉하지 않으니

 시간의 흐름을 해독하여 → 하루 흐름을 읽어 / 삶흐름을 헤아려

 시간의 수레바퀴 → 삶이란 수레바퀴 / 하루 수레바퀴


  ‘시간(時間)’은 “1. 어떤 시각에서 어떤 시각까지의 사이 2. = 시각(時刻) 3. 어떤 행동을 할 틈 4. 어떤 일을 하기로 정하여진 동안 5. 때의 흐름 6. [물리] 지구의 자전 주기를 재서 얻은 단위 7. [불교] 색(色)과 심(心)이 합한 경계 8. [심리] 전후(前後), 동시(同時), 계속의 장단(長短)에 관한 의식(意識) 9. [철학] 과거로부터 현재와 미래로 무한히 연속되는 것 10. [북한어] [언어] ‘시제(時制)’의 북한어 11. 하루의 24분의 1이 되는 동안을 세는 단위”를 가리킨다고 해요. ‘시간 + -의’ 얼개라면 ‘시간’을 털고서 ‘때·그때·이때·나날·날·날짜·나절’이나 ‘무렵·즈음·쯤’으로 손볼 만합니다. ‘길·깃·깃새·김’이나 ‘틈·틈새·틈바구니·틈새자리·틈틈이’로 손보지요. ‘짬·참·춤·새·사이’로 손볼 수 있어요. ‘겨를·결·각단·갈피’로 손보고, ‘눈금·동안·둘레·언저리’로 손봐요. ‘살다·살아가다·살아오다·살아내다’나 ‘삶·샅·곁·앞뒤·크고작다’로 손보아도 어울립니다. ‘어느 날·오늘·이제’나 ‘하루·하루하루·하루길·하루꽃’으로 손볼 만하고, ‘자리·적·지’나 ‘도막·토막·통·품’으로 손봐요. ‘한동안·한때·해때’나 ‘마감·마치다·끼·끼니’나 ‘밥참·밥때·밥짬·밥틈’으로 손볼 만합니다. ‘보내다·누리다·지내다·있다·하다’로 손보아도 되고요. ㅍㄹㄴ



깊은 밤 渾身의 힘으로써 간추린 이 한마디 말들을, 멈춘 시간의, 캄캄함 속을 빠지고 빠지다가

→ 깊은 밤 안간힘으로써 간추린 이 한 마디 말을, 멈춘 하루에, 캄캄한 곳을 빠지고 빠지다가

《百濟行》(이성부, 창작과비평사, 1977) 6쪽


시간의 발은 우리의 발로 걷는다

→ 하루는 우리 발로 걷는다

→ 오늘은 우리 발로 걷는다

《시간의 목소리》(에두아르도 갈레아노/김현균 옮김, 후마니타스, 2011) 13쪽


천리안만이 아니다. 시간의 실마저도 꿰뚫어보지

→ 먼눈만이 아니다. 하루라는 실마저도 꿰뚫어보지

→ 밝눈만이 아니다. 사잇실마저도 꿰뚫어보지

《외톨이의 지구 침략 4》(오가와 마이코/김시내 옮김, 학산문화사, 2015) 22쪽


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