맑은책시렁 366 자유의 여신상 콧구멍에서 만나!

자유의 여신상 콧구멍에서 만나! ㅣ 문학의 즐거움 61
잠자 지음, 박지윤 그림 / 개암나무 / 2021년 5월

숲노래 어린이책 / 맑은책시렁 2026.6.7.

맑은책시렁 366

《자유의 여신상 콧구멍에서 만나!》

 잠자 글

 박지윤 그림

 개암나무

 2021.5.20.

  어린이나 푸름이가 손전화를 비롯해서 누리길·누리그물에 휘청일 만큼 사로잡힌다고들 말합니다만, 어린이와 푸름이를 나무라기 앞서 숱한 어른이 이미 사로잡혔습니다. 어린이와 푸름이한테 덮어씌울 일이 아닙니다. 어린이와 푸름이가 책을 안 읽는다면, 이미 어른이라는 이름인 사람부터 책을 안 읽는다는 뜻입니다. 어린이와 푸름이가 막말을 아무렇지 않게 내뱉는다면, 이미 어른이라는 사람부터 막말을 아무 데서나 쓴다는 뜻입니다.

  ‘촉법소년’이나 ‘청소년범죄’ 같은 이름을 쓰지만, 모든 잘못과 말썽은 그저 잘못과 말썽입니다. 사람을 때리거나 죽이면, 몇 살이 저지르든 때리거나 죽인 짓입니다. 훔치거나 불지르는 짓도, 나이로 가를 노릇이 아닌, 저지른 짓으로 바라볼 노릇입니다. 그런데 어린이나 푸름이가 저지르는 모든 몹쓸짓은 이미 어른이라는 이들이 실컷 저지른 말썽이요 잘못이며 사달입니다.

  보고 배우면서 새롭게 익힐 길을 아름답게 다스리는 어른이 없다면, 어린이하고 푸름이를 다그치거나 닦달한들 안 바뀝니다. 스무 살이 지나면 모두 똑같거든요.

  《자유의 여신상 콧구멍에서 만나!》를 돌아봅니다. 누리놀이에 흠뻑 빠진 여러 아이들을 ‘누리밖(오프라인)’, 그러니까 ‘삶자리’로 데려오려고 애쓰는 줄거리입니다만, 삶자리에 무엇이 있는지 먼저 밝히지 않는다면 모든 땀방울은 헛물이게 마련이에요. 또한 맨발과 맨손과 맨몸으로 온하루를 뛰놀거나 쉬거나 보낼 만한 빈터와 골목과 마당과 마을과 들숲메바다가 없이 누리밖으로 끌어내려고만 하면 더더욱 헛일입니다.

  멀잖은 뒷날에서 땅을 치며 우는 어른이 옛날로 돌아가서 ‘지난날 나’를 마주하면서 길잡이로 이끈다고 하는 얼거리는 나쁘지 않습니다만, ‘모레에서 어제로 갈’ 수 있는 얼거리라면, 몸을 어제로 돌려야만 하지 않습니다. ‘모레라는 오늘’을 살아가는 내가, 바로 그곳 모레(미래)에서 스스로 즐겁고 아름답게 살아가면 됩니다. 지나온 발걸음이 모여서 오늘을 이루고, 오늘을 살아내는 내가 모레로 나아가요. 이른바 ‘되감기(시간여행)’를 해야만 바로잡거나 바꾸지 않아요. 그저 오늘 있는 이곳에서 가꾸면 어느새 지난날이 바로잡히거나 바뀝니다.

  푸르게 빛나는 꽃을 품는 마음을 노래 한 자락으로 만난다면 온하루가 즐겁습니다. 우리는 어제 핀 꽃을 바라보지 않습니다. 오늘 핀 꽃을 바라보고, 오늘 지는 꽃을 바라봅니다. 모든 꽃이 다 지고 나면 기꺼이 겨울맞이를 하면서 새봄을 그립니다.

  누구나 물을 맑게 마실 수 있는 까닭을 생각해야 합니다. 오르내리면서 물살을 일으켜 흐르는 물이기에 누구나 맑게 마십니다. 오르내리지 않으면 물살이 없고, 물살이 없으면 고여서 썩어요. 내려가는 곤두박을 걱정할 까닭이 없습니다. 신나게 내려가기에 기쁘게 날아오를 수 있어서 물살이요 물결이며 바람입니다.

ㅍㄹㄴ

“유제아, 너 몰래 게임했지?” 저번에도 제아는 새벽 3시까지 휴대 전화를 가지고 놀다가 딱 들켰다. “다시 걸리면 원시인이 될 거라고 했어, 안 했어?” 12쪽

‘이따가 우주 먼지를 만나면 무슨 일이 있었는지 다 말해야지. 그럼 날 위로해 줄 거야.’ 서러움이 밀려오자 그제야 눈물이 뚝뚝 떨어졌다. 14쪽

제아네 반에서는 다른 아이를 따돌리거나 괴롭히는 일은 없었다. 하지만 아이들과 스스로 거리를 두는 ‘스스로 왕따’는 있었다. 제아와 한빈이, 봄이였다. 38쪽

+

《자유의 여신상 콧구멍에서 만나!》(잠자, 개암나무, 2021)

침대 위 이불로

→ 이부자리로

9쪽

인터넷에서 알게 된 친구다

→ 누리길에서 만난 아이다

→ 누리바다에서 만났다

9쪽

영혼이 통하는 친구가 별똥별처럼 나타난 것이다

→ 마음 맞는 동무가 별똥별처럼 나타났다

→ 너나들이가 별똥별처럼 나타났다

→ 한마음인 아이가 별똥별처럼 나타났다

11쪽

결국 원시인 생활이 시작된 것이다

→ 끝내 옛날사람처럼 살고 만다

→ 마침내 옛살이를 하고야 만다

13쪽

서러움이 밀려오자 그제야 눈물이

→ 서러워서 눈물이

14쪽

그러면 너의 다친 마음이 나을 수 있고

→ 그러면 네 마음이 나을 수 있고

→ 그러면 다친 마음이 나을 수 있고

35쪽

인터넷 중독에서 벗어나기 위한 활동을 하는 동아리입니다

→ 누리바보에서 벗어나는 일을 하는 동아리입니다

→ 누리길에 빠지지 않게 돕는 동아리입니다

39쪽

예전에 한번 가창 시험을 보는데 너무 떨리는 거야

→ 예전에 불러 보았는데 너무 떨렸어

→ 예전에 노래를 해보는데 너무 떨었어

46쪽

반짝반짝 빛나는 존재가 되지 않을까

→ 반짝반짝 빛나지 않을까

→ 반짝이지 않을까

→ 빛나지 않을까

49쪽

생각보다 우주 먼지라는 닉네임을 쓰는 사람은 많았다

→ 뜻밖에 누리티끌이란 이름을 쓰는 사람은 많다

→ 그런데 누리티끌이란 덧이름을 쓰는 사람은 많다

54쪽

동아리 회장이라고요? 어머나, 세상에!

→ 동아리 지기라고요? 어머나!

→ 동아리 모둠빛이라고요? 어머나!

65쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

[삶말/사자성어] 소유격조사

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 소유격조사

 소유격조사를 붙일 필요는 없다 → 매김자리토씨는 안 붙인다

 이 문장에서는 소유격조사를 삭제한다 → 이 글에서는 매김자리토를 지운다

소유격조사(所有格助詞) : [언어] 문장 안에서, 앞에 오는 체언이나 체언 구실을 하는 말이 뒤에 오는 체언이나 체언 구실을 하는 말의 관형어임을 보이는 조사 = 관형격조사

  매기는 자리에 토씨를 붙인다면 ‘매김자리토씨’라 하면 됩니다. 살짝 단출히 ‘매김자리토’라 해도 됩니다. ㅍㄹㄴ

본래 우리말은 조사 ‘의’를 잘 안 썼다. 소유격 조사가 아예 없었다

→ 워낙 우리말은 토씨 ‘의’를 잘 안 쓴다. 매김자리토씨가 아예 없다

《세상을 바꾸는 언어》(양정철, 메디치, 2018) 153쪽

[한자말] 요장 窯場 (1 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 요장 窯場

 요장에서 체험을 하다 → 그릇터에서 배워 보다 / 가마에서 해보다

  ‘요장(寮長)’은 “[불교] 선원에서, 요사(寮舍)의 관리나 사무를 책임지는 사람”처럼 풀이하지만 일본말(りょうちょう)입니다. 이런 일본말은 얼른 털어낼 노릇입니다. 그런데 그릇을 굽는 곳이라면 이미 ‘가마’라는 우리말이 있습니다. ‘가마·가마터’나 ‘그릇터’ 같은 우리말을 알맞게 쓸 노릇입니다. ㅍㄹㄴ

요장의 동계 휴무기간을 이용해서 자리도 최소한만 비울 거고

→ 가마터 겨울말미에 자리도 되도록 안 비우고

→ 그릇터 겨울쉼철에 자리도 조금만 비우고

《푸른 꽃 그릇의 숲 7》(코다마 유키/김진희 옮김, 문학동네, 2025) 120쪽

[한자말] 가창 歌唱 (1 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 가창 歌唱

 가창 실력 → 노래솜씨

 한밤중까지 가창 연습 중이다 → 한밤까지 불러 본다

 특유의 울림 있는 가창을 선보여 → 남달리 울리며 노래해서

  ‘가창(歌唱)’은 “노래를 부름”을 뜻한다지요. ‘노래하다·부르다’로 고쳐씁니다. ‘속닥이다·속닥속닥·속닥거리다’나 ‘속살이다·속살속살·속살거리다’나 ‘속삭이다·속삭속삭·속삭거리다’로 고쳐써도 어울립니다. ‘우짖다·울다·지저귀다’로 고쳐쓰면 되고요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘가창(街娼)’을 “길거리에서 손님을 끄는 창녀”로 풀이하며 싣지만 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

예전에 한번 가창 시험을 보는데 너무 떨리는 거야

→ 예전에 불러 보았는데 너무 떨렸어

→ 예전에 노래를 해보는데 너무 떨었어

《자유의 여신상 콧구멍에서 만나!》(잠자, 개암나무, 2021) 46쪽

[한자말] 안료 顔料 (3 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 안료 顔料

 푸른 안료로 칠하다 → 푸른 물감을 바르다

 적색의 안료를 이용하다 → 붉은물옷을 입히다

  ‘안료(顔料)’는 “1. 색채가 있고 물이나 그 밖의 용제에 녹지 않는 미세한 분말. 첨가제와 함께 물이나 기름으로 이겨 도료나 화장품 따위를 만들거나 플라스틱 따위에 넣는 착색제로도 쓴다 2. 얼굴에 단장으로 바르는 연지, 분 따위를 통틀어 이르는 말”을 가리킨다고 합니다. ‘그림물·그림물감·글물’이나 ‘꽃물·꽃빛물·꽃물감’으로 고쳐씁니다. ‘물·물감·물옷’으로 고쳐쓰지요. ‘빛깔물·빛물·빛물감’이나 ‘빛씨·빛물씨’로 고쳐쓸 수 있습니다. ㅍㄹㄴ

역사에 한 획을 그은 안료들이나 유독성 물질이기도 했다

→ 그동안 한 끗을 그은 물감이나 좀것이기도 했다

→ 길이 남을 빛물감이나 더럼치이기도 했다

《화가는 무엇으로 그리는가》(이소영, 모요사, 2018) 217쪽

한 번에 많은 안료가 필요한 사람은 2, 3개월 치를 주문할 수 있어

→ 물감을 많이 쓰는 사람은 두세 달치를 바랄 수 있어

→ 빛물감을 많이 쓰는 사람은 두세 달치를 여쭐 수 있어

《극채의 집 1》(빗케/김진수 옮김, 대원씨아이, 2018) 37쪽

청화를 좋아하니까 늘 푸른 안료로 된 문양을 상상하는데

→ 파란꽃 좋아하니까 늘 파란물감 무늬를 헤아리는데

→ 파랑꽃 좋아하니까 늘 파랑빛물 그림을 떠올리는데

→ 파랑을 좋아하니까 늘 파란꽃물 빛결을 그리는데

《푸른 꽃 그릇의 숲 7》(코다마 유키/김진희 옮김, 문학동네, 2025) 109쪽