한국과 일본 문화 비교

선을 넘는 한국인 선을 긋는 일본인 - 심리학의 눈으로 보는 두 나라 이야기
한민 지음 / 부키 / 2022년 1월

 <스켑틱>에서 문화에 대한 저자의 글을 보고 좋아서 책도 읽어보고 싶었다. 그의 책들 중 가장 흥미가는 책으로 이 책을 골랐다. 나는 각 나라의 문화에 관심이 많다. 왜 그런 문화를 가지게 되었는지 그 원인이 궁금하다. 일본인과 한국인도 분명 문화적 특성을 가진다. 다른 나라 사람들이 놀라는 지점, 신기해하는 지점이 있다. 한국과 일본의 문화는 공통점도 차이점도 많다. 이 책은 주로 차이점을 중심으로 두 문화를 비교한다. 

 재밌게 읽을 수 있을 줄 알았는데 기대에 비해 실망이 컸다. 예전에 이어령 씨가 쓴 <축소지향의 일본인> 이라는 책을 읽다가 만 게 생각난다. 역사, 문화 등 사회과학은 과학적 접근이 힘든 학문이다. 현상에 대해 다양한 해석이 가능할 수 있다. 때문에 같은 현상이라도 서로 정반대의 해석도 가능하다. (물론 과학도 그렇지만.) 하지만 과학은 실험을 통해 검증이 가능하다. 가설을 세우고 미래를 예측할 수 있다. 칼 포퍼에 따르면 과학은 반증가능하다. 가설이 틀렸음을 입증할 수 있다. 이는 과학과 다른 학문의 아주 큰 차이점이자 과학의 큰 장점이다.

 저자는 한국과 일본의 서로 대립되는 현상들을 가져온다. 그리고 그 두 현상을 서로 다른 문화의 차이로 설명한다. 저자의 설명, 해석이 그럴싸하기도 하지만 얼마든지 반론을 제기할 수 있어 보였다. 근거가 부족해보였다. 

 이어령 씨가 쓴 <축소지향의 일본인>을 읽다가도 느낀 부분이었다. 일본인의 축소지향적인 사례들을 계속 나열한다. 그 사례들을 토대로 일본인은 축소지향형이라고 결론짓는다. 귀납법의 오류이다. 아무리 많은 사례를 가져와도 무언가를 증명할 수는 없다. 일본인은 확대지향적인 성향도 있다. 거인, 거대화를 좋아한다. 고지라, 거인, 거대화 등등. 일본 문화 컨탠츠에서 얼마든지 찾을 수 있다. 이것들을 정량적으로, 통계적으로 분석하지 않으면 장님 코끼리 만지는 격이 될 수 있다. 

 <선을 넘는 한국인 선을 긋는 일본인>은 문화해석의 한계일 수도 있겠지만 과학적인 사고방식과 접근이 느껴지지 않아 아쉬웠다. 

 또 다른 아쉬운 점은 지나치게 한국 편향적이고 국뽕이 조금 지나치다는 것이다. 나 역시 저자와 마찬가지로 국뽕을 좋아한다. 유튜브에서 국뽕 영상을 볼 때면 국뽕이 차오른다. 한국이 대단한다고 생각한다. 하지만 문화를 연구하는 분이 그것도 책이라는 매체에서 이 정도로 한국편향적인 건 조금 거부감이 들었다. 아마 저자가 일본에서 태어난 일본인이었다면 분명 한국문화는 비판적으로 이야기하고 일본문화는 긍정적으로 평가하지 않았을까 싶다.

 저자의 해석들이 틀렸다는 의미는 아니다. 좋은 책은 독자를 설득하는 책이라 생각한다. 탄탄한 근거와 논리적인 설명으로 아무리 의심많은 독자라도 납득하게 만드는 책이 좋은 책이라 생각한다. 이 책을 읽으면서 <총, 균, 쇠>가 계속 떠올랐다. 분명 저자는 문화에 대한 공부를 많이 하고 많이 알고 있어서 자신이 설명하는 것들이 자명하게 생각될 수 있다. 하지만 나와 같은 독자들은 문외한이라 저자의 사고를 따라가지 못한다. 특히나 나는 의심이 많아서 계속 반론을 생각하게 된다. 때로 좋은 책은 예상 가능한 독자의 반론까지 끄집어 내서 그 반론을 처리해준다. 

 한국과 일본의 문화의 장단점을 균형있게 다뤄줬으면 하는 아쉬움이 남는다. 저자의 다른 책 <슈퍼맨은 왜 미국으로 갔을까>는 어떨까? 궁금해서 저자의 책을 좀 더 읽어봐야겠다 .

쿠엔틴 타란티노의 <재키 브라운>

 평점 7.5

 감독 쿠엔틴 타란티노

 출연 팸 그리어, 브리짓 폰다, 로버트 포스터, 사무엘 잭슨, 마이클 키튼, 로버트 드 니로

 장르 드라마, 범죄, 느와르

 쿠엔틴 타란티노의 영화를 찾아보고 있다. 재밌고 잘 만든 영화임은 분명한데 기대했던 타란티노의 영화가 아니라서 그런가 평점은 다소 낮게 준다. 

 타란티노의 작품 중 얌전한 영화이고 <데쓰 프루프>와 더불어 팬들에게 별로 인기가 없는 작품 중 하나이다. 영화의 주인공이자 악당 사무엘 L. 잭슨의 캐릭터가 가장 인상깊다. 지능적이고 악랄한 범죄자의 모습을 잘 만들고 잘 연기했다. 

 영화가 길고 복잡해서 팬들에게 인기가 덜한 거 같기도 하고. 아무튼 재밌게 보긴했지만 리뷰를 쓰려하니 좀 심심한 느낌이 나는 영화이다.

 <재키 브라운>을 끝으로 타란티노의 영화를 다 본 거 같다. <펄프픽션>을 워낙 오래 전에 봤으니 다시 봐야겠다. 끝.

 평점 10 : 말이 필요없는 인생 최고의 영화. 

 평점 9.5: 9.5점 이상부터 인생영화. 걸작. 명작

 평점 9 : 환상적. 주위에 강력히 추천하고 싶은 영화. 수작

 평점 8 : 재밌고 괜찮은 영화. 보길 잘한 영화. 

 평점 7 : 나쁘진 않은 영화. 안 봤어도 무방한 영화. 범작

 평점 6 : 아쉬움이 많이 남는 영화. 6점 이하부터 시간이 아까운 영화. 

 평점 5 : 영화를 다 보기 위해선 인내심이 필요한 영화. 

 평점 4~1 : 4점 이하부터는 보는 걸 말리고 싶은 영화. 망작

삶과 죽음에 대한 성찰. 눈물 한 방울.

눈물 한 방울 - 이어령의 마지막 노트 2019~2022
이어령 지음 / 김영사 / 2022년 6월

 이어령 선생님의 마지막 육필 원고를 모은 책이다. 그는 2022년 2월 26일 영면에 들었다. 이 책은 2019년 10월부터 2022년 1월까지 남긴 글을 모은 책이다.

 <이어령의 마지막 수업>을 재밌게 읽었다. 이어령씨의 다른 책들도 계속 꾸준히 읽어보고 싶다. 결론부터 말하자면 <눈물 한 방울>은 기대보다 별로였다.

 요즘 계속해서 속고 있다. 작가의 마지막 노트, 미발표 원고, 미완성 작품 등은 앞으로 신중히 선택해야겠다. 작가는 보통 책을 내기 전에 수없이 퇴고를 한다. 글을 수정하고 덜어내고 보충한다. 좋은 작가, 좋은 책일수록 많이 다듬는다. 퇴고에 퇴고를 거듭한다. 글을 다 쓰면 끝이 아니라 그 때부터 시작이다. 이런 책들은 물리적으로 작가가 글을 다듬을 시간이 없다. 자신의 글을 다듬을 작가는 이미 세상에 없기 때문이다. 편집자, 출판사가 작가의 남은 글을 모아서 출간한다. 요는 돈이 되기 때문이다. 마지막 한 방울까지 짜내려는 속셈이 아닐까? 

 좀 다른 이야기지만 프란츠 카프카는 자신의 미완성 작품을 전부 불태워달라고 했다. 그만큼 작가에게 퇴고와 완성은 중요한 작업이다(다행히 그 부탁을 들은 친구가 약속을 지키지 않아서 카프카의 작품을 만날 수 있게 되긴 했지만...)

 그래도 책에 의의가 없진 않다. 암투병으로 죽음을 기다리는 노학자의 일기를 보는 경험은 흔치 않다. 한 평생 지식을 추구하고 행복하게 살았더라도 죽음은 외롭고 두려운 것이다. 책을 보고 싶지만 책을 볼 수 있는 기력이 전혀 없는 상태. 지척에 다가온 죽음. 나이 들어서 이 책을 다시 읽으면 전혀 다른 느낌일 거 같다. 

 이 책의 화두는 제목처럼 '눈물 한 방울' 이다. 마지막에 남는 건 지식이 아닌 자신에 대한, 그리고 타인에 대한 연민이다. 눈물이야말로 인간을 가장 인간답게 하는 것이 아닐까?

<선을 넘는 한국인 선을 긋는 일본인>속 책과 글들

 <스켑틱>에서 한민의 칼럼을 인상깊게 보고 책을 한 권 빌려보았다. 기대보다 많이 아쉬웠던 책이다. 

 일본 영화 <괴물>의 모티브가 되기도 한 <라쇼몽>이란 영화가 있다. <라쇼몽>은 아쿠타가와 류노스케의 작품 <덤불 속>, <나생문> 두 작품을 섞은 것이라 한다. 평도 괜찮고 읽어보고 싶다. 영화 <라쇼몽>도 보고 싶다.

 <혐오스런 마츠코의 일생>도 오랜만에 다시 보고 싶은 영화이다. 원작 소설도 있다. 

 <군중심리>는 투자자가 추천한 책이라 읽어보고 싶었던 책이다. 집단, 군중을 이해하기 위한 책으로 읽어봐야겠다.

 그러나 문화심리학이 부상하면서 심리학의 지나친 실험 중심 패러다임에 이의를 제기하고, 실험을 통한 설명만이 마음에 대한 유일한 접근법이 아니라 현상에 대한 해석이 대안으로 제시되면서 무의식은 문화 연구에 또 하나의 중요한 주제로 떠오릅니다. -p385

 잘 모르는 사람들은 무의식과 정신역동이론이 비과학적이라고 비판하지만 그것은 그야말로 잘 몰라서 하는 얘기들입니다. 정신역동이론이 주로 비판을 받는 부분은 검증이 불가능하다는 점인데, 이론의 타당성과 검증 가능성은 별개의 문제입니다. 

 실험을 통해 인과관계에 대한 실증적인 증거를 제시할 수는 없지만 현상에 대한 의미 있는 해석은 얼마든지 가능하다는 것입니다. -p387

  정신역동이론은 프로이트의 이론이다. 나는 이 책에서 저장의 주장과 해석들에 대해서 회의적이었다. 내가 일본 문화나 한국 문화 전반에 대한 이해가 부족해서 그럴 수도 있지만 그의 견해들이 설득력이 약하게 느껴졌다. 하나의 해석이지 옳은 해석으로 느껴지진 않았다. 

<도둑맞은 집중력>속 책과 글들 vol.2

 많은 것을 일깨워준 책이다. 그리고 나를 불편하게 하는 책이기도 하다. 좋은 책이다. 

 핸드폰에 프리덤이라는 앱을 깔았다. 한국어 버전이 있었으면 좋겠다. 케이세이프라는 장치도 있다. 인터넷에 4-5만원에 판다. 뚜껑이 열리는 작은 플라스틱 금고다. 다이얼을 돌려 핸드폰을 가둘 수 있다. 아직 케이세이프까지 필요하지는 않은 거 같다만...

 보수적으로 추산하면 무한 스크롤은 트위터 같은 웹사이트에서 시간을 50퍼센트 더 많이 보내게 만든다. -p185 

 무한 스크롤이 없어졌으면 좋겠다. 진정으로.

 요한 하리의 다른 책도 보고 싶다. <물어봐줘서 고마워요>는 절판되었다. 중고책 가격이 무려 6만원대이다. 마약과의 전쟁을 다룬 책 <비명을 쫓아서>는 변역되지 않았다. <벌거벗은 정신력>을 봐야겠다.

 잔혹한 낙관주의는 비만이나 우울, 중독처럼 우리 문화에 근본 원인이 있는 거대한 문제와 관련해 사람들에게 긍정적인 언어로 단순한 개인적 해결책을 제시하는 것을 말한다. -p233

 (중략) 미국에서 스트레스를 일으키는 주요 원인을 파악해오고 있음을 지적한다. 그 원인은 '건강보험의 부족, 끊임없는 정리해고의 위협, 의사 결정에서 자유재량과 자율성의 부족, 긴 근무시간, 낮은 조직 공정성, 비현실적인 요구'다. -p234

 우리는 잔혹한 낙관주의에 빠지기 쉽다. 자신에게 쉬운 일이 남들에게도 쉬울 거라도 착각한다. 대표적으로 "공부 열심히 하면 돼." "먹는 걸 줄이고 운동하면 다이어트 할 수 있는데 게으른 거 아냐?" "명상하고 스트레스를 조절해."

 반은 맞는 말이다. 하지만 우리 유전자는 그렇게 호락호락하지 않다. 어떤 사람에게는 공부가 쉽지만 어떤 사람에게는 어렵다. 어떤 사람에게는 먹는 걸 참는 게 쉽지만 어떤 사람에게는 어렵다. 사람마다 스트레스에 대한 민감도도 다르고 처한 환경도 다르다. 

 "이런 부처님 말씀이 있습니다. 너의 고통에 감사하라. 그 고통 덕분에 다른 사람의 고통에 공감할 수 있으니." -p280

 참 지혜로운 말씀이시다. 고통받는 순간에는 이 말이 귀에 잘 들어오지 않겠지만 시간이 지나면 깨닫게 된다. 때로는 고통이 우리를 더 나은 사람으로 만들기도 한다.

 "만약 당신이 자동차 엔진에 샴푸를 넣는다면 엔진이 고장 났을 때 고개를 갸우뚱하지 않을 겁니다." -p311 

 음식에 관해 다시금 경각심을 갖게 해줬다. 앞으로는 가능하면 신선한 음식을 먹도록 노력해야겠다. 가공식품을 멀리하고. 편리함과 효율을 생각해서 쉽지 않다. 생각을 바꿔야겠다.

 데일은 우리의 조부모가 음식으로 인식했을 음식만 먹어야 하며 슈퍼마켓의 가장자리에서만 쇼핑해야 한다는 마이클 폴란의 말을 인용했다. 즉 우리는 입구에 진열된 과일과 채소, 끝에 진열된 육류와 생선만 구매해야 한다. -p317 

 음식에 더 신경을 쓰자. 음식이 ADHD에 관련이 있다는 과학적 증거가 쌓이고 있다.

 리노어는 왜인지 사람들이 (매우 짧은 기간 내에) 오로지 "나쁜 엄마만이 자기 자식에게서 눈을 뗀"다고 믿게 되었음을 깨달았다. -p377  

 요즘 학부모들은 아이들을 과잉보호하는 거 같다. 왜 이렇게 바뀐 걸까? 한 세대만에? 저출산? 불안? 집착? 이에 대해 더 깊이 알고 싶다.

 과학적 증거에 따르면 "놀이가 중요한 영향을 미치는 [아동 발달의] 세 부분이 있으며, 그중 하나가 창의력과 상상력" 이라고 말했다. (중략) 두 번째 부분은 타인과 상호작용하고 어울리는 방법을 배울 수 있는 "사회적 유대"이며, 세 번째 부분은 즐거움과 기쁨을 경험하는 방법을 배우는 "살아 있다는 느낌"이다. -p380

 렛그로우는 아이들이 스스로 결정을 내리고 집중할 수 있는 어른으로 성장하려면 어린 시절 내내 더 높은 수준의 자유와 자율성을 경험해야 한다는 생각에 기반한다. -p387

 놀이는 중요하다. 아이들을 더 놀게 해줘야 한다.

 아래는 이 책을 요약하는 가장 중요한 문단이다. 

 이제 내게는 한 가지가 매우 분명해 보였다 우리 사회의 구성원들이 계속 심각한 수면 부족과 과로 상태에 있다면, 3분마다 작업을 전환한다면, 우리의 약점을 파악하고 조종해 우리가 계속해서 스크롤을 내리게 하는 소셜미디어 웹사이트에 추적되고 감시 된다면, 극심한 스트레스를 받아서 과각성 상태가 된다면, 에너지의 급상승과 급강하를 일으키는 식단을 먹는다면, 뇌에 염증을 일으키는 독소로 가득한 화학물질 수프를 매일 들이마신다면, 당연히 우리 사회의 심각한 집중력 문제는 사라지지 않을 것이다. 그러나 대안은 있다. 그 대안은 집단을 조직해 대항하는 것, 우리의 집중력에 불을 지르고 있는 세력에 맞서 우리의 치유를 돕는 힘으로 그 세력을 대체하는 것이다. -p419

 집중력을 되찾기 위한 운동으로 저자 이야기하는 세 가지는 아래와 같다. 

 1. 감시 자본주의 금지

 2. 주4일제 도입

 3. 아이들이 자유롭게 놀 수 있게 하기

 에필로그에서 저자는 집중력 위기의 더 거대한 진짜 원흉을 이야기한다. 다음에는 이것을 주제로 이야기를 다뤘으면 좋겠다. 진짜 원흉은 스포일러라 이야기하지 않겠다. 이 책 리뷰에서 이야기하겠다.