[-적 : 동시적] 동시적으로 제기, 동시적으로 현존

 '-적' 없애야 말 된다

 (43) 동시적 1

그러나 한 문화의 전체를 단번에 동시적으로 제시하기는 불가능하므로 출발점은 임의로 잡을 수밖에 없다

《그레고리 베이트슨/김주희 옮김-네이븐》(아카넷,2002) 13쪽

 단번에 동시적으로 제기하기는 불가능하므로

→ 한 번에 함께 내놓을 수는 없으므로

→ 한꺼번에 함께 내놓을 수는 없으므로

→ 한꺼번에 보여줄 수는 없으므로

→ 한 자리에서 보여줄 수는 없으므로

 …

  한국말사전을 살피면 “동시적 통역”이나 “고대와 현대의 동시적 공존”이나 “동시적으로 발생한 사건” 같은 보기글이 나오는데, 이 보기글에서 ‘-적’을 떼어도 뜻이나 느낌이 달라지지 않습니다. ‘-적’은 군더더기로 붙인 말투입니다.

 동시적 통역 → 동시 통역 → 바로 통역 . 그 자리 통역

 고대와 현대의 동시적 공존 → 고대와 현대가 함께 있음

 동시적으로 발생한 사건 → 한꺼번에 터진 일 . 같은 때에 생긴 일

  한자말 ‘동시(同時)’를 쓰기 때문에 ‘-的’을 붙인 ‘동시적’도 자꾸 쓰이지 싶습니다. 처음부터 ‘동시’라는 한자말을 말끔히 털 수 있어야 군더더기 말투도 사라질 만하지 싶습니다. 이를테면, “동시에 일어난 사건”이나 “얼굴을 보인 것은 거의 동시다”나 “문을 엶과 동시에” 같은 보기글은 “한꺼번에 일어난 일”이나 “같은 때에 일어난 일”이나 “얼굴을 보인 때는 거의 같다”나 “얼굴은 거의 똑같이 보였다”나 “문을 열면서”로 손보면 돼요. “그는 농부인 동시에 시인이다”나 “독서는 삶의 방편인 동시에 평생의 반려자” 같은 보기글은 “그는 농부이면서 시인이다”나 “책읽기는 삶길이면서 늘 길동무”처럼 손볼 만합니다.

  때와 곳에 따라 ‘함께’나 ‘한꺼번에’를 넣을 수 있고, ‘같다’나 ‘-면서(이면서)’를 넣을 수 있어요. 4337.10.11.달/4347.12.25.나무.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

그러나 한 문화를 모두 한꺼번에 보여줄 수는 없으므로 맨 처음은 어떤 것이든 고를 수밖에 없다

그러나 한 문화를 모두 한 자리에서 보여줄 수는 없으므로 처음에는 아무것이나 고를 수밖에 없다

“한 문화의 전체(全體)를”은 “한 문화를 모두”로 손보고, “제시(提示)하기는 불가능(不可能)하므로”는 “보여줄 수는 없으므로”로 손보며, ‘출발점(出發點)’은 ‘맨 처음’이나 ‘첫발’로 손봅니다. “임의(任意)로 잡을”은 “어떤 것이든 고를”이나 “아무것이나 고를”로 손질합니다. ‘단번(單番)’은 “한 번”이나 “꼭 한 번”으로 손질할 만한데, 잇달아 나오는 ‘동시적으로’를 ‘한꺼번에’로 손질한다면, 이때에는 ‘단번에’를 덜어야 알맞습니다.

동시적(同時的) : 같은 시간에 함께 하는

   - 동시적 통역 / 고대와 현대의 동시적 공존 / 동시적으로 발생한 사건

동시(同時)

1. 같은 때나 시기

   - 동시에 일어난 사건 / 얼굴을 보인 것은 거의 동시다 / 문을 엶과 동시에 

2. 어떤 사실을 겸함

   - 그는 농부인 동시에 시인이다 / 독서는 삶의 방편인 동시에 평생의 반려자

..

 '-적' 없애야 말 된다

 (1704) 동시적 2

의식의 무한한 주파수가 함께 더불어 있고 그래서 무수한 존재의 터전들이 동시적으로 현존한다

《디팩 초프라/이현주 옮김-우주 리듬을 타라》(샨티,2013) 82쪽

 동시적으로 현존한다

→ 함께 여기에 있다

→ 한자리에 있다

→ 다 같이 있다

→ 똑같이 있다

 …

  이 보기글을 보면 앞쪽에서 “함께 더불어 있고”로 적는데, 뒤쪽에서 “동시적으로 현존한다”로 적습니다. 앞쪽에서는 ‘함께’와 ‘더불어’를 잇달아 적으며 겹말이 되고, 뒤쪽에서는 이를 한자말로 옮긴 ‘동시적’을 적어요. 한편, 앞쪽에서는 한국말로 ‘있고’라 적으면서 뒤쪽에서는 한자말로 ‘현존’이라 적어요. 더욱이, “존재들의 터전들이 현존한다”처럼 적으면서 ‘존재’와 ‘현존’도 엇비슷한 한자말을 겹치기로 쓴 셈입니다.

  생각을 깊이 살필 적에는 생각만 깊이 살필 수 있기를 바랍니다. 한국말과 한자말과 영어를 넘나들면서 섞어서 쓰기에 ‘깊은 생각’이 되지 않습니다. 4347.12.25.나무.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

끝없는 생각 주파수가 함께 있고, 그래서 숱한 넋이 깃드는 터전이 여기에 함께 있다

“의식(意識)의 무한(無限)한 주파수(周波數)”는 “끝없는 생각 주파수”나 “끝없는 생각 물결”로 손보고, “함께 더불어 있고”는 겹말이니 “함께 있고”로 손보며, “무수(無數)한 존재(存在)의 터전들이”는 “숱한 넋이 깃드는 터전이”나 “헤아릴 수 없이 많은 숨결이 깃드는 터전이”로 손봅니다. ‘현존(現存)한다’는 “있다”나 “여기에 있다”나 “이곳에 산다”나 “오늘 산다”로 손질합니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

공차기 놀이 3 - 한겨울 맨발 공차기

공차기 놀이 3 - 한겨울 맨발 공차기

  한겨울에 맨발로 마당을 달리면서 공을 찬다. 이리 공을 굴리면서 이리 달리고, 저리 공을 차면서 저리 달린다. 맨발로 톡톡톡 마당을 달리면서 공을 통통통 굴리다가 곧잘 뻥 하고 내지른다. 뛰노는 아이는 어느새 땀으로 흥건하고 숨소리가 가쁘다. 4347.12.25.나무.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 놀이하는 아이)

편해문 어린이놀이 달력

편해문 어린이놀이 달력

  어린이놀이를 생각하면서 이녁 아이와 놀고 이웃 아이하고도 노는 편해문 님은 해마다 ‘어린이놀이 달력’을 펴낸다. 2014년에도 ‘어린이놀이 달력’을 씩씩하게 펴냈다. 2014년에는 ‘아이들은 그리고 싶다’는 이야기를 담아 ‘어린이 벽그림’을 달력으로 선보였다. 이 ‘달력 사진’이 사진책으로도 나올 수 있다면 얼마나 고울까 하고 생각해 본다. 새로 찾아올 2015년에는 우리 도서관에 이 달력을 걸어야지. 연필을 잡든 분필을 쥐든 돌멩이를 줍든 언제나 어디에나 그림을 그리는 아이들 꿈과 사랑을 가만히 헤아려 본다. 4347.12.25.나무.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)

..

그나저나 올해 달력은 다 끝났다고 하네요 @.@

http://blog.naver.com/timber800/220215933624

우리를 곱게 둘러싼 꽃

세상, 너를 꽃이라 부른다
고홍곤 지음 / 지누 / 2011년 3월

찾아 읽는 사진책 198

우리를 곱게 둘러싼 꽃

― 굽이 굽이 엄마는 꽃으로 피어나고

 고홍곤 사진

 지누 펴냄, 2013.4.20.

  우리는 언제나 꽃에 둘러싸여 살아갑니다. 시골뿐 아니라 도시에서도 누구나 꽃에 둘러싸여 살아갑니다. 꽃이 피지 않으면 사람은 밥을 먹지 못하고, 꽃이 피기에 사람은 밥을 먹습니다.

  우리가 늘 먹는 밥은 언제나 꽃밥입니다. 밥그릇에 꽃송이를 놓기에 꽃밥이 아닙니다. 꽃처럼 곱게 지은 밥이라서 꽃밥이 아닙니다. 사람이 먹는 모든 밥은 꽃이 피어서 열매를 맺어야 지을 수 있기 때문에 꽃밥입니다. 사람이 먹는 쌀밥이든 보리밥이든 벼꽃과 보리꽃이 피고 난 뒤 천천히 시들어 차근차근 무르익은 열매입니다.

  풀꽃은 풀알을 맺습니다. 풀알은 풀이 맺는 열매입니다. 나무꽃은 나무알을 맺습니다. 나무알은 나무가 맺는 열매입니다. 모든 알은 꽃이 깃들던 자리요, 모든 열매는 꽃이 새롭게 태어난 모습입니다. 그러니, 우리는 언제나 꽃에 둘러싸여 살아간다고 할밖에 없습니다. 꽃이 있어 열매가 맺어 밥을 먹으니, 우리 곁에는 언제나 꽃이 있습니다. 꽃이 피어 열매를 맺고 밥을 나누어 주는 풀과 나무는, 밥뿐 아니라 싱그럽고 푸른 바람을 베풉니다.

  꽃이 없으면 밥을 못 먹을 뿐 아니라, 꽃이 없을 적에는 숨을 못 쉽니다. 한쪽에는 밥이 되는 꽃이요, 다른 한쪽에서는 숨이 되는 꽃입니다.

  고홍곤 님이 사진으로 찍어 책으로 정갈히 엮은 《굽이 굽이 엄마는 꽃으로 피어나고》(지누,2013)를 읽습니다. 고홍곤 님은 꽃송이를 바라보면서 어머니를 느낍니다. 그래요, 꽃을 바라보며 어머니를 느낄 만합니다. 어머니는 아기한테 젖을 물리면서 사랑을 베풉니다. 어머니는 아기한테 말을 가르치면서 삶을 물려줍니다. 어머니는 아기를 놀리기 입히고 씻기고 돌보면서 꿈을 짓습니다. 어머니는 꽃이요, 꽃인 어머니가 열매인 아기를 낳습니다. 열매인 아기는 가슴에 씨앗을 품으면서 무럭무럭 자라 새로운 꽃으로 피어나고, 새로운 꽃으로 피어난 아기는 어느새 어머니가 되어 다시 새로운 꽃을 피울 열매를 내놓아 씨앗 한 톨을 물려줍니다.

  꽃은 어떤 모습일까요? 온갖 모습입니다. 꽃은 어떤 빛깔일까요? 갖은 빛깔입니다. 꽃은 어떤 무늬일까요? 숱한 무늬입니다.

  사진책 《굽이 굽이 엄마는 꽃으로 피어나고》를 들여다보면 꽃을 둘러싼 여러 가지 이야기가 잔잔하게 흐릅니다. 꽃마다 한들거리며 짓는 춤사위가 조용히 흐릅니다. 구름을 등에 진 꽃, 오래된 골목집과 함께 살아온 꽃, 시골자락에서 무리를 지어 자라는 꽃, 관광지에 잔뜩 심긴 꽃, 아주 조그맣게 올라오는 수수한 들꽃, 꽃대를 올린 풀줄기가 나부끼는 풀잎사귀, 어머니가 아이한테 물려주고 베푸는 사랑처럼, 꽃이 지구별에서 흔들리고 춤추고 나부끼고 노래하는 수많은 이야기가 사진마다 그득히 흐릅니다.

  우리를 곱게 둘러싸는 꽃은 싱그럽습니다. 우리를 곱게 둘러싸는 꽃은 사랑과 꿈을 속삭입니다. 귀를 기울여서 꽃노래를 들어요. 사랑노래와 꿈노래를 들으면서 우리 가슴을 살찌워요. 내가 받은 사랑이기에 이웃한테 나누지 않습니다. 사랑을 받으며 가슴이 부풀고 기쁘기 때문에, 이토록 기쁘며 고운 사랑을 새삼스레 이웃과 동무하고 나누면서 웃고 싶은 마음이기에 사랑을 찬찬히 펼칩니다.

  어머니는 굽이 굽이 꽃으로 피어납니다. 아버지도 굽이 굽이 꽃으로 피어납니다. 어린이도 할매도 할배도 모두 굽이 굽이 꽃으로 피어납니다. 우리는 모두 꽃을 먹으면서 살고, 우리는 언제나 이웃한테 꽃을 베풀면서 삽니다. 꽃처럼 웃고 꽃처럼 노래해요. 글을 쓸 적에는 글꽃이 되도록, 사진을 찍을 적에는 사진꽃이 되도록, 노래를 부를 적에는 노래꽃이 되도록, 삶꽃을 가꾸고 사랑꽃을 키우면서 하루하루 아름답게 살아가요. 4347.12.25.나무.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 사진책 읽는 즐거움)

오붓하게 누리는 하루

성실한 시간 2
세이케 유키코 지음 / 대원씨아이(만화) / 2014년 9월

만화책 즐겨읽기 437

오붓하게 누리는 하루

― 성실한 시간 2

 세이케 유키코 글·그림

 오경화 옮김

 대원씨아이 펴냄, 2014.9.30.

  내 땅이 있을 적에는 삶이 참으로 다릅니다. 재산이라든지 땅문서로 가지는 땅이 아니라, 내 손으로 돌보고 내 발로 디딜 수 있는 땅이 있을 적에는 하루가 참으로 다릅니다. 풀이 자라는 모습을 가만히 지켜볼 수 있고, 풀꽃이 피는 모습을 찬찬히 들여다볼 수 있습니다. 나무가 우람하게 자라는 모습을 꾸준히 바라볼 수 있고, 마음에 드는 나무를 골라서 심을 수 있습니다.

  내 땅에서 자라는 나무가 있으면, 이 나무로 찾아오는 새를 만날 수 있습니다. 온갖 멧새가 날마다 사뿐히 내려앉아서 놀다가 가는 모습을 지켜볼 수 있으며, 나무열매를 따먹는 모습이나 풀벌레를 잡아서 먹는 모습까지 살펴볼 수 있습니다.

  예부터 사람들은 누구나 ‘내 땅’을 누렸고, 누구나 내 땅을 누렸기에 내 땅에서 아이를 낳고 돌볼 적에 으레 모든 이야기를 내 땅에서 길어올렸겠다고 느낍니다. 개미 한 마리부터 나무 한 그루까지, 바람 한 점부터 구름 한 점까지, 햇살 한 조각부터 별빛 한 조각까지, 골고루 살피고 맞아들이면서 하루를 누렸으리라 느낍니다.

- “지금은 그럴 때가 아니라니까요! 카즈사! 살아 있는 사람에겐 아무것도 할 수 없다는 걸 인정해야만 한다고.” (19쪽)

- “진짜로 더 이상 아무것도 못하게 되면 어쩔 건데요?” “설령 그렇게 되더라도 지켜보는 수밖에 없어!” (30쪽)

  오늘날에는 ‘내 땅’을 누리는 사람이 매우 적습니다. 도시에는 아파트나 건물을 손에 쥔 사람이 꽤 많지만, 이들은 아파트나 건물이라는 이름으로 돈을 가졌을 뿐입니다. 나무를 심는다든지 새와 노닌다고 하는 땅을 가지지 않습니다. 몇 억이나 몇 조에 이르는 땅을 가졌어도, 이 땅을 홀가분하게 누리지 못하는 도시 얼거리입니다. 삶터로 누리는 땅이 아닌 재산으로 거머쥔 땅이기 때문입니다.

  돈을 많이 가지면 즐거울까요? 아니에요. 돈을 많이 가진대서 즐겁지 않습니다. 삶을 가꾸거나 일굴 수 있는 돈을 가져야 즐겁습니다. 잔뜩 거머쥐기에 즐겁지 않아요. 기쁘게 쓰면서 나눌 수 있을 때에 즐겁습니다. 이야기를 짓고, 사랑을 지으며, 꿈을 지을 수 있는 삶과 살림일 때에 즐겁습니다.

- “난 유령 같은 것들이 보이는 게 너무 싫어 미칠 것만 같았어. 정신병인가 싶어서 부모님한테 말도 못하고. 그런데 네가 날 의지해 주고 네게 도움을 줄 수 있다면, 난생 처음으로 귀신이 보여 다행이라고 생각할 수 있을 것 같아.” (49쪽)

- “생판 모르는 타인을 의지해서라도 어머니께 기운 내시라고 전달하고 싶었던 것 아닐까요?” “그래! 카즈사가 지금의 널 보면 정신 차려, 그러면서 화낼걸? 틀림없이.” (100쪽)

  세이케 유키코 님이 그린 만화책 《성실한 시간》(대원씨아이,2014) 둘째 권을 읽으며 곰곰이 생각합니다. 살아서 이 땅에 있는 사람은 어떻게 하루를 누릴 때에 웃거나 노래하거나 즐거울까요. 죽어서 이 땅에 묻힌 사람은 어떻게 삶을 마감하거나 앞으로 새로운 삶을 맞이하려고 할 적에 즐거울까요.

  우리는 언제 웃을까요. 우리는 어느 곳에서 노래할까요. 우리는 누구와 사랑을 나눌까요. 우리는 왜 밥을 먹고 왜 일을 하거나 놀이를 할까요.

- “걱정 끼쳐서 미안하다. 아직은 극복할 엄두가 나지 않아. 아마도 평생 무리겠지. 그래도, 어떻게든 잘 살아 볼게.” (129∼130쪽)

  설거지를 하다가 수세미에서 수세미 씨앗이 한 톨 뿅 나옵니다. 잘 마른 수세미 열매는 설거지를 하기에 좋은데, 수세미 씨앗 한 톨을 보고 나서 속을 들여다보니, 참말 수세미 씨앗이 여럿 더 있습니다. 수세미란 수세미풀에서 피어난 꽃이 시들고 나서 맺은 열매입니다. 이 열매를 말려서 설거지를 할 적에 씁니다. 잘 마른 수세미 사이에는 씨앗이 깃듭니다. 이 씨앗을 흙한테 돌려주면 수세미풀은 새롭게 자랄 수 있습니다.

  무엇이 되고 싶은 삶인지 돌아봅니다. 무엇을 하면서 하루를 맞이하고 싶은지 생각합니다. 내가 내 삶을 돌아보아야 내 삶을 읽습니다. 내가 내 하루를 생각해야 동이 트는 아침에 아이들과 웃고 노래할 수 있습니다.

  만화책 《성실한 시간》은 바로 오늘 이곳에서 저마다 즐거우면서 아름답게 삶을 빚을 때에 곱게 빛날 수 있다는 이야기를 넌지시 들려줍니다. ‘죽음 뒤’를 조금 건드리기는 하지만, ‘죽음 뒤’를 슬기롭거나 또렷하게 밝히지는 못하는데, ‘사는 동안’을 찬찬히 짚으니, ‘사는 동안’ 어떻게 살면서 웃고 노래할까 하고 생각하면서 조용히 책을 덮습니다. 4347.12.25.나무.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 시골에서 만화읽기)