유명인을 통해 알아보는 사상의학

 사상의학에 관한 대중서이다. 그동안 사상의학에 큰 관심은 없었다. 사상의학을 학교에서 배우긴 하지만 한의사가 모두 사상체질, 사상의학의 전문가는 아니다. 한의사도 전문의제도가 있다. 사상의학은 한의사 전문과 중에 하나이다.  

 <마음을 스캔하다>는 유명인 18명을 삶과 언행을 통해 그들의 체질을 분석한 책이다. 일단 누구나 아는 유명인들의 이야기라 친숙하고 재밌었다. 그리고 자신의 체질에 대해 생각해보면서 볼 수 있어서 깨달음과 교훈을 주었다. 자기 자신을 아는 것에서부터 치료도 시작된다. 이제마가 꿈꾼 의학이 바로 그런 의학이었다. 모든 사람이 자신의 마음의 치우침을 깨닫고 그것을 보완해 나가는 것. 마음의 병이 어떻게 몸의 병으로 나타나는지 그리고 그것을 어떻게 치료해야하는지 밝힌 의학이 사상의학이다.  

 최근에 사상의학에 관심을 가지게 된 계기는 뜻밖에도 한의학의 외부를 통해서였다. 수전 케인의 <콰이어트>는 내향성의 의미와 가치에 주목한 책이다. 이 책을 보면서 수전 케인이 묘사하는 내향적인 사람들의 특징이 사상의학에서 말하는 소음인의 특성과 너무 유사했다. 어쩌면 나 자신이 내향적이고 소음인의 특징을 가지고 있어서 더욱 공감갔는지도 모르겠다. 혹은 '확증편향' 처럼 내 입맛에 맞는 정보만 골라서 받아들였는지도 모른다.

 어쨌든 사상의학에서 말하는 체질이 유전적으로 실제할 수도 있다는 생각을 하게 되었고 이는 사상의학에 대한 믿음과 호기심을 불러일으켰다. 사상의학을 좀 더 공부하고 싶어서 짚어든 책이 바로 강용혁 한의사의 <마음을 스캔하다> 이다. 이 책을 읽고 <사상심학>을 읽어보려 한다.

 칼 융 보다 먼저 인간의 심리 특성을 분류하고 분석한 심리학자, 정신분석가가 이 땅에 있었다. 바로 사상의학의 창시자인 이제마 선생이다. 이제마가 사상의학에서 이야기하고자 했던 것은 체질별 성정의 치우침과 그로 인한 병이었다. 하지만 사상의학은 현대에 와서 체질별 음식이나 체질별 체형차이 등으로 왜곡되고 변질되었다. 이제마 선생은 그의 저서 <동의수세보원>에서 체질별로 음식을 가려먹으라고 한 적이 없다.

 <사상심학>은 강용혁 한의사의 저서로 한의대 대학원에서 교재로 쓰이는 책이다. 강용혁은 이제마 선생의 본 뜻을 우리에게 전달해준다. 우리의 마음의 치우침을 깨달을 때 우리의 병을 치료할 수 있다.

 아래는 책을 읽으면서 좋아서 밑줄친 부분들이다.  

  이제마는 <동의수세보원> '사단론' 첫 문장에서 "사람의 타고난 장부의 특성이 네 가지로 달라서, 그 편벽된 욕심 또한 네 가지로 다르다. 만약 소음인이 자신에게 취약한 감정기능의 의(義)의 보완을 포기하고, 눈앞의 것만 집착하면 소인배이자 나약한 인간이 된다. 반면 소양인이 내향적 가치인 지(智)의 보완을 포기하고 겉치레로 꾸미기만 하면 경박한 인가이 된다.' 라고 말했다. 이어 "타고난 열등기능의 보완 정도가 성인과 범인의 차이를 결정한다" 고 강조했다. -p50

 이제마는 "만 가구에 옹기쟁이 한 사람이면 그릇이 부족하고, 백 가구에 의사 한 명도 여시 부족하다. 그러나 '질병은 자기 성정의 치우침'에서 비롯되는 의학이 이치를 깨우친다면 의사 수가 부족해도 가히 삶이 온전해질 것이다" 라고 일갈했다. 

 공자는 "작은 지혜를 행하기 좋아한다면 구제하기 어렵도다." 라고 했다. 철학자 하이데거는 "종일 말을 하지만 진리는 한마디도 하지 않는 것, 호기심이 많아 종일 돌아다니지만 진리는 한 번도 보지 못하는 것, 형이상학으로부터의 전락" 을 현대인의 세 가지 병폐로 지적했다. -p56 

  인생의 전반전은 자신의 타고난 장점에 좌우되지만, 후반전은 결국 열등기능을 어떻게 보완하는가에 달려 있다. -p210

<난생 처음 한번 공부하는 미술이야기 1>속 책

 지인 분께 추천받고 읽기 시작한 책이다. 아직 다 못 읽었다. 무척 재밌는데... 요즘 독서를 너무 등한시했다.

 <난생 처음 한번 공부하는 미술 이야기 1>이다. 원시미술, 이집트, 메소포타미아 미술을 다룬다. 원시미술이라 전혀 기대 안 했는데 뜻밖에 너무 재밌었다. 책의 구성, 강의식 해설이나 미술에 얽힌 역사와 배경이야기도 무척 흥미롭고 재밌다. 3권까지 읽고 싶은 책!

 몰랐는데 <달과 6펜스>에 나오는 주인공의 모델이 화가 고갱이라고 한다. 어떤 소설인지 궁금해졌다. 보고싶다.

 아직 책을 다 읽지 못했지만 도서관에 반납하는 바람에 페이퍼를 쓰게 되었다. 앞으로 3권까지 정주행이다!              

<시계유전자> 속 글

 인간이든 동물이든 식물이든 모두 체내에 생체시계를 가지고 있다. 지구에 사는 생물은 지구의 자전주기 24시간, 즉 낮과 밤에 적응하며 산다. 그렇게 진화해왔다. 진화는 유전자로 기록되어있다. 그 유전자는 시계유전자라고 한다. 2017년 노벨의학상은 시계유전자를 입증한 과학자들이 받았다.

 <시계유전자>는 하버드 의대 연구진이 밝힌 최근 연구결과들을 담은 책이다. 최신 연구 결과들이라 따끈따끈하다. 이미 알고 있는 내용도 많지만 새로 업데이트 된 지식들도 많다. 아무튼 알면 굉장히 건강한 삶에 도움되고 유용한 책이다. 물론 안다고 실천하는 것이 쉬운 일은 아니다. 하지만 모르는 것보다 아는게 낫다. 아는 것이 힘이다.

 수면은 중요하다. 우리 몸과 정신의 회복에 필수적이다. 12시 부터 3시가 수면의 황금시간대이다. 이 시간대에 수면을 취하는 것이 핵심이다. 12시 이전에 자고 7시간 이상 잘 것. 특히 여성 분들은 꼭 이것을 지키시기 바란다. 수면 중에 분비되는 성장호르몬은 피부의 회복과 재생에 가장 큰 역활을 한다. 물론 남성 분들도 지켜야하지만. 괜히 미인은 잠꾸러기가 아니다. 피부를 위해 충분한 수면을 취하자!

 아침에 물 한 모금과 햇빛을 쬘 껄. 아침에 일찍 일어나야 일찍 잘 수 있다. 아침에 햇빛을 쬐야 멜라토닌 합성이 시작되고 합성 후 15시간이 되면 졸리게 된다. 이 사이클을 일정하게 유지할 것. 나도 명심해야겠다. 이미 12시가 지났지만...

 아래는 비만 오면 허리나 무릎이 아프다는 분들을 위한 글이다. 그 이유가 아래 나와있다. 신기하고 재밌었다.

 또한 류머티즘이나 신경통 때문에 관절이 아픈 사람, 오래 된 상처 등이 있는 사람은 일기예보를 대신할 수 있을 만큼 기압에 민감하게 반응하곤 한다. 기압의 변화를 내이의 센서가 감지하여 교감신경을 우위로 끌어올리고 그 결과 분비되는 노르아드레날린이 관절 등을 자극하여 통증이 생기는 것이다. -p220

 이 책은 <시계유전자>의 심화, 확장판이라 할 수 있다. 이 책도 읽어보고 싶다. 요즘 책을 너무 안 읽는다. 책 좀 읽자!

오만보다는 겸손을, 독단보다는 개방을.

 과학을 사랑하는 이들에게 꼭 권하고 싶은 책이다. 책은 도끼라는 말은 단순히 비유적인 표현 그 이상이다. 가끔 이런 책처럼 기존의 패러다임을 뒤집고 확장시켜주는 책을 만나게 될 때가 있다. 그 때가 독서를 하면서 가장 행복한 시간이 아닐까 싶다. 나의 편협한 세계관, 사고관을 확장시켜줘서 정말 감사하다.

 세상은 유물론으로만 설명되지 않는다. 이 책은 유물론의 교리에 빠져 모든 것을 유물론 안으로 구겨넣고 들어가지 않은 것들을 무시하고 버려오지 않았는지 생각해보게 한다. 과학은 그동안 모든 것이 유물론, 즉 원자와 입자로 설명가능할 거라는 희망과 신념을 가진채로 독단과 오만에 빠져있진 않았는지 자성해보아야 한다. 그런 유물론의 신념이 무너질 때 과학은 훨씬 상상력이 넘치고 자유로워질 수 있다. 유물론에 일격을 가하는 책이다.

  우리는 DNA 안에 생명체의 발생이나 본능, 습성 등 모든 것이 암호화되고 프로그램화 되어 있다고 '믿는다'. 과연 그럴까? 저자는 형태발생장, 형태공명이라는 개념을 이야기한다. 물론 아직 가설의 단계이고 쉽게 받아들일 수 있는 개념은 아니지만 기억이라는 것을 물질이 아닌 장의 개념으로 이해해 볼 수 있는 단초를 제공한다. 그리고 이것은 실험으로 입증 혹은 반증 가능하다.  

  기계론자들은 늘 활력 요소나 영혼과 같은, "모든 것을 설명하려 들지만 아무것도 설명할 수 없는" 공허한 말들로 생명의 신비를 설명하려 한다며 생기론자를 비판해왔다. 하지만 그들의 기계론적 가면에 숨어있는 생명 요소들은 생기론자들의 활력 요소와 전혀 다를 바 없다. 천수국은 어떻게 천수국 씨앗에서 자라나는 것일까? 이것은 천수국이 그렇게 되도록 유전적으로 프로그램화되어 있기 때문이다. 거미는 어떻게 본능적으로 거미줄을 칠 수 있을까? 이것은 거미의 유전자에 정보가 암호화되어 있기 때문이다. 다른 모든 것도 마찬가지다. -p227 

 부모 키를 측정함으로써 80~90퍼센트의 정확도로 아이의 키를 예측할 수 있다고 한다. 하지만 아직 과학자들이 찾아낸 키와 관련된 50개의 유전자들은 키의 유전 가능성 중 75~85퍼센트를 설명할 수 없다. 키와 관련된 유전자들이 더 있는 것인지, 유전자 외에 다른 무언가가 있는 것인지. 과학 저술에서는 이 현상을 '사라진 유전 가능성의 문제' 로 불리고 있다. 유전자를 파고 들면 들수록 유전자로는 설명이 어렵다는 것이 드러나고 있다. 유전자와 인간의 간극은 좁혀지지 않고 계속해서 벌어지고 있다. 유전자에 모든 것을 거는 것은 어쩌면 잘못된 투자가 아닐까? 저자가 말하는 형태공명, 형태발생장 같은 것도 좀 더 투자해서 연구해보면 좋지 않을까?

  과학이 본질적인 답들을 알고 있지 못하다는 인식은 오만보다는 겸손을, 독단보다는 개방을 이끌어오게 한다. 발견되어야 할 것들, 재발견되어야 할 것들이 아직 많이 남아 있다. 지혜를 포함해서. -p469

 나는 종종 이런 생각을 한다. 한의학 이론들, 침법 이론, 한약의 이론들, 사주, 관상, 꿈의 예지력 등등을 과학적으로 실험해보면 어떤 결과가 나올까 하는 것이다. 이들이 정말 아무 가치없고 미신에 불과한 것일까? 오랜 경험과 통계, 혹은 아직 과학으로 설명되지 않은 것들과 관계되어 있지 않을까? 내게 돈이 많다면 이런 저런 실험을 해볼텐데하고 혼자 공상을 할 때가 많다. 이 책의 저자가 말하는 것처럼 현재 과학에 투자되는 돈의 1퍼세트만이라도 이런 쪽의 연구에 투자한다면 새로운 사실을 알게 되고 우리의 지식과 지혜가 더 넓어지고 깊어지지 않을까 생각해본다.  

새로운 스승을 만나다! <과학의 망상> vol.1

 엄청난 지적 자극을 주는 스승님을 만났다. 루퍼트 셸드레이크라는 영구의 생물학자이다. 현재 <과학의 망상>을 매우 재미있게 읽고 있다. 그의 저서 <생명의 신과학>은 아쉽게도 번역본이 없나보다. <세상을 바꿀 일곱가지 실험들>도 절판이다. 그의 저서들이 번역되길 고대해본다.

 내가 이 저자를 좋아하는 이유가 아래 글에 담겨 있다. 나 역시 평소 저자와 같은 생각을 하고 있었다.

  나는 성인이 된 후 줄곧 과학자의 삶을 살아왔으며, 과학적인 방식이 가진 중요성을 깊이 신뢰한다. 하지만 과학은 그 자신의 열의와 활력, 진기한 것에 대한 탐구 정신을 상당 부분 잃어버린 것이 아닌가 하는 의문이 점차 늘어나고 있다. 독단적인 논리, 두려움에 기인한 순은, 제도적인 타성 등이 과학적 독창성을 가로막고 있다.

 동료 과학자들과 토론을 벌이다 보면 공식 석상에서와 사적인 자리에서의 태도가 완연히 다르다는 것을 줄곧 확인하게 된다. 공식 석상에서의 과학자들은 논의할 수 있는 주제들을 엄격하게 제한한다. 하지만 사적인 자리에서 그들의 태도는 언제 그랬냐는 듯 모험적이기까지 하다.

 내가 이 책을 쓴 것은 과학자들이 자유로운 탐구를 제한하고 상상력을 금기시하는 독단에서 벗어날 때, 과학은 지금보다 훨씬 더 흥미로워질 것이라는 신념을 갖고 있었기 때문이다. -p10

 이 책은 과학을 위해 쓰인 것이다. 나는 과학이 덜 독단적이 되고, 좀 더 과학적이었으면 한다. 나는 과학이 자신을 옥죄고 있는 독단에서 벗어날 때, 과학이 다시 태어나리라고 믿는다. -p13

  유럽에 르네상스를 가져온 중요한 책이다. 루크레티우스의 <사물의 본성에 관하여>는 꼭 읽어보고 싶은 책이다.

 베르그송은 시대를 앞서간 진화철학자였으며, 윌리엄 제임스와 앨프리드 노스 화이트헤드에게 영향을 끼쳤다고 한다. <창조적 진화> 제목이 멋지다.

  화이트헤드는 아마도 양자 물리학이 가진 근본적인 의미를 인식한 최초의 철학자일지 모른다. -p168

 베르그송과 함께 화이트헤드도 이 책에서 중요한 인물로 다뤄진다. 화이트헤드의 저서나 사상에 대해 더 알고 싶다.

 이 책의 모든 장이 충격적이지만 그 중에서도 의식에 관한 내용이 인상깊다. 물질은 의식을 가지고 있는가? 인간에게는 자유의지가 있는가? 의식은 온전히 뇌의 전기활동에 불과한 것인가?

  그들은 인간의 의식을 환각으로 분리하고 격하하려고 애썼다. 그러나 유물론과 이원론 가운데 하나를 선택해야만 하는 대신, 몇몇 철학자들은 모든 스스로 조직하는 물질적 시스템이 물리적 면모만이 아니라 정신적 면모도 가지고 있다고 생각하게 되었다. 그 정신은 그들의 미래 목표와 관련되었으며, 개별적이고 집합적인 과거의 기억들에 의해 형성되었다. 정신과 육체의 관계는 공간보다는 시간과 더욱 밀접하다. 정신은 가능한 미래들 가운데서 선택하며, 정신적 인관관계는 에너지의 인과관계와는 반대 방향, 즉 과거에서 미래로 흐르기보다는 미래로부터 과거로 흐른다. -p180

  오늘은 글을 이만 마쳐야겠다. 아직 책을 다 읽지 못했다. 푹 자고 내일 즐거운 독서를 해야겠다. 늦잠자지 않기!