숲노래 우리말
'-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다
-에의
자유에의 선언 → 나래 외침 / 날개 밝힘
기존 질서를 전복하는 미래에의 향수 → 굴레를 엎는 앞길을 그린다
과거에의 집착보다 미래의 희망으로 살고 있다 → 어제에 매이기보다 모레를 바라보며 산다
‘-에 + -의’는 일본말씨입니다. ‘-에의’를 통째로 덜어냅니다. 때로는 뒷말과 묶어 “-를 하다”나 ‘-하다’ 꼴로 손질합니다. “도시에의 동경”이라면 뒷말과 묶을 적에 ‘서울사랑·서울바라기’로 손질할 수 있어요. “삶에의 의지”는 ‘삶뜻’이나 “살려는 뜻”이나 “살려는 마음”으로 손질하고요. ㅅㄴㄹ
테오에의 편지 한 귀절이다
→ 테오 글월 한 자락이다
→ 테오한테 쓴 글자락이다
→ 테오한테 쓴 글발이다
《반 고흐》(이일, 열화당, 1975) 30쪽
자식 기르는 것을 안전한 농사로 생각한 예전 사람들의 생각도 딱하지만, 노후의 불안을 금전에의 악착 같은 집착으로 메꾸려는 것도 민망하다 못해 측은하다
→ 근심없는 논밭짓기마냥 아이를 돌본 예전 사람도 딱하지만, 늘그막이 걱정스러워 돈에 악착같이 매달려 메꾸려는 짓도 창피하다 못해 불쌍하다
→ 걱정없는 논밭짓기처럼 아이를 돌본 예전 사람도 딱하지만, 나중을 걱정하며 돈을 악착같이 붙들려고 메꾸려는 짓도 창피하다 못해 딱하다
《혼자 부르는 합창》(박완서, 진문출판사, 1977) 117쪽
만년에 차츰 사회주의에의 관심을 보였음
→ 늘그막에 차츰 두레길을 눈여겨보았음
→ 늙어서 차츰 두레나라에 마음을 두었음
→ 끝삶에 차츰 아울꽃에 눈을 떴음
→ 끝자락에 차츰 한누리를 알아감
《그렇지만 어쩔 수 없지 않은가》(크로드 아브리느/한덕치 옮김, 한샘출판사, 1980) 21쪽
일본 잠수함의 어뢰 공격을 받아 안전 도피에의 꿈이 깨져 버렸다
→ 일본 무자맥배가 물밑벼락을 쏘아 잘 벗어나려는 꿈이 깨져버렸다
→ 일본 물밑배가 물밑살을 쏴 안 다치고 떠나려는 꿈이 깨져버렸다
《보도사진의 이론과 실제》(이명동, 해뜸, 1988) 104쪽
인간에게 있어서 모방에의 즐거움이 늘상 제한된 것인데 반해
→ 사람은 즐겁게 따라하는 길이 늘 가로막히지만
→ 우리는 즐겁게 흉내를 내다가도 으레 막히지만
《자유인을 위한 책읽기》(모티머 아들러/최영호 옮김, 청하, 1988) 머리말
어떻게든 여기를 떠나서 살고 싶다는 도시에의 동경, 바로 그것이었다
→ 어떻게든 여기를 떠나서 살고 싶다는 서울사랑이다
→ 어떻게든 여기를 떠나서 살고 싶다는 서울바라기이다
→ 어떻게든 여기를 떠나서 살고 싶다는 서울노래이다
《처음처럼》(편집부, 내일을여는책) 5호(1998.1∼2) 151쪽
베아트릭스의 마음에서 마음으로 메아리치고 있던 것, 그것은 자연에의 동경과 공포였다
→ 베아트릭스는 숲을 그리면서도 두려웠다
→ 베아트릭스를 숲을 바라면서도 무서웠다
《토토로의 숲을 찾다》(요코가와 세쯔코/전홍규 옮김, 이후, 2000) 46쪽
한때 그가 꾸었을 지금도 꾸고 있을지 모르는 예술가에의 꿈을 생각해 본다
→ 한때 그가 꾸었을 아직도 꿀는지 모르는 꽃바치가 되려던 길을 생각해 본다
→ 한때 또는 아직도 꿀는지 모르는 빛잡이가 되고픈 길을 생각해 본다
《따뜻한 뿌리》(서숙, 녹색평론사, 2003) 20쪽
회한의 눈물과 삶에의 의지
→ 미어진 눈물과 살려는 마음
→ 구슬픈 눈물과 살려는 뜻
→ 쓰린 눈물과 살고픈 생각
《시대를 울린 여자, 최옥란 평전》(김용출, seoul post, 2003) 16쪽
나는 완벽한 소설에의 꿈보다 완벽한 편지에의 꿈을 가지고 있다
→ 나는 글꽃을 잘 쓰기보다 글월을 잘 쓰고 싶다
→ 나는 이야기보다 글월을 잘 쓰고 싶다
《발바닥 내 발바닥》(김곰치, 녹색평론사, 2005) 262쪽
좋은 시에의 초대!
→ 아름노래로 모심!
→ 사랑노래로 간다!
《사랑하라 한번도 상처받지 않은 것처럼》(류시화 엮음, 오래된미래, 2005) 책날개
그날 그 자유에의 유혹
→ 그날 그 날개로 끌림
→ 그날 그렇게 끌린 나래
《황색예수》(김정환, 문학과지성사, 2018) 78쪽