[영어] 슬림slim (+ 2026.6.8.)

숲노래 우리말

[영어] 슬림slim

슬림 : x

slim : 1. (호감) 사람이 날씬한, 호리호리한 2. (보통 것보다) 얇은 3. 빈약한, 보잘것없는

スリム(slim) : 1. 슬림 2. 가냘픈. 마른

영어로는 ‘slim’이라면 우리말로는 ‘가냘프다·가볍다·호리호리하다’입니다. ‘마르다·깡마르다·강마르다’나 ‘얇다·밭다’라 할 만합니다. ‘날씬하다·늘씬하다·납작·납작하다’나 ‘끼다·끼이다·무게없다·째다’라 해도 되고요. ‘작다·잔-·작다리·자그맣다·자그마하다·작달막하다’나 ‘조그맣다·조그마하다·쪼그맣다·쪼그마하다·쪼꼬미·짜리몽땅’라 해도 어울립니다. ‘야위다·여위다’라 할 수 있어요. ㅍㄹㄴ

내 앞에 서 있는데도 내가 못 알아봤을 만큼 몸이 슬림해졌다. 끌레아니와 류바땡기도 원래 이렇게 왜소한 아이였나 싶을 정도로 말랐다

→ 내 앞에 섰는데도 내가 못 알아봤을 만큼 몸이 말랐다. 끌레아니와 류바땡기도 워낙 이렇게 작은 아이였나 싶을 만큼 말랐다

→ 내 앞에 있는데도 내가 못 알아봤을 만큼 호리호리하다. 끌레아니와 류바땡기도 워낙 이렇게 작은 아이였나 싶도록 말랐다

→ 내 앞에 있는데도 내가 못 알아봤을 만큼 작다. 끌레아니와 류바땡기도 워낙 이렇게 가녀린 아이였나 싶게 말랐다

→ 내 앞에 있는데도 내가 못 알아봤을 만큼 야위었다. 끌레아니와 류바땡기도 워낙 이렇게 야윈 아이였나 싶었다

《여행하는 카메라》(김정화, 샨티, 2014) 228쪽

슬림해진 뒤로 사고력과 기억력이 좋아졌어

→ 날씬한 뒤로 생각과 머리가 말끔해

→ 가벼운 뒤로 밝고 똑똑해

→ 작은 뒤로 환하고 똘똘해

《보석의 나라 2》(이치카와 하루코/신혜선 옮김, YNK MEDIA, 2019) 29쪽

어떻게 그렇게 슬림한 거야?

→ 어떻게 그렇게 날씬해?

→ 어떻게 그렇게 말랐어?

《시끌별 녀석들 3》(타카하시 루미코/이승원 옮김, 서울미디어코믹스, 2022) 212쪽

상당히 슬림하고 그립감이 좋아요

→ 무척 날씬하고 잡기 좋아요

→ 몹시 가볍고 쥐기 좋아요

《푸른 꽃 그릇의 숲 7》(코다마 유키/김진희 옮김, 문학동네, 2025) 31쪽

그림책시렁 1816 시선 너머

시선 너머 ㅣ 인생그림책 32
오소리 지음 / 길벗어린이 / 2024년 4월

숲노래 그림책 / 그림책비평 2026.6.8.

그림책시렁 1816

《시선 너머》

 오소리

 길벗어린이

 2024.4.10.

  누구나 스스로 선 곳에서 봅니다. 스스로 안 선 곳에서는 못 봅니다. 멧봉우리에 오른 적이 없으면, 마을 모두를 한아름으로 바라보는 눈이 없습니다. 구름을 올라탄 적이 없으면 뭇마을이 어울리는 결을 헤아리는 눈이 없습니다. 발바닥으로 땅바닥을 디디며 걸은 적이 없으면, 집과 집을 잇는 골목을 살피는 눈이 없습니다. 개미와 나란히 걸어다닌 적이 없으면, 사람과 뭇숨결이 함께하는 터전을 짚는 눈이 없습니다. 《시선 너머》는 “보는 너머”를 짚는 듯하면서도 내내 다투고 싸우고 가르다 못해 죽이려고까지 하는 마음이 불거지는 서울 한복판을 들려주려고 하는 듯합니다. 왜 “서울 한복판”이냐 하면, 들숲메바다에서는 다투거나 싸우거나 가르지 않으니까요. 하늘에서도 다투는 일이 없습니다. 우리는 바다에 무슨무슨 이름을 붙이고, 뭍에도 이런저런 나라이름에 땅이름을 붙입니다만, 푸른별 너머에서 보면 그저 바다요 뭍이며 별 한 톨입니다. 하늘에서 보면 모두 풀이고 나무이듯, 하늘눈으로 헤아리면 모두 사람이고 목숨입니다. 그러니까 서울 한복판에서 마당도 없이, 나무도 심지 못 하면서, 맨발과 맨손으로 뛰놀 틈마저 없이, 달구지가 씽씽 달리고 늘 시끄럽고 매캐한 구덩이에 스스로 갇힐 적에는, 이쪽과 저쪽으로 갈라서 끝없이 싸우게 마련입니다. 쉴 틈이 한 뼘마저 없고, 쉴 틈조차 돈이 있어야 장만하기에, 옳으니 그르니 불타올라서 싸울밖에 없어요. 우리는 ‘환경교육’이나 ‘공동체교육’이 아닌, ‘숲살이·시골살림’을 보여주고 함께 배워야 비로소 어른입니다. 우리는 ‘돈벌이(직업)’가 아닌 ‘일·살림’을 나누고 함께 지어야 비로소 삶입니다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

만화책시렁 846 지구 멸망 일주일 전, 뭐 먹을까?

지구 멸망 일주일 전, 뭐 먹을까?
신서경 지음, 송비 그림 / 푸른숲 / 2021년 3월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.6.8.

만화책시렁 846

《지구 멸망 일주일 전, 뭐 먹을까?》

 신서경 글

 송비 그림

 푸른숲

 2021.3.3.

  푸른별이 사라져야 한다면, 푸른별에서 살아가는 사람들 스스로 이곳에서 꿈을 그리지 않는다는 뜻입니다. 꿈을 그리지 않으니까 꿈씨를 심지 않고, 언제나 하루하루 쳇바퀴를 돌면서 돈·이름·힘에 스스로 가둔다는 뜻입니다. 꿈씨를 심지 않기에 삶을 가꾸는 길하고 먼, ‘미운 그놈’을 바꾸거나 없애려는 데에 온힘을 다하지요. 《지구 멸망 일주일 전, 뭐 먹을까?》는 책이름 그대로 아무런 빛도 씨앗도 꿈도 사랑도 없이 ‘먹고죽자’는 줄거리에서 그치는구나 싶습니다. 밥먹기는 나쁘지 않습니다. 그러나 밥짓기가 없는 밥먹기는 덧없습니다. 먹으려면 먼저 지어서 내놓을 노릇입니다. 먼저 지어서 내놓는 손끝이 없을 적에는 ‘먹을거리’가 언제 어디에서 어떻게 살아온 숨결인지 하나도 몰라요. 가게에만 가면 돈으로 뭐든 다 살 수 있다고 여기는 곳에서 태어나고 자라다가 죽어가는 사람은 ‘삶’을 보낸 듯하지만, 정작 ‘삶 기스락’에도 못 미친 셈입니다. 가게에 곱게 놓인 능금 한 알은 어느 고을 어느 능금나무에서 자라다가, 어느 짐수레에 실려 어느 길을 거쳐 서울 한켠까지 이르렀을까요? 능금밭에서는 풀죽임물을 어느 만큼 치고, 가지치기를 어느 만큼 할까요? “별 없는 서울”에서는 ‘별’이라는 낱말을 ‘안다’고 할 수 없습니다. “사랑과 삶과 살림이 없는 서울”에서는 무엇을 ‘알’까요? 푸른별이 사라진다는 날까지 서울에 스스로 갇힌다면, 꿈뿐 아니라 길도 모르겠지요.

ㅍㄹㄴ

“지금 내가 할 수 있는 건, 어제보다 조금 더 맛있는 사과를 먹는 거다.” 89쪽

“서울 밤하늘에 오로라라니, 다른 세상 같다.” “그러게.” “고마워, 봉구야.” “뭐, 뭐가?” “최후까지 내 생각해 줘서. 도시락통 버린 줄 알았어.” 238쪽

+

《지구 멸망 일주일 전, 뭐 먹을까?》(신서경·송비, 푸른숲, 2021)

완벽하게 발골 성공

→ 깔끔하게 뼈바르기

→ 말끔하게 발라내기

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글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

[얄궂은 말씨] 2764 : 희망적 사고가 무척 많이 담겨 있

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2764 : 희망적 사고가 무척 많이 담겨 있

희망적 사고가 무척 많이 담겨 있는데

→ 앞길을 밝게 여기는데

→ 앞날을 푸르게 보는데

→ 무척 밝게 여기는데

→ 매우 환하게 보는데

→ 꿈에 부푸는데

《해석에 반하여》(수전 손택/홍한별 옮김, 윌북, 2025) 317쪽

앞으로 나아갈 길을 밝거나 푸르게 볼 수 있습니다. 이제부터 맞이할 일을 환하거나 기쁘게 여길 수 있습니다. 누구나 꿈에 부풀 만해요. 새싹이 돋고 움이 트며 즐거울 일이 가득하다고 볼 만합니다. ㅍㄹㄴ

희망적(希望的) : 1. 앞일에 대하여 어떤 기대를 가지고 바라는 2. 앞으로 잘될 가능성이 있는

사고(思考) : 1. 생각하고 궁리함 2. [심리] 심상이나 지식을 사용하는 마음의 작용. 이에 의하여 문제를 해결한다. 직관적 사고, 분석적 사고, 집중적 사고, 확산적 사고 따위가 있다 3. [철학] = 사유(思惟)

[얄궂은 말씨] 2775 : 경제성장 진보의 문화 인격 공동체

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2775 : 경제성장 진보의 문화 인격 공동체 자연세계 파괴하고 있 현실 목격하게 된

경제성장과 진보의 이름으로 문화, 인격, 공동체, 자연세계를 파괴하고 있는 현실을 목격하게 된다

→ 돈벌이와 새길이란 이름으로 살림, 사람, 마을, 숲을 무너뜨리는 오늘날을 본다

→ 돈길과 새걸음이란 이름으로 삶, 사람빛, 두레, 들숲을 깨부수는 모습을 본다

《민중의 이름으로》(이보 모슬리/김정현 옮김, 녹색평론사, 2022) 54쪽

돈을 더 벌어야 한다면서 살림과 사람과 마을과 숲은 뒷전인 나라로 치달은 지난날입니다. 새롭게 걷는다면서 삶과 사람빛과 두레와 들숲을 팽개친 나라로 가려는 오늘날입니다. 어제도 이제도 돈을 앞세우면 넋을 잃습니다. 예나 이제나 새길이며 새걸음이란 사람과 뭇목숨이 나란히 빛나는 별살림일 노릇입니다. 삶터를 망가뜨리기에 말결도 망가뜨려요. 살림터를 무너뜨리기에 말빛도 무너뜨립니다. ㅍㄹㄴ

경제성장(經濟成長) : [경제] 국민 경제의 능력이 커지는 일. 국민 소득, 국민 총생산과 같은 국민 경제의 기본적 지표가 높아지는 것을 이른다

진보(進步) : 1. 정도나 수준이 나아지거나 높아짐 2. 역사 발전의 합법칙성에 따라 사회의 변화나 발전을 추구함

문화(文化) : 1. 자연 상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활 이상을 실현하고자 사회 구성원에 의하여 습득, 공유, 전달되는 행동 양식이나 생활 양식의 과정 및 그 과정에서 이룩하여 낸 물질적·정신적 소득을 통틀어 이르는 말. 의식주를 비롯하여 언어, 풍습, 종교, 학문, 예술, 제도 따위를 모두 포함한다 2. 권력이나 형벌보다는 문덕(文德)으로 백성을 가르쳐 인도하는 일 3. 학문을 통하여 인지(人智)가 깨어 밝게 되는 것

인격(人格) : 1. 사람으로서의 품격 4. [사회 일반] 공동생활의 주체로서의 독립적 개인 5. [심리] 개인의 지적(知的), 정적(情的), 의지적 특징을 포괄하는 정신적 특성. 개인이 자기 자신을 유일한 지속적 자아로 생각하는 작용이다 6. [종교 일반] 신에 대하여 인간이 갖춘 품격을 이르는 말 7. [철학] 도덕적 행위의 주체가 되는 개인. 자기 결정적이고 자율적 의지를 가지며, 그 자신이 목적 자체가 되는 개인을 이른다

공동체(共同體) : 1. [사회 일반] 생활이나 행동 또는 목적 따위를 같이하는 집단 2. [사회 일반] 인간에게 본래 갖추어져 있는 본질 의사에 의하여 결합된 유기적 통일체로서의 사회 = 공동 사회

자연(自然) : 1. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 세상에 스스로 존재하거나 우주에 저절로 이루어지는 모든 존재나 상태 2. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 저절로 생겨난 산, 강, 바다, 식물, 동물 따위의 존재. 또는 그것들이 이루는 지리적·지질적 환경 3. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 스스로 존재하거나 저절로 이루어진다는 뜻을 나타내는 말

세계(世界) : 1. 지구상의 모든 나라. 또는 인류 사회 전체 2. 집단적 범위를 지닌 특정 사회나 영역 3. 대상이나 현상의 모든 범위

파괴(破壞) : 1. 때려 부수거나 깨뜨려 헐어 버림 2. 조직, 질서, 관계 따위를 와해하거나 무너뜨림

현실(現實) : 1. 현재 실제로 존재하는 사실이나 상태 2. [철학] 실제로 존재하는 사실 3. [철학] 사유의 대상인 객관적·구체적 존재 4. [철학] 주체와 객체 사이의 상호 매개적·주체적 통일

목격(目擊) : 눈으로 직접 봄 ≒ 목견(目見)·목도(目睹)