숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 기골장대



 기골이 장대해서 폼이 난다 → 우람해서 멋이 난다 / 껑충이라 멋스럽다

 기골이 장대해져서 다이어트를 하는 중이다 → 몸이 커서 줄이려고 한다

 과거의 기골장대를 추억하면서 → 우람하던 지난날을 떠올리면서


기골장대(氣骨壯大) : 기골이 건장하고 큼



  한자말 ‘기골장대’를 “기골이 건장하고 큼”으로 풀이하는 낱말책입니다만, 우리말로 ‘우람하다·커다랗다·크다랗다’나  ‘크다·큰것·크나크다·크디크다·크낙하다’로 고쳐쓰면 됩니다. ‘큰사람·큰분·큰이’나 ‘큰나무·큰키나무’로 고쳐쓸 수 있어요. ‘꺽다리·껑충이·키다리·키꺽다리’나 ‘큰놈·큰녀석·큰놈팡이·큰깨비’로 고쳐써도 어울립니다. ‘말-·장다리·장대·헌걸차다’로 고쳐쓰고요. ㅍㄹㄴ



기골이 장대한 노인

→ 헌걸찬 어르신

→ 덩치인 어르신

→ 커다란 어르신

《동독 도편수 레셀의 북한 추억》(에리히 레셀 빛꽃/백승종 글, 효형출판, 2000) 221쪽


그때도 지금처럼 기골이 장대한 편이었기에 얼마간 지내게 될

→ 그때도 요즘처럼 덩치가 컸기에 한동안 지낼

→ 그때도 요새처럼 우람했기에 얼마쯤 지낼

《계속 읽기 : 기억하지 못해도》(한유주, 마티, 2025) 35쪽


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숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 근로계약



 근로계약을 체결한 경우에 → 일다짐을 맺으면

 상기 근로계약에 의하여 → 이 일다짐에 따라서


근로계약(勤勞契約) : [법률] 근로자와 사용자 사이에 노무 제공과 임금 지급을 약속하는 계약

근로계약서 : x



  지난날에는 일본말씨로 ‘근로자 + 계약’이라는 얼개로 ‘근로계약·근로계약서’라 했습니다. 이제는 우리말씨로 ‘일다짐·일맺이’로 다듬을 수 있습니다. ‘일종이·밑종이’로 다듬거나 ‘다짐·다짐하다·다짐글·다짐말’로 다듬어도 됩니다. ㅍㄹㄴ



근로계약서를 작성하고 나눠 주는 것은 사업주의 의무 사항입니다

→ 일터지기는 일종이를 꼭 쓰고 나눠 주어야 합니다

→ 살림지기는 일다짐을 꼭 쓰고 나눠 주어야 합니다

→ 모둠지기는 일맺이를 꼭 써서 나눠 주어야 합니다

《10대와 통하는 일하는 청소년의 권리 이야기》(이수정, 철수와영희, 2015) 24쪽


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숲노래 우리말


 '-적' 없애야 말 된다

 비의도적


 비의도적으로 유출했다고 → 문득 내보냈다고 / 얼결에 흘렸다고

 비의도적으로 노출되었다 → 그냥 드러났다 / 대뜸 나왔다

 비의도적으로 가담한 것으로 판단되었다 → 생각없이 함께했다고 여겼다


  낱말책에 없는 일본말씨인 ‘비의도적(非意圖的)’입니다. 여러모로 살펴서 ‘갑자기·갑작스럽다·갑작스레’나 ‘불쑥·불쑥불쑥·불현듯·얼결·얼떨결’로 고쳐씁니다. ‘대뜸·댓바람·더럭·더럭질·텁석·텁석텁석’이나 ‘덮어놓고·두말없이·멋모르다·무턱대고’로 고쳐써요. ‘몰록·모르는 새·모르는 사이에·문득·문득문득’이나 ‘그냥·그냥그냥·그냥저냥·마냥·이냥·이냥이냥·이냥저냥’으로 고쳐쓸 만합니다. ‘덜컥·덜컥질·덜컥이다·덜커덕·덜커덩·털컥·털커덕·털커덩’이나 ‘곧바로·곧장·막바로’로 고쳐쓰지요. ‘바로·바로바로·바로길·바로꽃·바로빛’이나 ‘끝도 없다·끝없다·끝간 데 없다·밑도 끝도 없이·밑없다·밑끝없다’로 고쳐쓸 수 있어요. ‘생각없다·생각않다·묻지 마·묻지 않다·안 묻다’나 ‘아무렇게나·아무 생각 없이·아무 뜻 없이·아차·아차차’로 고쳐써도 되어요. ‘쓸개빠지다·생쥐·고망쥐·쥐·쥐새끼’나 ‘졸때기·졸따구·좀스럽다·좀생이’로 고쳐쓰고요. ‘줄줄이·줄줄·줄줄줄·주르륵·조르륵·쭈르륵·쪼르륵·졸졸이·졸졸·졸졸졸·주룩주룩·조록조록·쭈룩쭈룩·쪼록쪼록’이나 ‘쪼르르·쪼르륵·쪼르륵쪼르륵·조르르·조르륵·조르륵조르륵·쭈르르·쭈르륵쭈르륵·주르르·주르륵·주르륵주르륵’으로 고쳐써도 어울립니다. ㅍㄹㄴ



작가가 의도적·비의도적으로 설명을 생략하고 넘어가는 경우에도

→ 글쓴이가 알게 모르게 넘어가는 때에도

→ 지은이가 이래저래 건너뛰는 때에도

《계속 읽기 : 기억하지 못해도》(한유주, 마티, 2025) 8쪽


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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 비밀의


 비밀의 작업을 감행했으나 → 몰래 해보았으나

 비밀의 문을 통해서 → 숨은길을 거쳐서

 이곳이 비밀의 숲이다 → 이곳이 숨은숲이다 / 이곳이 뒷숲이다


  ‘비밀(秘密)’은 “1. 숨기어 남에게 드러내거나 알리지 말아야 할 일 2. 밝혀지지 않았거나 알려지지 않은 내용”을 가리킨다고 합니다. ‘비밀 + -의’ 얼개라면 ‘-의’를 털고서, ‘뒷일·뒷말·뒷이야기·뒷모습·뒷내·뒷마음’이나 ‘뒤·뒤덮다·덮다·뒷주머니·뒷짓·뒤쪽·뒷길·뒷손’으로 손봅니다. ‘감추다·뭉개다·이기다·지키다’나 ‘수수께끼·숨기다·숨다·조용하다·잔잔하다’로 손봐요. ‘숨은말·숨은길·숨은일·숨은짓·숨은마음·숨은빛’이나 ‘깊은말·깊말·말없다·말하지 않다·말 못할·밝히지 않다·볼 수 없다’로 손볼 만합니다. ‘꿍꿍이·꿍꿍이속·꿍셈·큰일’이나 ‘넌지시·남몰래·몰래·몰래길·물밑’로 손보고, ‘막다·틀어막다·재갈·재갈질’이나 ‘밑·밑길·밑으로·밑꽃·밑힘’으로 손볼 만합니다. ‘깊다·그윽하다·바탕·바탕길·바탕힘’이나 ‘소리없다·속소리·입닫다·입다물다·다물다·닫다·쉬쉬하다·쉿’으로 손보지요. ‘입막음·입씻이·입틀막’이나 ‘속내·속빛·속길·속꽃·속넋·속마음’으로 손봐도 어울립니다. ‘속살·속말·속얘기·속살림·속생각’으로 손보고, ‘살그머니·살짝·사부작·살며시·살살’이나 ‘슬그머니·슬쩍·슥·쓱·슬슬·스리슬쩍’으로 손봅니다. ‘서늘말·섬찟말·오싹말·으슥말’로 손보며, “안 드러내다·안 밝히다·안 보여주다·안 알려주다”나 “없던 일로 하다·이름을 안 밝히다·이름을 안 쓰다”로 손봐도 됩니다. ㅍㄹㄴ



나는 비밀의 옹달샘

→ 나는 숨은 옹달샘

→ 나는 멧골 옹달샘

→ 나는 깊은 옹달샘

→ 난 수수께끼 옹달샘

《내가 태어난 숲》(이정덕·우지현, 청어람주니어, 2017) 14쪽


곳곳에 있던 비밀의 방들이 모두 파헤쳐졌다

→ 곳곳에 있던 숨은칸이 모두 드러났다

→ 곳곳에 숨긴 자리가 모두 드러났다

《녹색 인간》(신양진, 별숲, 2020) 191쪽


이전까지 틈이나 갭(gap)이라는 단어를 썼는데, 대신 라쿠나라고 부르면 텍스트가 필연적으로 내포하는 비밀의 공간 혹은 공백이 한층 심원한 탐사를 요하는 물리적인 공간처럼 확장되는 기분이 든다

→ 이제까지 틈이나 사이라는 말을 썼는데, ‘빔’이라고 쓰면 마땅히 담아낼 뒤켠이나 빈곳을 더 깊이 헤아리고 넓히는 글로 바뀌는 듯하다

→ 여태 틈이나 금이라고 했는데, ‘없’이라고 하면 반드시 깃드는 숨은터나 빈자리를 한결 고즈넉이 살피고 넓히는 글로 피어나는 듯하다

《계속 읽기 : 기억하지 못해도》(한유주, 마티, 2025) 8쪽


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숲노래 책읽기 / 읽는 나 + 읽는 바보

읽는 노나냐가누



  “무섭노”는 ‘일베말씨’일 수 없다. “집이노·어디노·뭐하노·밥먹었노”도 일베말씨일 수 없다. 지난날에는 경상사람이 흔히 쓰면서 온나라 여러 고장에서도 곧잘 썼다면, 이제는 꼭 경상사람이 아닌 어느 곳 사람이든 홀가분히 쓸 수 있는 말씨이다.


  말끝에 ‘-노’를 붙이기도 하지만, ‘-나’나 ‘-냐’나 ‘-가’나 ‘-누’를 붙이기도 한다. ‘-니’를 붙이거나 ‘-는데’나 ‘-쟈’나 ‘-자’나 ‘-제’를 붙이기도 한다. “무섭노”뿐 아니라 “무서운데”나 “무섭쟈”나 “무섭제”나 “무섭누”나 “무서운가”나 “무섭냐”처럼 말끝이 다르다. 예전에는 고장과 고을과 마을에 따라서 다른 말씨였다면, 요즈음은 서로서로 이웃으로 어울리면서 넘나드는 말씨로 번진다.


  이미 오래도록 자리잡은 말씨 가운데 하나인 ‘-노’인데, 이 말씨가 마치 ‘일베말씨’라고 못박으면서 “쓰면 몹쓸놈!”이라고 얽매려 한다면, 참으로 어쭙잖은 노릇이다. 말은 나라(정부)에서 함부로 이래라저래라 따져서는 안 되는 살림길이다. 굴레(독재정권)를 씌우려는 무리는 예부터 ‘말(언어)·눈금(도량형)’을 함부로 바꾼다고 했다. 이 말씨는 이래서 나쁘고 저 말씨는 저래서 좋다고 섣불리 눈금을 매기는 짓은 언제나 사람들 사이를 쩍쩍 가르면서 싸움불씨를 붙이게 마련이다. ‘이쪽(아군)’과 ‘저쪽(적군)’을 가르려고 말부터 가르는 셈이다.


  나는 인천에서 나고자랐어도 ‘노나냐가누’를 비롯한 온갖 말끝을 다 듣고 나란히 썼다. 워낙 인천은 “서울에 깃들지 못 하지만 서울에 깃들려 하는 숱한 사람이 온나라에서 모이는 곳”이라서, 그저 인천에서 나고자라기만 해도 ‘온곳말씨’를 듣고 나눈다. 전라이웃을 마주하면 전라말씨를 듣고, 강원이웃을 만나면 강원말씨를 나누고, 경상이웃을 어울리면 경상말씨를 주고받는다. 서울도 지난날에는 “우리나라를 이루는 고을(지역)” 가운데 하나라서, ‘표준말’이 아닌 ‘서울사투리’가 따로 있다. 《민중자서전》(뿌리깊은나무)을 읽은 분이라면, 글을 하나도 모르며 일한 서울내기가 들려주는 서울사투리가 무척 낯설어 거의 못 알아들을 수 있다. 요즈음 자리잡은 ‘서울표준말’은 억지로 짜맞추며 태어났다. 새뜸(신문방송)에 내고, 나라(정부)에서 내놓는 “틀에 박은 말씨로 만들었다”고 할 만하다.


  어떤 이는 떠난 누구를 놀리거나 비아냥대거나 헐뜯으려는 꿍꿍이로 ‘-노’를 마구마구 붙일는지 모른다. 어떤 이가 쓰는 말씨는 사투리라 하더라도 말끝이 늘 다른 줄 헤아리지 않으니 억지스러울 수밖에 없다. 어떤 이가 엉뚱하면서 얄궂은 꿍꿍이로 ‘-노’를 마구잡이로 붙인대서, 사투리일 뿐 아니라 그저 ‘우리말씨’인 ‘-노’를 쓰면 몹쓸놈(혐어표현자)이라고 갈라놓아도 될까? 여태 사투리를 쓰던 사람뿐 아니라, 사투리를 쓰는 이웃하고 어깨동무하는 사람을 그냥 싸잡아서 ‘-노’를 쓰면 안 된다고 읊는 잣대야말로 “어깨동무(민주·평화·화합)와 어긋나게 윽박지르면서 쇠그물에 가두는 몹쓸짓”이라고 느낀다.


  말을 가두려는 무리는 사람들 마음을 가두려는 속셈이다. 말을 옭아매려는 무리는 사람들이 마음껏 이야기를 펴는 길을 몽땅 끊고 잘라서 끼리끼리 담벼락을 치기를 바라는 뒷뜻이다. 말을 쫙쫙 갈라서 싸움을 붙이는 불씨를 퍼뜨리는 무리는 사람들 스스로 생각을 지피는 씨앗인 ‘말씨(씨앗인 말 한 마디)’를 짓밟는 주먹질이기도 하다.


  “누가 그랬노”나 “누가 그랬누”나 “언제 왔노”나 “언제 왔나”나 “이제 온나”나 “이제 오는가”나 “맛있게 먹노”나 “맛있게 먹쟈”나 “사랑하노”나 “사랑한데이”나 “뭘 찾노”나 “뭘 찾는감”이나 그저 마음과 마음을 잇는 씨앗인 말씨이다. 말씨를 함부로 건드리면서 손가락질을 하려는 무리는 부디 넋을 차리고서 마음에 이슬 한 방울을 맑게 두기를 빈다. 갈라치면서 싸움을 부추기려고 하지 말자. 말과 마음을 맑게 읽으면서 사람이 되어야 할 노릇이다. 2026.7.5.해.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove


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조국, 리센느 '무섭노' 논쟁에 등판…"부산 사람 구별법 참조하길"

https://n.news.naver.com/mnews/article/448/0000624448?sid=102


"무섭노" 걸그룹의 이 말, 사투리? 일베식 표현?...정치권도 논란 가세

https://n.news.naver.com/mnews/article/008/0005381612?sid=102


'노' 구별법 올린 조국…이준석 "이 시대의 '쥬고엔 고짓센'"

https://n.news.naver.com/article/057/0001957000


‘일베몰이’ 당한 리센느 원이, 사투리 쓰는 게 죄는 아니잖아[스경연예연구소]

https://m.entertain.naver.com/home/article/144/0001124453


리센느 “무섭노”가 일베 말투? “부산말 달라” “지나친 낙인”

https://n.news.naver.com/mnews/article/025/0003535418?sid=100






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