명화 속에 숨겨진 불멸의 바이블 : 신약 성경 ㅣ 명화 속에 숨겨진 불멸의 바이블
헨드릭 빌렘 반 룬 지음, 원재훈 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2026년 5월
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* 네이버 책과 콩나무 카페 서평단 자격으로 작성한 주관적인 리뷰입니다.


구약 성경편에 이어 신악 성경편을 바로 보게 되었는데 예수의 탄생부터 얘기가 시작할 줄 알았지만

예상밖에 그리스인으로 시작한다. 예수 이전의 유대 역사를 간략하게 살펴보는 것인데 마케도니아의

알렉산더를 거쳐 로마에 이르기까지 유대 지역을 지배한 역사와 당시 유대인들의 생활상을 보여준다.

로마는 종교적에서는 유대인들에게 거의 완전한 자유를 허용했다고 볼 수 있었는데 예수가 탄생할 

무렵의 유대의 왕인 헤롯과 바리사이인(보통 바리새인이 친숙한데 이 책에선 바리사이인으로 

표시함)이 설치던 시절부터 본격적인 얘기가 다뤄진다. 당대의 역사서엔 예수의 이름이 거론되지 

않아서 결국 마태, 마가, 누가, 요한의 4대복음서에 기초할 수밖에 없는데 논쟁이 있다고 한다. 

예수의 삶과 죽음에 대해 당대의 증거가 하나도 없다는 게 의아할 수도 있지만 이 책에선 그 시절에는 

글로 남기는 경우보다 구전되는 경우가 많았기 때문이라고 하고 예수가 십자가에 못박힌 후에는 

최후의 심판을 준비해야 해서 예수의 제자들이 이를 기록하는 건 시간낭비라고 생각했다고 본다. 

이후 종말이 오지 않는 게 확실해지고 나서야 예수를 알던 사람들이 기억에 기초해 그동안 보고 

들었던 내용들을 글로 남기기 시작해 4대복음서 등 예수와 관련한 여러 자료들이 만들어지게 

되었다고 한다.


구약 성경편에선 대부분 처음 보는 그림들이 많았는데 이 책에선 다행히도 친숙한 그림들이 많이 

등장해 낯설지 않았다. 헤롯은 자신의 왕좌가 뺏길까봐 예수의 탄생 당시 베들레헴에서 출생한

아이들을 모조리 죽이는 만행을 저지르는데 이와 관련한 작품이 벨기에 왕립미술관에서 봤던 피테르

브뤼헬의 '베들레헴의 인구조사'였다. 예수의 일생에서 중요한 인물 중 한 명인 세례자 요한은 별도로

다루는데 예전에는 제자인 요한과 좀 헷갈렸지만 이제는 확실히 구분할 수 있을 것 같다. 성장기의

예수를 간략히 다룬 후 예수의 활동이 본격적으로 펼쳐진다. 흔히 '착한 사마리아인'이라는 얘기는

친숙한데 당시에는 '더러운 사마리아인'이라 불릴 정도로 멸시를 받았다는 걸 새롭게 알게 되었다.

이와 관련해 예술의전당 전시에서 봤던 고흐의 '선한 사마리아인'이 등장해 반가웠다. 예수가 죽음에

이르기까지는 사실 바리사이인들의 역할이 컸다. 당시 로마 총독이던 빌라도를 비롯해 예수가 사형

당할 죄를 저지르지 않았다는 걸 충분히 알았지만 광신자들은 눈엣가시를 제거하기 위해 혈안이 

되었고 결국 십자가형을 받고 죽은 후 부활하여 이후 서양세계를 지배하는 종교의 주인공이 된다.

구약 성경편이 방대한 역사와 많은 인물과 사건이 등장해 제대로 기억하기 어려운 반면 그나마 신약

성경편은 예수를 중심으로 해서 정리하기가 한결 쉬웠는데 관련된 여러 그림들을 많이 수록해 훨씬

성경을 이해하기 수월하게 해준 책이었다.      


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명화 속에 숨겨진 불멸의 바이블 : 구약 성경 ㅣ 명화 속에 숨겨진 불멸의 바이블
헨드릭 빌렘 반 룬 지음, 원재훈 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2026년 5월
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* 네이버 책과 콩나무 카페 서평단 자격으로 작성한 주관적인 리뷰입니다.


서양문화를 제대로 이해하기 위해선 양대 축인 그리스로마신화와 성경에 대한 이해가 필수적이라 

할 수 있다. 그리스로마신화는 말 그대로 신화적인 얘기라 진입 장벽이 비교적 낮지만 성경은 

종교적인 얘기라 아무래도 그 종교를 가진 사람이 아니면 좀 접근하기에 어려움이 있을 수 있다. 

나도 서양미술 작품들을 보는 건 즐기지만 주요 소재라 할 수 있는 성경 속 내용들은 잘 모르는 

경우가 적지 않은데 그래도 작품을 감상하는 데 성경 내용을 아는 게 필수적이라 할 수 있어 '한 눈에 

명화로 보는 구약 성경' 등 관련한 책들을 찾아보곤 했다. 이 책도 사실 성경에 초점을 맞추기보단 

명화에 초점을 맞추고 보게 되었는데 저자가 아버지로서 아이들에게 구약 성경에 담긴 얘기들을 

들려주는 형식이라 비교적 부담없이 읽을 수 있었다.


본격적으로 구약 성경의 내용에 들어가기 앞서 구약 성경에 관해 간략하게 정리를 하는데 고대 

히브리어로 두루마리에 쓴 히브리어 성경은 총 24권으로 모세오경, 예언서, 성문서의 세 부분으로 

나뉜다. 인류 최초의 일신교인 유대교와 유대인의 역사가 담긴 구약 성경은 창세기로부터 시작한다. 

구약 성경의 각 부분 중 핵심 부분을 먼저 소개한 후 저자가 이해하기 쉽게 설명하는 식으로 구성되어 

있는데 사실 '염불보다 잿밥'이라고 성경 내용보다는 어떤 그림들이 수록되어 있는지가 더 관심이 

갔다. 다른 책들과는 달리 큼직한 도판들을 수록하고 있어서 그림 감상의 여건이 좋은 편이었는데

각 성경 내용과 관련된 그림들을 바로 소개하고 있어 그림 이해에도 훨씬 도움이 되었다. 성경을 

다룬 그림들이 많다는 건 알지만 그래도 나름 직접 또는 여러 책들을 통해 많은 그림들을 봤기에 

내가 아는 그림들이 적지 않을 거라 생각했는데 내가 직접 봤던 그림이 달랑 두 점밖에 없다는 데

좀 놀라웠다. 독일 드레스덴의 '고전거장회화관'에서 봤던 루벤스의 '분수가에 앉아 있는 밧세바'와

루카스 크라나흐의 '제단 앞의 엘리야'로 그나마 체면치레를 해주었다. 아브라함부터 이삭, 야곱, 

요셉으로 이어지는 초기 계보나 다윗, 솔로몬 시대는 물론 유대인들의 방랑과 정착의 역사도 제대로

정리할 수 있었다. 훨씬 복잡한 구약 성경을 나름 정리했으니 이제 예수를 중심으로 한 신약 성경편도

읽어봐야겠다.


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훈민정음 암살사건
김재희 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2006년 7월
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이 책도 오래 전에 구입해 책장에 고이 모셔 놓았는데 신간이 읽을 게 떨어져서 드디어 꺼내 보게 

되었다. 우리의 대표적인 문화유산인 훈민정음을 암살한다니 좀 뜬금없는 제목이긴 했는데 한글 

창제에 얽힌 흥미로운 미스터리를 가정해 나름 스릴 넘치는 얘기를 들려준다. 얘기는 지하철에서 

지갑을 소매치기 당한 일본인이 지갑을 찾기 위해 경찰서까지 왔다가 담당 형사를 의식불명 상태로 

만들고 달아난 사건에서 시작한다. 동료 형사인 강현석은 꼭 일본인을 잡아 대가를 치르게 하겠다고 

다짐하지만 그의 지갑 속에서 발견된 단서는 아주 낡고 바랜, 한문이 가득 적힌 종이와 그 뒷면에 

붙은 포스트잇에 연세대 사학교 교수 서민영이 적힌 메모뿐이었다. 유일한 단서인 서민영 교수를 

찾아간 강형사는 그 종이가 진짜라면 세종대왕의 친필이고 훈민정음 원류본이란 걸 알게 된다. 

이제 훈민정음 원류본을 잃어버린 일본인이 이를 되찾기 위해 혈안이 되고 훈민정음 원류본이 

진짜인지를 확인하는 동시에 빼앗기지 않아야 하는 강형사와 서교수의 치열한 대결이 이어진다. 


한글의 어디서 유래되었는지와 관련해 나름의 가설에 기초해 스릴 넘치는 얘기가 진행되지만 문제는

기본 전제가 단순히 역사적 상상력이라 하기엔 문제가 있다는 점이다. 서교수가 믿는 한글의 기원인

가림토문자는 '환단고기'라는 책에 근거하는데 이 책은 위서라고 역사학계에서 이미 결론이 난 거다.

작년말에 뜬금없이 '환단고기' 타령을 하는 한심한 인간이 있긴 했지만 팩션이 최소한 역사적인 

사실을 바탕으로 백지인 공간에 역사적 상상력을 가미해야 하는 것인데 위서를 바탕으로 해서 소설을

쓰는 건 좀 엉뚱한 역사를 사실인 것처럼 잘못 인식시킬 우려가 있다. 일본의 극우 세력 등을 등장시켜

전형적인 국뽕 스타일의 작품이라 할 수 있었는데 내용 자체는 충분히 흥미롭게 읽을 수 있었지만

여러 설정 자체가 좀 극단적인 면이 없진 않았다. 알고 보니 김재희 작가는 '경성탐정 이상' 시리즈

등 나름 활발하게 활동하고 있는 토종 미스터리 작가인데 데뷔작급인 이 책은 미스터리로서의 재미는

충분했지만 팩션으로서는 좀 문제가 있는 부분이 없진 않았다.


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맹자 ㅣ 동양고전 슬기바다 2
맹자 지음, 박경환 옮김 / 홍익 / 2005년 4월
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구판절판


흔히 중국의 유학의 고전이라고 사서삼경을 꼽곤 한다. '논어', '맹자', '중용', '대학'의 사서와 '시경',

'서경', '역경(주역)'의 삼경인데 예전 유학이 지배하던 조선시대에는 이 책들이 필독서이자 수험서라

할 수 있었다. 동양의 대표 고전들이다 보니 여러 기관에서 선정한 반드시 읽어야 할 책 목록에 늘 들어가 있지만 다른 고전들과 마찬가지로 쉽게 손이 가지 않는 책들이기도 하다. 그나마 '논어'는 

예전에 김원중 교수의 완역본을 읽어 본 적이 있는데 '맹자'는 오래 전에 구입해 놓고도 책장에서 

계속 발효 중이다 읽을 신간이 없어져 책장을 뒤지다 보니 드디어 손에 잡게 되었다.


유학을 대표하는 인물 중 공자 다음이라 할 수 있는 맹자의 말씀을 수록한 이 책은 맹자와 대화를 

나눈 인물들을 중심으로 한 7편이 상하로 구성되어 있다. 춘추전국시대의 혼란기를 살았던 공자와 

마찬가지로 직접 정치에 참여하고자 하였으나 제대로 된 군주를 만날 수 없었던 맹자의 정치관이 

고스란히 담겨져 있는데 '논어'에 비하면 훨씬 정치적인 내용과 역성혁명도 긍정할 정도로 당대로선 

파격적인 정치적 내용도 담고 있다. 흔히 성선설의 입장인 것으로 인정되는 맹자이지만 당시의 

힘에 의존하는 패도정치를 일삼던 제후들에게 통렬한 비판을 가하던 맹자의 모습은 순둥이 학자 

유형이 아닌 열혈 정치가 유형이라 할 수 있었다. 물론 약육강식의 시대에 유교적인 방식이 과연

실제로 통할 수 있었을지는 의문이지만 인의예지를 바탕으로 하여 인간의 본성을 체계적이고 

논리적으로 설명한 맹자는 공자에 이어 유학을 완성한 인물로 보기에 충분했다. 오십보백보' 등

우리에게 친숙한 용어들의 유래된 책이기도 해서 낯익은 내용들도 적지 않았는데 아무래도 요즘과는

맞지 않은 너무 형식적인 예법에 얽매이는 부분들도 없지 않았다. 그럼에도 오늘날과 같이 여기저기

빌런들이 정치한다고 설쳐대는 세상에 왕도정치를 꿈꿨던 맹자의 이상을 담은 이 책은 정치를 하는

사람이 어떡해야 하는지를 잘 가르쳐주는 그야말로 고전이라 할 수 있는 책이었다.   


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총 7권으로 4월보다 겨우 1권 늘었다.

두 자릿수는 이제 언감생심이고 1권씩이라도 늘려가야겠다. 




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