그림책시렁 1915 산의 노래

산의 노래 ㅣ 반달 그림책
신유미 지음 / 반달(킨더랜드) / 2022년 6월

숲노래 그림책 / 그림책비평 2026.11.11.

그림책시렁 1915

《산의 노래》

 신유미

 반달

 2022.6.10.

  배우러 다닐 적에는, 3억을 쓰건 3000만 원을 들이건 3만 원을 치르건 대수롭지 않습니다. 여태껏 길들거나 익숙한 대로 구경하려고 나라밖으로 돌아다닐 적에는, 돈을 이만큼 쓰거나 저만큼 들이거나 ‘배울 바’가 아닌 ‘구경거리’가 남습니다. 숱한 분이 나라밖을 다녀옵니다. 한걸음뿐 아니라 석걸음 열걸음도 꾸준히 잇습니다. 한때는 일본마실만 해도 목돈이 들면서 섣불리 못 갔다면, 이제 일본은 옆집마실처럼 다닐 수 있고, 푸른별 어느 곳이든 호젓이 다녀오곤 합니다. 더 멀리 다녀오면 얼핏 더 멀리 바라볼 수 있는 듯 여깁니다만, 굳이 멀리 안 가더라도 마음을 틔우면 언제나 멀리보기와 깊이보기를 합니다. 마음을 안 틔운 채 이곳저곳 오래 돌아다닌들 멀리보기뿐 아니라 ‘옆보기’조차 못 하곤 합니다. 《산의 노래》를 한참 되읽으면서 ‘멧노래’가 뭘까 하고 곱씹습니다. 줄그림으로 담건 빛깔로 담건 물빛으로 담건 소릿결로 담건 대수롭지는 않습니다만, 모두 ‘겉눈’에 기댄 모습이라고 느낍니다. ‘속눈’으로 멧노래를 받아들일 적에는 이미 ‘빛깔·무늬·모습’이 아니라 ‘숨결·바람결·발걸음·손짓’이게 마련입니다. 나무가 없는 메라면 큰새가 더러 굴에 깃들는지 몰라도, 새가 가까이하지 않습니다. 나무랑 새가 없다면 메가 아닌 돌더미로 여깁니다. 나무랑 새가 깃들면서 풀꽃과 풀벌레가 어울리기에 비로소 메로 여깁니다. 뭇숨결이 나란하게 어울려서 보금자리를 나누는 쉼터이자 놀이터라서 메로 여깁니다. 바람을 보아야 바람을 그릴 텐데, 바람을 보려면 스스로 바람이 될 노릇입니다. 메를 보아야 메를 담을 텐데, 메를 보려면 스스로 메가 될 일입니다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

[얄궂은 말씨] 3012 : 부모님 의견 다툼이 있

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 3012 : 부모님 의견 다툼이 있

부모님과 의견 다툼이 있지 않나요

→ 엄마아빠랑 다투지 않나요

→ 어버이랑 뜻이 갈리지 않나요

→ 엄마아빠랑 엇갈리지 않나요

《정치 문해력 : 투표하지 않는 것도 정치 참여일까?》(김명정, 철수와영희, 2026)

 11쪽

뜻이나 길이 다를 적에 다툰다고 여깁니다. ‘다툼’처럼 적을 수 있되 “다툼이 있다”처럼 쓰지는 않습니다. 옮김말씨인걸요. “부모님과 + 의견 다툼이 + 있지 않나요” 같은 옮김말씨는 “엄마아빠랑 + 다투지 않나요”로 손봅니다. “어버이랑 + 엇갈리지 않나요”로 손보아도 됩니다. ㅍㄹㄴ

부모(父母) : 아버지와 어머니를 아울러 이르는 말 ≒ 이인

의견(意見) : 어떤 대상에 대하여 가지는 생각

[얄궂은 말씨] 3005 : 주어 문장 심히

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 3005 : 주어 문장 심히

가난을 주어로 문장을 쓸 때는 심히 망설였지만

→ 가난을 앞세워 글을 쓸 때는 퍽 망설였지만

→ 가난을 내세워 글을 쓸 때는 꽤 망설였지만

→ 가난으로 글을 쓸 때는 무척 망설였지만

《일인칭 가난》(안온, 마티, 2023) 10쪽

글을 쓰면서 가난을 임자말로 삼는다고 할 적에는 앞에 놓는다는 뜻입니다. 이 보기글은 “가난을 임자말로 글을 쓸”로 손볼 수 있고, “가난을 앞세워 글을 쓸”이나 “가난을 내세워 글을 쓸”로 손볼 만합니다. “가난으로 글을 쓸”처럼 손보아도 됩니다. 일본스런 외마디한자말 ‘심히’는 ‘퍽·꽤·몹시·무척·아주’로 손봅니다. ㅍㄹㄴ

주어(主語) : 1. [언어] 주요 문장 성분의 하나로, 술어가 나타내는 동작이나 상태의 주체가 되는 말. ‘철수가 운동을 한다.’에서 ‘철수가’ 따위이다 ≒ 세움말·임자말 2. [철학] 명제가 되는 문장에서 주어에 대응하는 명사. 또는 그런 개념. 판단의 대상이 되는 것으로, 서술이 그것에 대하여 행하여지는 주되는 개념을 이른다. ‘고양이는 동물이다.’, ‘꽃은 아름답다.’에서 ‘고양이’나 ‘꽃’이 이에 해당한다 = 주사

문장(文章) : 1. = 문장가 2. 한 나라의 문명을 이룬 예악(禮樂)과 제도. 또는 그것을 적어 놓은 글 3. [언어] 생각이나 감정을 말과 글로 표현할 때 완결된 내용을 나타내는 최소의 단위 ≒ 문(文)·월·통사(統辭)

심히(甚-) : 정도가 지나치게

[얄궂은 말씨] 3004 : 그들에게 나도 그런 존재 것

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 3004 : 그들에게 나도 그런 존재 것

그들에게 나도 그런 존재라는 것을 깨닫는다

→ 그들도 나를 그렇게 여기는 줄 깨닫는다

→ 그들도 나를 그처럼 보는 줄 깨닫는다

→ 나도 그들한테 그런 사람인 줄 깨닫는다

→ 나도 그들한테 그런 자리인 줄 깨닫는다

《빵, 공원 농구하는 소녀》(천선란, 달, 2026) 82쪽

“그들에게 + 나도 + 그런 존재라는 것을 + 깨닫는다”는 “그들도 + 나를 + 그렇게 여기는 줄 + 깨닫는다”로 고쳐씁니다. 또는 “나도 + 그들한테 + 그런 사람인 줄 + 깨닫는다”로 고쳐쓰지요. 그들도 나를 어떤 눈으로 봅니다. 나도 그들한테는 어떻게 보이는 자리인 줄 느낍니다. ㅍㄹㄴ

존재(存在) : 1. 현실에 실제로 있음 2. 다른 사람의 주목을 끌 만한 두드러진 품위나 처지 3. [철학] 의식으로부터 독립하여 외계(外界)에 객관적으로 실재함 ≒ 자인 4. [철학] 형이상학적 의미로, 현상 변화의 기반이 되는 근원적인 실재 5. [철학] 변증법적 유물론에서, 객관적인 물질의 세계. 실재보다 추상적이고 넓은 개념이다

[-의 : -의 장벽] (3 +)

숲노래 우리말

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 장벽

 철의 장벽으로 봉쇄되었다 → 쇠담으로 막았다 / 쇠우리로 묶었다

 육체의 장벽을 극복하면 → 몸을 넘어서면 / 닫힌 몸을 넘으면

 불신의 장벽이 높다 → 못 믿는 담이 높다 / 아주 못 믿는다

 신뢰의 장벽을 형성하면 → 믿음을 쌓으면 / 굳게 믿으면

  ‘장벽(障壁)’은 “1. 가리어 막은 벽 2. 둘 사이의 관계를 순조롭지 못하게 가로막는 장애물 3. 장애가 되는 것이나 극복하기 어려운 것 4. [심리] 정신 분석학에서, 마음속에 좋지 않은 경향이 있을 때, 여기에 대하여 형성되는 방어 기제 5. [심리] 생활 공간 안에서 목표를 향한 행동을 방해하는 여러 가지 장애물 6. [생명] 개체나 개체군의 이주·이동을 제한하는 물리적·생물적 요인”을 가리킨다고 합니다. ‘-의 + 장벽’ 얼개라면 ‘-의’를 털고서 ‘가로막다·막다·닫다·닫아걸다’나 ‘금·띠·띳장·섶·자리’나 ‘벼락·턱·틀·뒤’로 고쳐씁니다. ‘까다롭다·어렵다·힘들다·힘겹다’나 ‘받치다·받침·받쳐주다·받이’로 고쳐씁니다. “건드릴 수 없는·건드리지 못할·건드리면 안 될”이나 “넘볼 수 없는·넘보지 못할·넘을 수 없는·넘지 못할”이나 “손대지 못할·손댈 수 없는”으로 고쳐씁니다. ‘담·담벼락·막다·막는곳·우리·울·울타리’나 ‘돌담·돌담벼락·돌울·돌울타리’로 고쳐쓰지요. ‘길·길턱·뒤’로 고쳐써요. ‘긴담·긴담벼락·긴울·긴울타리’나 ‘가시그물·가시덤불·쇠가시그물·쇠가시담’으로 고쳐쓰고요. ‘높다·높다랗다·높디높다·높직하다’나 ‘높끝·높꽃·높마루·높이’로 고쳐써도 됩니다. ‘숨은담·숨은담벼락·숨은굴레·숨은돌·숨은바위’나 ‘하얀담·하얀담벼락·하얀굴레’로 고쳐쓸 수 있어요. ‘쌓다·쌓아올리다·베다’나 ‘드세다·거세다·굳다·단단하다·튼튼하다’로도 고쳐써요. ㅍㄹㄴ

이 도시의 장벽 안에 적지 않은 인구가 존재하는 이유 역시 이런 후한 선물 때문이다

→ 이 큰고장 울타리는 이렇게 보람이 넉넉하니 사람들이 적지 않게 있다

《여기, 뉴욕》(엘윈 브룩스 화이트/권상미 옮김, 숲속여우비, 2014) 21쪽

분단의 장벽은 사람들의 마음에 있었군요

→ 가르는 금은 사람들 마음에 있군요

→ 금긋는 담은 우리 마음에 있군요

《두 손바닥은 따뜻하다》(문익환, 사계절, 2018) 149쪽

내가 시간을 투자해서 영어 공부를 하는 것보다 기술의 발전으로 실시간 동시통역이 가능해 언어의 장벽이 모두 사라지는 시대가 더 빨리 도래한다고 믿고 있으니

→ 내가 짬을 내어 영어를 배우기보다, 곧바로 이웃말을 옮기는 길이 피어나서, 말담이 모두 사라지는 날이 더 빨리 오리라 믿으니

→ 내가 짬짬이 영어를 배우기보다, 바로바로 바깥말을 옮겨들을 수 있다면, 먹통이 더 빨리 사라질 테니

《빵, 공원 농구하는 소녀》(천선란, 달, 2026) 10쪽