숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 가창 歌唱


 가창 실력 → 노래솜씨

 한밤중까지 가창 연습 중이다 → 한밤까지 불러 본다

 특유의 울림 있는 가창을 선보여 → 남달리 울리며 노래해서


  ‘가창(歌唱)’은 “노래를 부름”을 뜻한다지요. ‘노래하다·부르다’로 고쳐씁니다. ‘속닥이다·속닥속닥·속닥거리다’나 ‘속살이다·속살속살·속살거리다’나 ‘속삭이다·속삭속삭·속삭거리다’로 고쳐써도 어울립니다. ‘우짖다·울다·지저귀다’로 고쳐쓰면 되고요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘가창(街娼)’을 “길거리에서 손님을 끄는 창녀”로 풀이하며 싣지만 털어냅니다. ㅍㄹㄴ



예전에 한번 가창 시험을 보는데 너무 떨리는 거야

→ 예전에 불러 보았는데 너무 떨렸어

→ 예전에 노래를 해보는데 너무 떨었어

《자유의 여신상 콧구멍에서 만나!》(잠자, 개암나무, 2021) 46쪽


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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 안료 顔料


 푸른 안료로 칠하다 → 푸른 물감을 바르다

 적색의 안료를 이용하다 → 붉은물옷을 입히다


  ‘안료(顔料)’는 “1. 색채가 있고 물이나 그 밖의 용제에 녹지 않는 미세한 분말. 첨가제와 함께 물이나 기름으로 이겨 도료나 화장품 따위를 만들거나 플라스틱 따위에 넣는 착색제로도 쓴다 2. 얼굴에 단장으로 바르는 연지, 분 따위를 통틀어 이르는 말”을 가리킨다고 합니다. ‘그림물·그림물감·글물’이나 ‘꽃물·꽃빛물·꽃물감’으로 고쳐씁니다. ‘물·물감·물옷’으로 고쳐쓰지요. ‘빛깔물·빛물·빛물감’이나 ‘빛씨·빛물씨’로 고쳐쓸 수 있습니다. ㅍㄹㄴ



역사에 한 획을 그은 안료들이나 유독성 물질이기도 했다

→ 그동안 한 끗을 그은 물감이나 좀것이기도 했다

→ 길이 남을 빛물감이나 더럼치이기도 했다

《화가는 무엇으로 그리는가》(이소영, 모요사, 2018) 217쪽


한 번에 많은 안료가 필요한 사람은 2, 3개월 치를 주문할 수 있어

→ 물감을 많이 쓰는 사람은 두세 달치를 바랄 수 있어

→ 빛물감을 많이 쓰는 사람은 두세 달치를 여쭐 수 있어

《극채의 집 1》(빗케/김진수 옮김, 대원씨아이, 2018) 37쪽


청화를 좋아하니까 늘 푸른 안료로 된 문양을 상상하는데

→ 파란꽃 좋아하니까 늘 파란물감 무늬를 헤아리는데

→ 파랑꽃 좋아하니까 늘 파랑빛물 그림을 떠올리는데

→ 파랑을 좋아하니까 늘 파란꽃물 빛결을 그리는데

《푸른 꽃 그릇의 숲 7》(코다마 유키/김진희 옮김, 문학동네, 2025) 109쪽


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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 농담 濃淡


 색채의 농담이 절묘하다 → 빛깔 깊이가 놀랍다

 먹의 농담(濃淡)을 이용하여 → 먹바림을 살려서

 농담(濃淡)의 모양부터 이해해야 → 묽은 결부터 헤아려야


  ‘농담(濃淡)’은 “1. 색깔이나 명암 따위의 짙음과 옅음. 또는 그런 정도 2. 용액 따위의 진함과 묽음. 또는 그런 정도 3. 생각이나 표현의 강함과 약함. 또는 그런 정도”를 가리킨다고 합니다. ‘-의 + 농담’ 얼개라면 ‘-의’를 털고서, ‘묽기’나 ‘바림’으로 풀어내면 됩니다. ‘빛’이나 ‘눈금·눈줄’로 풀어내고요. ‘크기·세기·깊이’로 풀어낼 수 있어요. 때로는 “묽거나 짙은”이나 “짙거나 묽은”으로 풀어냅니다. ㅍㄹㄴ



손끝 떨림이 전해진 종이 위 잉크의 농담(濃淡)을 이해하느라 밤은 엎드린 자세로 구름을 괸다

→ 손끝 떨림이 닿은 종이에서 글물 묽기를 헤아리느라 밤은 엎드려서 구름을 괸다

→ 손끝 떨림이 닿은 종이에서 먹물이 짙은가 옅은가 헤아리느라 밤은 엎드려서 구름을 괸다

《감(感)에 관한 사담들》(윤성택, 문학동네, 2013) 96쪽


구우면 청화의 농담이 또렷해져서 예쁠 거야

→ 구우면 파란꽃 바림이 또렷해서 예뻐

→ 구우면 파랑꽃이 깊고 또렷해서 예뻐

《푸른 꽃 그릇의 숲 7》(코다마 유키/김진희 옮김, 문학동네, 2025) 8쪽


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숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 전국시대



 군웅할거를 하던 전국시대였다 → 고을힘을 뽐내던 싸움나라였다

 전국시대의 혼란을 기회로 → 치고받으며 어수선한 틈에

 전국시대의 각축장에서 → 아귀다툼인 곳에서


전국시대(戰國時代) : 1. [역사] 중국 역사에서, 춘추 시대 다음의 기원전 403년부터 진나라가 중국을 통일한 기원전 221년까지 약 200년간의 과도기. 여러 제후국이 패권을 다투었던 동란기로 ‘전국 칠웅’이라는 일곱 개의 제후국이 세력을 다투었으며, 제자백가와 같이 학문의 중흥기를 이루었고, 토지의 사유제와 함께 농사 기술의 발달 따위로 화폐가 유통되기도 하였다 2. [역사] 일본의 역사에서, 1467년 오닌(應仁)의 난 때부터 1573년 오다 노부나가가 무로마치 막부를 완전히 멸망시킨 때까지의 시대



  서로 싸우면서 땅을 더 차지하려는 죽음바다를 이루는 나날이 있다지요. 이럴 때에는 ‘싸움나라·쌈나라·싸움누리·싸움길·쌈길·싸움틀·쌈누리·쌈틀·쌈판·쌈밭·쌈마당’이나 ‘싸움판·싸움밭·싸움마당·싸움터·싸움바다·싸움수렁·싸움자리·쌈터·쌈자리’라 하면 됩니다. ‘불바다·불나라·불누리·불바람·불싸움·불지랄·불질·불짓’이나 ‘불·불나다·불붙다·불지르다·불덩이·불더미·불공’이라 할 수 있습니다. ‘불가마·불솥·불구덩이·불구덩·불굿·불가싯길’이나 ‘불마당·불밭·불늪·불수렁·불길·불구멍·불김·불장난’이라 하면 되고요. ‘불타오르다·불타다·불태우다·불앓이·불뿜다’나 ‘다투다·다툼·다툼질·다툼판·다툼밭·다툼터’라 해도 됩니다. ‘물고물리다·물리고물다·치고받다·아귀다툼·수렁·칼싸움·칼다툼·칼질’이나 ‘사납다·사납바람·사납물결·사납터·사람아니다·사람꼴·사람낯·사람탈’이라 하고요. ‘잿빛·잿돌·잿덩이·잿더미·잿덩어리·잿빛덩이·잿빛더미·잿빛덩어리·잿가루’나 ‘타다·타들어가다·타오르다·화르르·활활·홀홀·훌훌·활활 타다·활활 타오르다’라 해도 어울립니다. ㅍㄹㄴ



왜 우리는 전국시대라는 이곳에 있는 걸까

→ 왜 우리는 불바다라는 이곳에 있을까

→ 왜 우리는 불타는 이곳에 있을까

→ 왜 우리는 싸움수렁인 이곳에 있을까

《노부나가의 셰프 36》(카지카와 타쿠로/이은주 옮김, 대원씨아이, 2024) 5쪽


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숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

길잃는 길



  우리는 “망가진 길”을 익히 보고 겪었다. 첫마음을 잊으면서 돈과 이름과 힘으로 치달으면서 귀닫고 눈감은 모든 곳은 가뭇없이 무너지고서 사라진다. 이를테면, 이런저런 이름을 들 수 있다. ‘하이텔·나우누리·프리챌·싸이월드·다음·페이스북’에, ‘인스타’ 같은 데는 한결같이 비슷비슷한 모습이다. 이들은 처음에는 ‘광고’를 하나도 안 놓으면서 열었으나, 이윽고 ‘광고’를 하나둘 끼워넣다가 아주 ‘광고’에 잡아먹히고는 스스로 망가져서 사라졌고, 사라지려고 한다.


  요 몇 달 사이에 ‘인스타’는 쓰레기(광고 + 쇼츠)가 잔뜩 늘었다. 이웃님 글이나 그림은 확 가리고서 끝없이 쓰레기를 늘어뜨린다. 돈으로 굴리며 돈으로 물들이려는 굴레인데, 이렇게 길을 잃으면 가닿는 데는 으레 벼랑끝이다. 책이야기를 담는다고 하던 ‘교보북로그·반디북·예스24블로그’가 어떻게 사라졌을까? ‘교보’하고 ‘예스24’는 예전 글밭을 그들 스스로 몽땅 없애고서 새판을 깔아놓았는데, 새판은 예전과 같을 수도 없지만, 살아날 구멍이 하나도 없다고 느낀다.


  우리는 왜 종이책을 굳이 사읽겠는가? 종이책은 “가장 오랜 읽기”는 아니지만, “가장 수수한 읽기”도 아니지만, “배움길을 가려는 사람이 천천히 삶을 되새기는 틀”이게 마련이다. 우리는 먼저 눈으로 둘레를 읽는다. 아니, 우리는 먼저 마음으로 온빛을 읽는다. 아니, 우리는 먼저 넋으로 온사랑을 읽는다. 누구나 넋으로서 온사랑을 읽기에, 마음으로 온빛을 읽고, 이윽고 눈으로 온모습을 읽는다. 이렇게 넋과 마음과 눈을 거친 뒤에라야 ‘살림·삶·사이·사람’이 드러나고 ‘숲·들·메·바다’라는 푸른길을 파란하늘과 나란히 품으면서 하루를 익힌다.


  종이책을 다루는 길(누리책집)이라면, 적어도 ‘알라딘서재’처럼 스무 해 가까이 투박하고 수수한 ‘글밭’을 고스란히 살리면 된다. 글쓰기는 멋질(멋내기 자랑놀이)이 아니다. 글멋을 부리면 확 티가 날 뿐 아니라, 알맹이가 훅 사라진다. 글치레는 언제나 “티가 날” 뿐 아니라 “티끌로 간”다. 글재주나 글솜씨란 덧없고 부질없다. 오롯이 삶을 담은 삶글을 쓰고 읽으면 되고, 살림을 실은 살림글을 쓰고 읽으면 되며, 사랑을 얹은 사랑글을 쓰고 읽으면 된다.


  서로 얼굴을 마주보아도 이야기가 흐른다. 서로 멀리 있어도 마음은 늘 하나로 나란하기에 숨빛으로도 이야기가 어울린다. 내가 이곳에서 늘 바라보는 새랑, 네가 그곳에서 언제나 스치는 새 사이에도 이야기가 감돈다. 우리는 이야기로 만나고 잇는다. 이야기를 지우거나 치우는 무리나 담벼락이라면, 조금 춤추는 듯해도 이내 시들게 마련이다. 자, 전남 고흥 시골자락에서 동틀녘에 흐르는 멧새소리를 조금 담아서 너한테 띄울게. 새소리로 새롭게 사이를 틔우지 않겠니? 2026.6.2.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove








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