가족을 몰살시킨 악마에게 복수하려는 라플라스의 악마를 막으려는 라플라스의 마녀

라플라스의 마녀 ㅣ 라플라스 시리즈
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2016년 1월

회사 도서실에서 안 읽은 히가시노 게이고의 책들을 납치(?)하는 재미에 푹 빠져서 가가 형사 시리즈를

정복한 후 다음 대상으로 라플라스 시리즈를 선택했다. 최근에 시리즈의 3권이자 히가시노 게이고의

100번째 작품으로 '마녀와의 7일'이 출간되어 관심이 가던 차에 이전 작품들부터 읽어볼까 생각했는데

마침 회사 도서실에 이 책과 후속편인 '마력의 태동'이 있어 바로 빌려왔다. 알고 보니 이 작품도 나름

의미가 있었는데 히가시노 게이고의 데뷔 30주년 기념작이자 80번째 작품이었다.

갑작스레 발생한 토네이도에 엄마를 잃은 소녀 마도카의 얘기로 시작하는 이 책은 시간을 훌쩍 건너

특별한 능력을 가졌지만 감시(?)를 받는 상태인 마도카를 보여준다. 그리고 아카쿠마 온천에 관광 온

나이 차가 많이 나는 부부가 등장하는데 폭포를 구경하러 갔던 남편이 황화수소 중독으로 사망하는

사건이 벌어진다. 불행한 사고로 처리되긴 했지만 얼마 지나지 않아 도마테 온천 인근에서도 동일하게

황화수소 중독으로 한 남자가 사망하는 사건이 벌어지자 두 사건의 조사를 요청받은 아오에 교수는

두 사건 사이에 뭔가 있음을 직감하고 두 장소에 모두 등장했던 한 여학생을 주목하는데 그녀가 바로

마도카였다. 두 사건의 피해자가 모두 영화계 종사자라는 공통점을 발견한 아오에 교수는 이들과 관련된

또 하나의 인물 야마카스 사이세이란 영화감독을 찾아내고 그의 블로그를 보던 중 그가 아내와 딸을

황화수소 사고로 잃고 혼자 남은 아들마저 뇌사상태에 있다가 뇌수술을 통해 간신히 회복된 걸 알게

되는데...

이공계 출신인 히가시노 게이고는 작품 속에 과학 지식을 많이 녹여내는 것으로도 유명하다. 그의 대표

시리즈 중 하나인 탐정 갈릴레오 시리즈도 주인공이 천재 물리학자로 설정되어 있는 등 과학을 작품 

속에 능수능란하게 사용하는데 이 책에서도 황화수소를 필두로 여러 첨단 기술(?)을 구사해 미래를 

예측(?)하는 인물까지 창조해낸다. 등장인물들도 독특하지만 과연 현실적으로 실현가능한 것인지

의문이 들었던 사건들도 결국 엄청난 복수극의 일환임이 드러나고 그 배경에 있었던 충격적인 사건의

진실도 드러난다. 사실상 주인공이 마도카다 보니 '라플라스의 마녀'라는 제목이 붙여졌는데 라플라스의

악마란 개념에 대해서도 이번에 제대로 알게 되었다. 세상이 물리법칙으로만 돌아간다고도 볼 수 있지만

이를 구성하는 인간이 단순한 원자에 불과한 게 아님을 역설한 작품이었는데 특별한 능력을 보유한

마도카가 후속편에서는 어떤 활약을 할지 기대가 된다.

히가시노 게이고의 101번째 작품으로 다시 돌아온 가가 형사

당신이 누군가를 죽였다
히가시노 게이고 지음, 최고은 옮김 / 북다 / 2024년 7월

최근에 회사 도서실을 이용해 그동안 못 보았던 히가시노 게이고의 가가 형사 시리즈를 모두 찾아 봤다.

시리즈의 10편인 '기도의 막이 내릴 때'를 끝으로 시리즈가 끝나 더 이상 읽을 책이 없어 아쉬웠는데

뜻밖에 11편인 이 책이 신간으로 나와 정말 반가웠다. 히가시노 게이고의 무려 101번째 작품이라는 

상징성도 있는데 그래서 다시 시작한다는 마음으로 가가 형사 시리즈를 부활시킨 게 아닌가 싶기도 

하다. 암튼 제목부터 시리즈의 이전 작품들인 '둘 중 누군가 그녀를 죽였다'와 '내가 그를 죽였다'와

비슷해서 두 작품과 유사하게 본격의 느낌이 좀 더 나지 않을까 기대가 되었다.

호화 별장지에서 벌어진 연쇄살인사건이 소재인데 묻지마 범죄(?)를 저지른 범인은 고급 레스토랑에서

유유히 만찬을 즐긴 후 자기가 범인으로 자수를 한다. 다섯 명을 살해하고 한 명은 살인미수로 끝난

대형 사건에 경찰들이 조사를 하지만 범인은 자신의 범행만 인정할 뿐 구체적인 살해과정이나 동기 

등에 대해서는 입을 꾹 다물자 피해자의 가족 중 한 명인 다카쓰카 슌사쿠가 피해자 가족들을 모두

모아 검증회(?)라는 모임을 가진다. 남편을 살해당한 하루나는 동료 간호사의 추천으로 휴가 중이던

가가 형사를 소개받아 함께 모임에 참석하고 가가 형사는 어떨결에 사회를 맡아 진행을 하게 된다.

사건 담당 형사가 참관한 가운데 피해자들의 살해 순서 등을 검증하면서 새로운 사실들이 하나씩 

드러난다. 범인이 마지막으로 즐겨던 만찬을 함께 하면서 검증회를 이어가고 아직 해결되지 않은 

의문점 등을 다루기 위해 다음날까지 검증회를 연장하기로 하는데 참석자 가운데 자수한 범인의

공범이 있다는 공범설이 대두되면서 분위기이 점점 험악해진다. 게다가 범인의 동생이 검증회에 위장해

참석한 사실까지 드러나면서 분위기가 격앙되는 가운데 누가 공범인지를 놓고 서로를 지목하기 시작

하면서 모두들 숨기고 있던 자신만의 비밀들이 하나씩 밝혀진다. 그리고 드러나는 공범의 정체와

최후의 반전은 가가 형사가 복귀했음을 여실히 보여주었다. 보통 묻지마 범죄 스타일은 범행대상에

대한 필연성이 없기 때문에 추리소설의 소재로 사용하기가 어려운데 이 책에선 그나마 무늬만 묻지마

범죄여서 그 배후에 숨어 있는 공범을 밝혀가는 과정이 흥미롭게 그려졌다. 고전 미스터리에서 즐겨

쓰는 마지막에 등장인물을 모두 모아놓고 탐정이 범인을 밝히는 무대가 내내 펼쳐졌는데, 관련자들의

진술을 청취하고 마지막엔 현장검증까지 하면서 거짓말을 해대는 용의자들 속에서 공범과 또 다른 

진실을 밝혀내는 가가 형사의 모습은 예전과 변함이 없었다. 홈즈를 죽였다가 독자들의 원성에 다시

살려냈던 코넌 도일처럼 자신의 101번째 작품에서 강제 은퇴(?)시켰던 가가 형사를 다시 복직(?)시킨

히가시노 게이고도 작가 인생의 터닝포인트를 맞아 앞으로도 가가 형사의 멋진 활약상을 계속 보여줄

거라 기대해본다.

외국인이 깔끔하게 정리한 한국 근현대미술사

한국 미술 : 19세기부터 현재까지
샬롯 홀릭 지음, 이연식 옮김 / 재승출판 / 2020년 5월

미술에 관심을 가진 이후로 여러 전시들을 통해 한국 미술의 큰 흐름은 대략 파악을 했지만 정작 책으론

한국 미술 전반을 다룬 책을 아직 보지 못한 것 같다. 미술 관련 책들은 주로 서양미술을 다루고 있고

간혹 접하는 한국 미술 책들은 유명 작가들에 한정해 다루고 있어 한국 미술의 전반적인 역사를 제대로

정리할 기회를 갖지 못했는데 회사 도서실에서 우연히 이 책을 발견하게 되었다.

이 책에선 19세기부터 현재까지의 한국 근현대미술을 정리하는데 특이한 것은 저자가 한국인이 아닌

영국인이고 번역서라는 점이다. 한국인이 한국미술사를 정리하기도 쉽지 않은데 외국인이 이를 정리한

것도 신기하지만 이를 다시 한글로 번역을 해서 소개하는 것도 특별한 일인 것 같다. 근대 초기부터

2000년대 미술까지를 총 6장에 걸쳐 시대별로 정리하는데 한국이 전통 서화에서 벗어나 서양의 미술

사조를 받아들이는 시점부터 다룬다. 1880년대에 미술이란 용어를 한국에서 처음 사용했다고 하는데

1872년 독일어 쿤스트게베르베와 빌덴데 쿤스트를 번역한 일본 용어 '비주쓰'를 한국식으로 발음한 

것이라 한다. 아무래도 서양 문물을 대부분 일본을 통해 접하다 보니 철학 등 각종 용어도 일본이 만든 

걸 그대로 사용하게 되었다. 아놀드 헨리 새비지 랜더, 휴버트 보스 등 서양화가들이 그린 한국인의

초상화를 필두로 근대 초기와 일제강점기의 미술사를 다루는데, 최초의 서양화가라는 고희동이나

최초의 여성 서양화가라는 나혜석 등 친숙한 이름도 등장하지만 일제시대라는 특수성 속에 어떻게

미술을 배우고 활동을 했는지를 자세히 알게 되었다. 다음으론 북한의 사회주의 사실주의 형성을

다루는데 이 부분은 아마 다른 책에서 접하기 힘든 부분이 아닐까 싶다. OCI미술관에서 북한 유화 

전시를 본 적이 있지만 북한 미술은 대부분 김씨 일가를 찬양하거나 사상 선동, 선전물 정도로만 인식을

했는데 그런 경향이 많은 건 사실이나 나름의 사회주의적 사실주의란 이름으로 작품 활동이 활발히

이루어졌다.

1950년대에서 1970년까지는 추상회화의 시대라 할 수 있는데 이는 북한 등 공산권이 사회주의적 사실

주의란 이름의 미술이 유행하는 것에 맞서 미국 등 자유진영에선 추상미술이 유행한 것에 발맞춘 측면이

있다. 이어 단색화까지 유행하며 현재까지도 강력한 영향력을 발휘하고 있다. 그 다음 시대인 1980년대와

1990년대 미술에선 민중미술에 주목한다. 민중미술이 다른 책에서도 다뤄지긴 하지만 이 책에서처럼

비중 있게 다뤄지는 건 드물지 않을까 싶다. 마지막으로 1990년대와 2000년대 미술에선 다양한 소재와

표현 방식을 사용하는 최근 한국 작가들의 작품들을 소개하며 마무리한다. 사실 이 책을 읽으면서 저자가

외국인이 맞나 하는 생각이 들 정도로 한국 근현대미술에 대한 조예가 깊었는데 정작 한국인이 제대로

주목하지 못한 부분들까지 잘 정리를 하면서 좀 더 객관적인 시각에서 바라본 한국 미술의 흐름을 잘

살펴볼 수 있게 해준 책이었다.

유홍준 교수의 안내로 떠나는 그리운 금강산

나의 북한 문화유산답사기 - 하 - 금강예찬 ㅣ 나의 문화유산답사기 7
유홍준 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2001년 1월

유홍준 교수의 '나의 북한 문화유산답사기' 1권이 평양 일대의 문화유산을 다뤘다면 이 책 2권에선

금강산에 집중한다. 아마 북한의 문화유산 중에 남한 사람이 가장 가보고 싶은 곳이 금강산일 것 같은데

한때 현대아산에서 금강산 관광상품을 운영하던 시절이 있었지만 이 책은 그 이전의 방북 답사와 함께

현대 금강호를 타고 네 번이나 추가로 가서 답사한 내용을 담았다.

이 책에선 1부 '금강 입문', 2부 '외금강', 3부 '내금강'의 세 부분으로 구성되어 있는데 금강산에 얽힌

우리 역사 속의 각종 글과 그림 등을 총망라해 소개한다. 워낙 극강의 미모(?)로 유명한 산이지만 현재

남한 사람들 중에는 직접 가본 사람들이 극소수이다 보니 여전히 막연한 동경의 대상이라 할 수 있는데

저자가 처음 방북 답사로 금강산을 가게 되었을 때의 심경이 충분히 이해가 되었다. 이 책에선 주로

금강산 관광이 본격적으로 시작되기 이전의 방북 답사때 시인 고은과 소설가 김주영과 동행한 얘기가

소개되는데 미투 사건으로 민낯이 고스란히 드러난 고은이 미화(?)되어 등장하고 있어 좀 거슬렸다.

책 출간 당시를 감안하면 저자가 추앙하는 인물로 대접받던 시절이니 어쩔 수 없는 부분이기도 하다.

1부에선 금강산에 접근하는 경로부터 여러 얘기들이 등장하는데 조선 세조가 40일에 걸쳐 온정리 온천

행차를 했다는 건 이번에 알게 되었다. 단종 등 수많은 사람들을 죽이고 왕이 된 세조가 피부병 등으로

고생하다 금강산에 있는 온천에 가서 일대를 관광하고 온 얘기는 좀 어이가 없었다.   

2부부터는 본격적인 금강산 유람기가 나오는데 바다쪽인 외금강부터 다룬다. 궁궐 등 고건축물 수선

등에 사용되는 금강송 얘기부터 시작해 외금강 탐승의 양대 코스인 만물상과 구룡폭 일대의 절경을

사진으로나마 감상할 수 있었다. 3부 내금강은 과거 금강산 관광 당시에도 개방되지 않았던 곳인지라

더욱 특별한 의미가 있었는데 방북 답사 때도 간신히 허가가 되었다고 한다. 경사가 가파른 외금강이

굳센 남성미를 보여준다면 완만한 내금강은 온화한 여성미가 있다고 표현하는데, 과거 금강산 유람을

했던 양반들은 가마와 나귀를 타고 갔다고 한다. 특히 가마중이 있었다고 하니 조선시대 당시 불교의

위상을 적나라하게 보여주는 사례였다. 장안사터, 표훈사, 정양사 등 유명 사찰 등 다양한 볼거리들이

있었지만 역시 가장 압권은 묘길상의 마애불이 아닐까 싶다. 저자는 전형적인 고려 초기 불상으로 고려

불상의 자존심이라고 할 만한 명작이라 평가한다. 아쉽게도 금강산 최고봉인 비로봉에는 오르지 못하고

금강산 탐승기를 마무리하는데 부록처럼 북한 답사 여록을 수록하고 진짜 부록으로 금강산의 역사와

문화유산으로 북한 문화유산답사의 대단원의 막이 내린다. 개성과 백두산 등도 답사를 했다고 하는데

실제 답사기로는 나오지 않은 게 아쉬움이 크다. 저자는 북한 문화유산답사기를 내면서 북한에 너무

우호적인 게 아니냐는 비판도 받았다고 하는데 오히려 북한이 실제 자랑스레 보여준 평양산원, 만경대

학생소년궁전 등은 한번도 언급하지 않을 정도로 공정성을 유지하기 위해 노력했다고 한다. 사실 북한이

자신들의 문화유산을 광고하기 위해 특별히 방북을 허락했던 것이기 때문에 그 결과물인 이 책도 분명

확인을 했을 것이다. 그런 점을 감안하면 발언 수위를 나름 신경써야 했던 저자의 고뇌르 충분히 이해할

수 있을 것 같았다. 암튼 유홍준 교수의 안내로 책으로나마 금강산을 둘러볼 수 있어 소중한 시간이

되었는데 생전에 금강산을 꼭 가볼 기회가 생겨 다시 한 번 이 책을 펼쳐볼 날이 왔으면 하는 바람이다. 

유홍준 교수와 함께 한 흥미진진한 북한 문화유산답사기

나의 북한 문화유산답사기 - 상 ㅣ 나의 문화유산답사기 7
유홍준 지음 / 랜덤하우스코리아 / 1998년 10월

유홍준 교수의 '한 권으로 읽는 나의 문화유산답사기'를 읽고 나니 앞서 나왔던 책들 중 못 본 책을

보고 싶었다. 특히 북한편은 작년에 통일교육을 받으면서 나름 활용(?)을 했던 책이라 실제 어떤 내용을

담고 있는지 궁금했다. 사실 전 정권때 북한과 잠시 분위기가 좋을 때 혹시나 북한을 갈 기회가 생기지

않을까 하는 막연한 생각을 한 적이 있었는데 역시나 허황된 꿈에 지나지 않아 책으로나마 북한을

여행할 기회가 생긴 것으로 위안을 삼았다.

이 책은 유홍준 교수를 비롯한 네 명이 1997년 9월 북한 평양 일대의 문화유적을 답사한 결과물로서

김영삼 정권 말기 IMF 사태가 터지기 직전에 있었던 답사기이다. 이제 거의 30년이 다 되어 가는 옛날(?)

시점이다 보니 괜스레 그 시절로의 추억여행을 떠나는 기분도 들었다. 아무래도 북한이란 곳 자체가

비정상인 동네다 보니 뭔가 조심스럽게 불안한 느낌도 들 것 같은데 그래도 당시는 남북 사이의 분위기가

지금처럼 험악하진 않아서 그런지 나름의 여유와 유머가 있었다. 평양 대동강 일대의 대동문으로 

본격적인 답사가 시작되는데 대동문은 평양성의 정문격으로 작년 리움 전시를 통해 북한의 국보 1호가 

평양성이란 사실을 알게 되어 우리로 치면 숭례문(남대문)부터 답사를 시작한 셈이다. 연광정, 부벽부, 

을밀대 등 대동강변과 모란봉 일대의 명승지들을 책으로나마 둘러보는 감회가 남달랐다. 다음으론 

보통강 보통문을 가는데 여기는 북한 국보 제3호이다. 이렇게 북한의 핵심 문화재들을 소개하는 가운데 

북한의 여러 흥미로운 얘기들을 접할 수 있었다. 특히 호칭 관련해서 흔히 알고 있는 '동무', '동지', 

'아바이'가 쓰임새가 달랐다. '동무'는 친구나 손아랫사람의 이름이나 관직에, '동지'는 윗사람이나 

나이든 사람의 이름이나 직함에 붙이는 존칭이고 동지라 부르기에 나이가 많으면 '아바이'라 붙인다고 

한다. 우리가 존칭으로 흔히 쓰는 '님'은 오직 김일성 일가에게나 붙이는 극존칭(?)이고 '선생'은 체제 

밖에 있는 사람 모두 이름이나 직함 뒤에 붙이는 우리로 말하면 '~씨'에 해당되었다. 

북한 유적 중에는 동명왕릉이나 단군릉 등이 등장하지만 이들은 복원이라 하지 않고 '개건'이란 개념을

사용한다. 즉 옛 모습대로 살린 게 아니라 현재의 입장에서 새로 세운 것이라는 건데 어떻게 보면 이게

더 맞는 게 아닌가 싶기도 하다. 최대한 옛 모습을 재현해 복원하는 게 원칙이겠지만 그것조차 어려운

경우에는 솔직하게 현재 관점에서 재건했다고 하는 게 맞을 것 같다. 화재 이후 복원된 숭례문 같은 

경우에도 논란이 있었지만 숭례문은 여러 자료가 많아 원래 모습대로 복원이라 하는 게 맞을 것이다.

묘향산 일대도 답사를 하는데 서산대사는 "금강산은 수려하나 장엄하지 못하고 지리산은 장엄하나 

수려하지 못하지만 묘향산은 장엄하고도 수려하다'며 극찬하기도 했다. 보현사의 주지의 안내를 받으며

북한의 스님은 대개 대처승이라 하는데 오직 김일성 일가를 신적 존재로 우상화하며 종교보다 강력한

이데올로기 신앙을 가진 북한에 우리가 아는 종교가 제대로 있다고 보기는 어려울 것 같다. 후반부는

강서의 고구려 벽화무덤들을 둘러보는 일정이었는데 국립중앙박물관 고구려실에 있는 강서대묘 

모사도를 직접 관람하면서 그중에서도 현무도가 가장 뛰어나다고 평가한다. 저자는 세계미술사 무대에

당당히 내세울 수 있는 우리 유물 10점 중 하나로도 강서큰무덤의 현무도를 꼽았는데 이를 두고 그보다

훨씬 전인 알타미라, 라스코 동굴벽화보다도 못하다고 질문하자 고구려벽화가 그려질 당시를 기준으로

하면 세계 최고였다고 반론한다. 이 부분은 정말 전혀 생각하지 못했던 놀라운 평가였는데 역시 어떤

관점을 가지느냐에 따라 평가가 달라질 수 있음을 새삼 실감했다. 이 책을 읽고 나니 북한의 여러 문화

유산을 직접 가볼 수 있는 날이 언제가 될지 기약할 수 없는 게 너무 안타까웠다. 김정은 정권이 붕괴

되지 않는 한 불가능할 것 같은데 이 책을 통해서나마 북한 평양 일대의 주요 문화재들과 북한 사람들의

언어생활과 생활 모습을 살짝 엿볼 수 있는 소중한 시간을 보낼 수 있었던 것 같다.