숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 농담 濃淡


 색채의 농담이 절묘하다 → 빛깔 깊이가 놀랍다

 먹의 농담(濃淡)을 이용하여 → 먹바림을 살려서

 농담(濃淡)의 모양부터 이해해야 → 묽은 결부터 헤아려야


  ‘농담(濃淡)’은 “1. 색깔이나 명암 따위의 짙음과 옅음. 또는 그런 정도 2. 용액 따위의 진함과 묽음. 또는 그런 정도 3. 생각이나 표현의 강함과 약함. 또는 그런 정도”를 가리킨다고 합니다. ‘-의 + 농담’ 얼개라면 ‘-의’를 털고서, ‘묽기’나 ‘바림’으로 풀어내면 됩니다. ‘빛’이나 ‘눈금·눈줄’로 풀어내고요. ‘크기·세기·깊이’로 풀어낼 수 있어요. 때로는 “묽거나 짙은”이나 “짙거나 묽은”으로 풀어냅니다. ㅍㄹㄴ



손끝 떨림이 전해진 종이 위 잉크의 농담(濃淡)을 이해하느라 밤은 엎드린 자세로 구름을 괸다

→ 손끝 떨림이 닿은 종이에서 글물 묽기를 헤아리느라 밤은 엎드려서 구름을 괸다

→ 손끝 떨림이 닿은 종이에서 먹물이 짙은가 옅은가 헤아리느라 밤은 엎드려서 구름을 괸다

《감(感)에 관한 사담들》(윤성택, 문학동네, 2013) 96쪽


구우면 청화의 농담이 또렷해져서 예쁠 거야

→ 구우면 파란꽃 바림이 또렷해서 예뻐

→ 구우면 파랑꽃이 깊고 또렷해서 예뻐

《푸른 꽃 그릇의 숲 7》(코다마 유키/김진희 옮김, 문학동네, 2025) 8쪽


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숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 전국시대



 군웅할거를 하던 전국시대였다 → 고을힘을 뽐내던 싸움나라였다

 전국시대의 혼란을 기회로 → 치고받으며 어수선한 틈에

 전국시대의 각축장에서 → 아귀다툼인 곳에서


전국시대(戰國時代) : 1. [역사] 중국 역사에서, 춘추 시대 다음의 기원전 403년부터 진나라가 중국을 통일한 기원전 221년까지 약 200년간의 과도기. 여러 제후국이 패권을 다투었던 동란기로 ‘전국 칠웅’이라는 일곱 개의 제후국이 세력을 다투었으며, 제자백가와 같이 학문의 중흥기를 이루었고, 토지의 사유제와 함께 농사 기술의 발달 따위로 화폐가 유통되기도 하였다 2. [역사] 일본의 역사에서, 1467년 오닌(應仁)의 난 때부터 1573년 오다 노부나가가 무로마치 막부를 완전히 멸망시킨 때까지의 시대



  서로 싸우면서 땅을 더 차지하려는 죽음바다를 이루는 나날이 있다지요. 이럴 때에는 ‘싸움나라·쌈나라·싸움누리·싸움길·쌈길·싸움틀·쌈누리·쌈틀·쌈판·쌈밭·쌈마당’이나 ‘싸움판·싸움밭·싸움마당·싸움터·싸움바다·싸움수렁·싸움자리·쌈터·쌈자리’라 하면 됩니다. ‘불바다·불나라·불누리·불바람·불싸움·불지랄·불질·불짓’이나 ‘불·불나다·불붙다·불지르다·불덩이·불더미·불공’이라 할 수 있습니다. ‘불가마·불솥·불구덩이·불구덩·불굿·불가싯길’이나 ‘불마당·불밭·불늪·불수렁·불길·불구멍·불김·불장난’이라 하면 되고요. ‘불타오르다·불타다·불태우다·불앓이·불뿜다’나 ‘다투다·다툼·다툼질·다툼판·다툼밭·다툼터’라 해도 됩니다. ‘물고물리다·물리고물다·치고받다·아귀다툼·수렁·칼싸움·칼다툼·칼질’이나 ‘사납다·사납바람·사납물결·사납터·사람아니다·사람꼴·사람낯·사람탈’이라 하고요. ‘잿빛·잿돌·잿덩이·잿더미·잿덩어리·잿빛덩이·잿빛더미·잿빛덩어리·잿가루’나 ‘타다·타들어가다·타오르다·화르르·활활·홀홀·훌훌·활활 타다·활활 타오르다’라 해도 어울립니다. ㅍㄹㄴ



왜 우리는 전국시대라는 이곳에 있는 걸까

→ 왜 우리는 불바다라는 이곳에 있을까

→ 왜 우리는 불타는 이곳에 있을까

→ 왜 우리는 싸움수렁인 이곳에 있을까

《노부나가의 셰프 36》(카지카와 타쿠로/이은주 옮김, 대원씨아이, 2024) 5쪽


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숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

길잃는 길



  우리는 “망가진 길”을 익히 보고 겪었다. 첫마음을 잊으면서 돈과 이름과 힘으로 치달으면서 귀닫고 눈감은 모든 곳은 가뭇없이 무너지고서 사라진다. 이를테면, 이런저런 이름을 들 수 있다. ‘하이텔·나우누리·프리챌·싸이월드·다음·페이스북’에, ‘인스타’ 같은 데는 한결같이 비슷비슷한 모습이다. 이들은 처음에는 ‘광고’를 하나도 안 놓으면서 열었으나, 이윽고 ‘광고’를 하나둘 끼워넣다가 아주 ‘광고’에 잡아먹히고는 스스로 망가져서 사라졌고, 사라지려고 한다.


  요 몇 달 사이에 ‘인스타’는 쓰레기(광고 + 쇼츠)가 잔뜩 늘었다. 이웃님 글이나 그림은 확 가리고서 끝없이 쓰레기를 늘어뜨린다. 돈으로 굴리며 돈으로 물들이려는 굴레인데, 이렇게 길을 잃으면 가닿는 데는 으레 벼랑끝이다. 책이야기를 담는다고 하던 ‘교보북로그·반디북·예스24블로그’가 어떻게 사라졌을까? ‘교보’하고 ‘예스24’는 예전 글밭을 그들 스스로 몽땅 없애고서 새판을 깔아놓았는데, 새판은 예전과 같을 수도 없지만, 살아날 구멍이 하나도 없다고 느낀다.


  우리는 왜 종이책을 굳이 사읽겠는가? 종이책은 “가장 오랜 읽기”는 아니지만, “가장 수수한 읽기”도 아니지만, “배움길을 가려는 사람이 천천히 삶을 되새기는 틀”이게 마련이다. 우리는 먼저 눈으로 둘레를 읽는다. 아니, 우리는 먼저 마음으로 온빛을 읽는다. 아니, 우리는 먼저 넋으로 온사랑을 읽는다. 누구나 넋으로서 온사랑을 읽기에, 마음으로 온빛을 읽고, 이윽고 눈으로 온모습을 읽는다. 이렇게 넋과 마음과 눈을 거친 뒤에라야 ‘살림·삶·사이·사람’이 드러나고 ‘숲·들·메·바다’라는 푸른길을 파란하늘과 나란히 품으면서 하루를 익힌다.


  종이책을 다루는 길(누리책집)이라면, 적어도 ‘알라딘서재’처럼 스무 해 가까이 투박하고 수수한 ‘글밭’을 고스란히 살리면 된다. 글쓰기는 멋질(멋내기 자랑놀이)이 아니다. 글멋을 부리면 확 티가 날 뿐 아니라, 알맹이가 훅 사라진다. 글치레는 언제나 “티가 날” 뿐 아니라 “티끌로 간”다. 글재주나 글솜씨란 덧없고 부질없다. 오롯이 삶을 담은 삶글을 쓰고 읽으면 되고, 살림을 실은 살림글을 쓰고 읽으면 되며, 사랑을 얹은 사랑글을 쓰고 읽으면 된다.


  서로 얼굴을 마주보아도 이야기가 흐른다. 서로 멀리 있어도 마음은 늘 하나로 나란하기에 숨빛으로도 이야기가 어울린다. 내가 이곳에서 늘 바라보는 새랑, 네가 그곳에서 언제나 스치는 새 사이에도 이야기가 감돈다. 우리는 이야기로 만나고 잇는다. 이야기를 지우거나 치우는 무리나 담벼락이라면, 조금 춤추는 듯해도 이내 시들게 마련이다. 자, 전남 고흥 시골자락에서 동틀녘에 흐르는 멧새소리를 조금 담아서 너한테 띄울게. 새소리로 새롭게 사이를 틔우지 않겠니? 2026.6.2.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove








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숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

놓고 나와서



  앵두를 훑고서 재웠다. 멧딸기를 훑고서 재웠다. 곧 훑을 이다음 열매가 기다린다. 시끄러운 뽑기는 지나갔다. 그러나 아직 더 시끄럽다. 누가 뽑히든 무슨 대수인가. 들길(민주)이라면 누가 뽑히든 손뼉치면서 이들이 벼슬꾼 아닌 일꾼으로 서도록 지켜보며 잔소리를 할 노릇이다. 큰소리만 내려 한다면 들길이 아닌 가두리이다.


  읍내 나래터로 나오는 길에 노래책 하나를 챙긴다. 그런데 손전화를 놓고 나왔네. 집으로 얼른 돌아가니, 작은아이가 챙겨서 마당에 나왔다. 가져다주려고 했구나. 고맙다. 마을앞으로 나온다. 15:05 시골버스를 탄다. 시골버스에서 노래 한 자락 쓴다. 내려서 거닐며 노래책을 읽는다. 얼추 30분을 거닐며 바깥일을 보니까, 한 자락 책은 뚝딱 읽고서 덮는다. 이제 고개를 들고서 제비를 본다. 제비가 곤두박을 치다가 씽하니 가르는 춤짓을 바라본다.


  오늘저녁은 김치를 담글까 싶다. 나는 한입조차 못 먹어도, 나만 못 먹을 뿐, 세 사람은 즐거이 먹는다. 이러면 나도 즐거운 일이다. 두둑히 추스른 등짐을 진다. 저잣짐을 지고서 걷는다. 첫여름바람이 부드럽다. 구름이 소복히 감싼다. 시골도 읍내는 시끄럽고, 서울이어도 멧자락 곁이나 골목길이라면 호젓하겠지.


  붉구슬(석류)꽃이 곱상하게 피었다. 후박알이 굵어간다. 낮에 모시를 조금 베었다. 오늘은 별밤하고 멀 테지만 뻐꾸기가 내도록 노래를 베푼 하루이다. 시골 읍내에 새소리는 드문드문 있되, 달구지가 내는 소리가 크고, 길에서 담배를 태우는 아재가 많다. 아름드리 여러 그루가 올해에 난데없이 잘린 읍내라 더욱 스산하다. 바깥일을 마치고서 집으로 돌아가는 시골버스에서 다시 개구리소리를 듣는다. 마을앞에 내려서 집으로 걸어가는 길이 개구리소리를 넉넉히 듣는다. 이제 다시 우리 보금숲이다. 2026.6.4.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove






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칼바니아 이야기 14
토노 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2013년 8월
평점 :
품절


숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.6.6.

만화책시렁 844


《칼바니아 이야기 14》

 TONO

 박소현 옮김

 서울문화사

 2013.8.30.



  숲을 만나면 푸르게 물들면서, 숲빛을 푸근히 품는 하루를 살아낼 만하지 싶습니다. 숲을 등지니 푸른빛을 잊으면서, 숲을 모르는 채 잿빛에 스스로 가두어 매캐하게 죽어나가는구나 싶어요. 모든 숲은 작은씨앗 한 톨에서 비롯해서 풀과 나무가 저마다 다르게 우거지면서 푸르게 마련이에요. 모든 삶터도 작은사람이 서로 얼기설기 만나고 헤어지고 어울리고 뒤섞이면서 다 다른 빛을 하나로 모두어 하늘마음을 이루는구나 싶습니다. 《칼바니아 이야기 14》을 돌아봅니다. 어느덧 스물두걸음(2026.2.)까지 나오는 줄거리인데, 이미 너덧걸음 무렵부터 쳇바퀴를 돌면서 붓질로 넘칩니다. 아니, 처음부터 붓질로 꾸미면서 이런 줄거리를 하염없이 이으려고 했다고 느낍니다. 이른바 ‘우리나라 아침연속극·주말연속극’ 같은 얼거리라고 할 만합니다. 이쁘장하고 잘빠진 얼굴(캐릭터)을 요모조모 내세우면서 ‘보는맛 + 씹는맛’을 누리는 줄거리라고 할 수 있습니다. 우리 스스로 발딛은 이곳은 따분하거나 지겹기에, 이렇게 붓끝을 놀리면서 짜증풀이를 한다고 여길 만합니다. 그런데 붓을 잘 놀릴 수 있다면, 숱한 얼굴(캐릭터)은 얼굴대로 살리면서 이야기빛을 얼마든지 가꿀 만합니다. 멀끔한 얼굴이 똑같이 나오는 《백귀야행》(이마 이치코) 같은 그림꽃은 ‘사람과 마음과 넋을 하나로 잇는 길’이라는 이야기를 그립니다. 《칼바니아 이야기》는 오직 얼굴마당(캐릭터 대잔치)으로 열고 맺습니다.


ㅍㄹㄴ


옛날 ‘세상에서 가장 아름답다’고 일컬어졌던 왕비는 남몰래 칼바니아의 이웃나라에서 20kg이나 살이 쪄 있었나. 그리고 칼바니아의 여왕은 아직 아무것도 모르고 있었다. 150쪽


“이거 게이 만화야?” “아니에요. 저도 당신의 가슴이 납짝꿍이 되면 며칠이고 삐칠 거예요.” 180쪽


#TONO #カルバニア物語


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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