[얄궂은 말씨] 2844 : 예외 제외 존재 혐오 비난의 대상

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2844 : 예외 제외 존재 혐오 비난의 대상

몇몇 예외를 제외하면 낯선 존재는 혐오와 비난의 대상이다

→ 몇몇을 빼면 낯설수록 미워하고 헐뜯는다

→ 몇몇 말고는 낯설다며 싫어하고 할퀸다

《날마다, 응급실》(곽경훈, 싱긋, 2022) 150쪽

“몇몇 예외를 제외하면” 같은 대목에서는 ‘예외’가 군말입니다. 군말을 덜고서 “몇몇을 빼면”이나 “몇몇 말고는”으로 손봅니다. 일본말씨인 “낯선 존재는 + 혐오와 비난의 대상이다”는 “낯설수록 + 미워하고 헐뜯는다”로 고쳐씁니다. “낯설다며 + 싫어하고 할퀸다”나 “낯설기에 + 꺼리고 갉는다”로 고쳐써도 되고요. ㅍㄹㄴ

예외(例外) : 일반적 규칙이나 정례에서 벗어나는 일

제외(制外) : 제도의 범위 밖

존재(存在) : 1. 현실에 실제로 있음 2. 다른 사람의 주목을 끌 만한 두드러진 품위나 처지 3. [철학] 의식으로부터 독립하여 외계(外界)에 객관적으로 실재함 ≒ 자인 4. [철학] 형이상학적 의미로, 현상 변화의 기반이 되는 근원적인 실재 5. [철학] 변증법적 유물론에서, 객관적인 물질의 세계. 실재보다 추상적이고 넓은 개념이다

혐오(嫌惡) : 싫어하고 미워함

비난(非難) : 남의 잘못이나 결점을 책잡아서 나쁘게 말함

대상(對象) : 1. 어떤 일의 상대 또는 목표나 목적이 되는 것 2. [철학] 정신 또는 인식의 목적이 개념이나 언어에 의하여 표상이 된 것

[삶말/사자성어] 직접압박

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 직접압박

 일단 직접압박으로 처치했다 → 먼저 감싸 두었다

 직접압박으로 불충분할 시에는 → 조임띠로 안 될 때에는

직접압박 : x

직접(直接) : 1. 중간에 아무것도 개재시키지 아니하고 바로 연결되는 관계 2. 중간에 아무것도 개재시키지 아니하고 바로

압박(壓迫) : 1. 강한 힘으로 내리누름 2. 기운을 못 펴게 세력으로 내리누름

  일본말씨인 ‘직접압박’이지만, 우리는 그냥그냥 씁니다. 피가 날 적에 피를 멎으려고 하는 손짓을 가리킨다지요. ‘감싸다·둘러싸다·둘러안다·싸매다’나 ‘조임띠·죄다·조이다·죔띠’로 고쳐씁니다. ‘둘둘·둘둘 감다·둘둘 싸다’나 ‘친친·칭칭·친친 감다·칭칭 감다’로 고쳐쓸 만해요. ‘옥죄다·옥조이다·옥죄이다·옭죄다·옭조이다·옭죄이다’로 고쳐써도 되고요. ㅍㄹㄴ

출혈을 해결하는 가장 기본적인 방법은 직접 압박이다

→ 피가 나면 둘러싸기부터 한다

→ 피가 멎으려면 먼저 친친 감는다

《날마다, 응급실》(곽경훈, 싱긋, 2022) 105쪽

[한자말] 제령 除靈 (1 +)

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 알량한 말 바로잡기

 제령 除靈

 제령(除靈)의 의식을 거행한다 → 푸닥거리를 한다 / 내쫓으려 한다

 제령(除靈)을 시도했으나 → 떨구려 했으나 / 없애려 했으나

  일본말 ‘제령(除靈)’은 우리 낱말책에 없습니다. 이 말씨는 ‘걷다·걷히다·걷어내다’나 ‘잡다·잡히다·잡아가다·젖다·젖히다’로 손봅니다. ‘죽다·죽음·죽이다·죽임·죽음꽃·지우다·지움·치우다·치움’이나 ‘쫓겨나다·쫓다·쫓아내다·쫓아대다’로 손보고요. ‘굿·굿노래·푸닥거리·무당’이나 ‘깨다·깨부수다·끝내다·끝장·끝장내다’로 손볼 만해요. ‘내쫓다·내쫓기다·내치다’나 ‘눕다·눕히다·드러눕히다·때려눕히다·때려누이다’로 손보면 되고요. ‘때려부수다·때려잡다·때려죽이다’나 ‘떨어지다·떨구다·떨어뜨리다·떨어트리다·떨치다·떨쳐내다’로 손보아도 어울려요. ‘떼다·떼내다·떼놓다·떼어내다’나 ‘없애다·없애버리다·엎다·엎지르다·엎치다’로 손볼 수 있습니다. ‘몰아내다·물리다·물리치다·미다·밀다·밀어내다’나 ‘골로 가다·골로 보내다·마구뜯다·막뜯다·매다’로 손보지요. ‘이기다·이겨내다·박살·박살내다·박차다’나 ‘싹쓸이·싹쓸다·온쓸이·온차지·콩가루’로 손보아도 됩니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘제령’을 둘 더 싣는데 다 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

제령(制令) : 1. 법률과 제도를 아울러 이르는 말 = 법도 2. 법제(法制)에서 정해진 명령 3. 일제 강점기에, 조선 총독이 법률에 대신하여 발포한 명령

제령(濟寧) : [지명] → 지닝

제령이라는 건 해본 적 없어서

→ 굿은 해본 적 없어서

→ 내쫓아 본 적 없어서

→ 떼려고 한 적 없어서

《오전 2시는 식탁에서 1》(콘도 토모요/이미나 옮김, 학산문화사, 2026) 142쪽

노래꽃 . ‘메’로

숲노래 노래꽃

노래꽃 . ‘메’로

어릴적에 ‘멸치’를 사러 가면

가게일꾼은 으레 ‘메루치’라 했다

어떤 분은 ‘며느리’를 ‘메누리’라 했다

그러려니 저러려니 들었는데

스물 서른 마흔 쉰

이렇게 나이를 머금으며 문득 떠오른다

“누구나 말이 다르고

 살아온 곳과 마음이 다르잖아.”

앞소리를 메기면서 느긋이 머무른다

차근차근 메우면서 멧자락을 이룬다

메주를 띄우고서 한겨울 지나듯이

말이 익기까지 두고두고 지내온다

2026.2.27.쇠.

ㅍㄹㄴ

오늘 읽기 2026.7.12. 여자들의 테러

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.7.12.

《여자들의 테러》

 브래디 미카코 글/노수경 옮김, 사계절, 2021.5.14.

파란하늘을 본 지 하루 만에 구름이 덮는다. 비가 그친다 싶으면 시골에서는 자꾸 풀죽임물을 뿌려대니, 하늘은 다시 비를 뿌릴 수밖에 없구나 싶다. 오늘은 풀베기를 쉬고서 밥을 끓인다. 낮에는 우리 책숲에 가서 책더미를 조금 추스른다. 살살 땀이 흐르지만 즐겁다. 겨울에는 손이 곱으면서 웃고, 여름에는 땀이슬을 누리면서 노래한다. 《여자들의 테러》를 꾹꾹 눌러담듯 천천히 읽었다. 얼추 여섯 달에 걸쳐서 읽었지 싶다. 이미 다른 책이나 글로 다 짚은 줄거리이지만, 세 사람 이야기를 새롭게 엮은 얼거리가 반짝이는구나 싶다. 그런데 세 사람은 ‘박살(테러)’을 내는 일을 꾀했을까? 얼핏 보면 가네코 후미코·에밀리 데이비슨·마거릿 스키니더 씨는 박살낼 길을 찾은 듯싶으나, “사람들 삶터를 박살내는 나라(정부)”가 무슨 짓을 일삼는지 온몸으로 마주하면서 두눈으로 지켜보고 온마음으로 풀어없애려고 했다고 느낀다. 여태 푸른별 모든 나라가 해온 짓 가운데 아름답거나 사랑스러운 적은 아예 없다. 지킴이(경호원) 없이 걸어다니면서 가난하게 책을 읽고 호미와 낫을 쥐는 나라지기(대통령)는 한 놈조차 없다. 나라지기뿐 아니라 벼슬아치도 매한가지이다. 다만, 그들(대통령·국회의원·장관·시도지사·정치꾼)만 나무랄 수 없다. 이미 우리 스스로 ‘걷지 않기·시골에서 안 살기·가난하지 않기’를 바라면서 굴레를 꿰찬다. 우리가 스스로 벌이는 대로 그들(권력자)도 똑같을 뿐이다. 《여자들의 테러》가 짚은 세 사람은 ‘그들처럼’이 아닌 ‘사람으로서’ 살아가는 길을 걸었다. 오늘 우리도 스스로 ‘사람으로서’ 이 별을 노래할 노릇이라고 본다. ‘걷기·시골살이·나눔길’이라는 세 빛을 사랑으로 모을 노릇이다.

#ブレイディみかこ

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

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