눈먼 자들의 도시

눈먼 자들의 도시
주제 사라마구 지음, 정영목 옮김 / 해냄 / 2002년 11월

우리가 어떤 행동을 하기 전에 먼저 그 결과를 생각해 본다면,
곧 즉각적인 결과, 확률이 높은 결과, 가능한 결과, 상상할 수 있는 결과를
차례대로 진지하게 생각해 본다면,
우리 머리에 처음 떠오른 생각에 가로막혀 절대 어떤 한계 이상으로
나아가지 못하리라는 것 또한 사실이다.-114쪽

존엄성이란 값으로 매길 수 있는 것이 아니며, 조금씩 양보하기 시작하면,
결국 인생이 모든 의미를 잃게 되기 때문이다.-238쪽

정신은 스스로 창조해 낸 괴물에 굴복할 때 망상을 겪게 되는 것이니까-324쪽

운명은 많은 우회로를 거치고 나서야 목적지에 도달한다는 것을
아직도 확실히 깨닫지 못했는가


운명이 얼마나 많은 길을 돌아왔는지는 운명 자신밖에 모를 것이다.-330쪽

가장 심하게 눈이 먼 사람은 보이는 것을 보고 싶어하지 않는 사람-419쪽

다른 사람들과 사는 것이 어려운 게 아니야.
다른 사람들을 이해하는 것이 어려운 거지.-423쪽

생각을 바꾸는 데는 진짜 희망만큼 도움이 되는 게 없죠.-435쪽

나는 우리가 눈이 멀었다가 다시 보게 된 것이라고 생각하지 않아요.
나는 우리가 처음부터 눈이 멀었고, 지금도 눈이 멀었다고 생각해요.
눈은 멀었지만 본다는 건가.
볼 수는 있지만 보지 않는 눈먼 사람들이라는 거죠.-461쪽

'눈이 멀었다'라는 사실은 많은 의미를 함축하고 있다.
이것은 단순히 눈이 멀었다는 것이 아니라
우리가 소유하고 있는 많은 것을 잃었다는 사실을 암시한다.-467쪽

행복을 찾기 위한 처절한 분투

행복을 찾아서
가브리엘 무치노 감독, 제이든 스미스 외 출연 / 소니픽쳐스 / 2007년 5월

의료기기 판매업을 하는 크리스 가드너(윌 스미스)

하루 종일 열심히 뛰어다녀도 집세, 세금 등을 감당하지 못하고

결국 그런 삶에 지친 아내도 떠나자

아들과 남겨진 크리스는 우연히 인턴 자리를 얻게 되는데...

아내는 떠나고 아들과 함께 길 거리에 내 몰린 크리스

의료기 판매도 잘 안되고 인턴 자릴 유지하기도 쉽지 않다.

그야말로 최악의 상황에서 허우적대는 꼴이다.

이런 상황에 내몰리게 되면 대다수는 절망하고 체념하기 마련이다.

나 같아도 아무런 희망이 보이지 않는 이런 상황에선 포기하지 않을 수 없을 것 같다.

하지만 크리스는 결코 포기하지 않았다.

남은 의료기기도 계속 판매하러 다니고

노숙자 쉼터에 자리를 차지하기 위해 분주히 뛰어 다니고

인턴쉽도 열심히 하며 밤 늦도록 공부를 쉬지 않았다.

그 결과 지성이면 감천이라고 온통 꼬였던 그의 인생에도

한 줄기 햇살이 비치기 시작하는데...

크리스 가드너라는 실존 인물의 성공담을 영화화하여 더욱 감동적이었다.

최악의 상황에서도 결코 좌절하거나 포기하지 않고

행복을 찾아 끝없이 노력하는 크리스의 모습은

그보다는 나은(?) 상황에서도 쉽사리 포기하고 체념하는 나에게

커다란 반성과 새로운 희망을 갖게 해 주었다.

물론 그가 성공하기까지 정말 눈물겨운 처절한 노력이 있었지만

행복을 향해 달리는 그의 모습은 언제봐도 보기 좋았다.

나도 크리스처럼 시달리는(?) 삶을 살고 있지만

새로운 희망과 행복을 찾도록 해야겠다.

마오리족

 마오리족 [Maori]

요약

뉴질랜드의 원주민.

본문

폴리네시아계의 해양종족으로 유럽인의 내항(來航) 전에는 20∼50만으로 추정되었다.

인구가 유럽인과의 접촉 이후 19세기 말에는 약 4만으로 격감하였으나,

현재는 20만까지 회복되어 뉴질랜드의 총인구 중 약 7.5 %를 차지하며,

말레이-폴리네시아 어족에 속한다.

뉴질랜드 차탐제도(諸島)의 원주민인 모리오리족(純血 모리오리는 1933년에 절멸)을

선주민의 한 파로 보고, 모리오리가 거대한 모아섬에서 수렵을 하였다고 해서

이를 ‘모아 헌터(Moa-Hunter)’라고 부르고 마오리족 이전의 선주민으로 간주하여왔다.

그러나 제2차 세계대전 후 고고학적 조사가 진행되어

‘모아 헌터’를 마오리족의 조상으로 보게 되었다.

마오리족은 아마도 동부 폴리네시아의 소시에테제도에서 쿡제도를 경유하여

몇 차례에 걸쳐 건너왔으며, 그 중에서도 가장 큰 규모의 이주는 14세기에 있었던 것으로 추정된다.

마오리족은 열대 폴리네시아의 고향에서 타로감자 ·얌감자 ·고구마 ·조롱박 등 4가지의 작물과

개를 가지고 들어왔다. 마오리족의 문화는 1769년 영국의 J.쿡 선장(船長)이 이 섬에 도착할 때까지

고립된 환경 속에서 독자적인 발전을 해왔다.

이 무렵의 마오리족은 대부분이 북도(北島)의 북반도(北半島)에 분포되어 땅을 파는 막대기와

호미 비슷한 일종의 삽만을 농구로 하여 원시적인 농경방법으로 주로 고구마를 재배하였다.

그들은 울타리를 만들거나 도랑을 파서 주위를 둘러싸고 ‘파’라고 하는 방어적인 취락에 거주하며,

대가족 단위 혈연 친족집단을 이루어 뚜렷한 신분적 계층분화로 귀족 ·평민 ·노예의 구별과

사회적 분업을 형성하였다. 특히 목조(木彫)를 비롯한 공예가 발달하였고,

그 결정이라 할 장려한 집회소가 있다. 또 녹석(綠石)을 가공하여

돌도끼나 티키 신상(神像)을 만들고 장신구로도 사용한다. 아마(亞麻)를 짜서 옷감으로 사용하고,

남자는 얼굴에 정교한 문신을 하며 귀[耳]의 장식도 정밀하다.

종교는 해신(海神) ·삼림신(森林神) 등 다신교이며, 많은 터부가 있는 등 봉건적인 사회였으나,

현재는 근대문화에 적응하는 생활을 하고 있다.

출처-네이버

여자라고 왜 할 수 없나요?

웨일라이더(알토미디어15종할인)
AltoDVD (알토미디어) / 2005년 3월

손자를 바라던 족장에게 태어난 손녀 파이키아

후계자를 얻지 못한 할아버지의 냉담함 속에서도

파이키아는 남자애들 못지 않은 당당한 소녀로 자라나는데

그럼에도 장남만 대를 이을 수 있다는

완고한 할아버지의 생각은 바꿀 수가 없는데...

우리나라에서 흔히 보던 스토리를

뉴질랜드의 마오리족에게서 보게 될 줄이야

현대 문명사회에선 이젠 씨도 안 먹힐 얘기지만

아직까지 전통을 고수하는 마오리족에겐 여전히 유효한 사실

여자라는 이유로 차별받던 파이키아가

할아버지에게 인정받기까지의 과정을 잘 그려내고 있다.

뉴스에서 가끔씩 보던 고래떼들의 출몰(?)과

이런 고래를 타고(?) 가는 파이키아의 모습이 인상적이었던 영화

주역

 

요약

유교의 경전(經典) 중 3경(三經)의 하나인 《역경(易經)》.

구분

경전

본문

단순히 《역(易)》이라고도 한다. 이 책은 점복(占卜)을 위한 원전(原典)과도 같은 것이며,

동시에 어떻게 하면 조금이라도 흉운(凶運)을 물리치고 길운(吉運)을 잡느냐 하는 처세상의 지혜이며

나아가서는 우주론적 철학이기도 하다. 주역(周易)이란 글자 그대로 주(周)나라의 역(易)이란 말이며

주역이 나오기 전에도 하(夏)나라 때의 연산역(連山易), 은(殷)나라의 귀장역(歸藏易)이라는

역서가 있었다고 한다. 역이란 말은 변역(變易), 즉 '바뀐다' '변한다'는 뜻이며

천지만물이 끊임없이 변화하는 자연현상의 원리를 설명하고 풀이한 것이다.

이 역에는 易簡(이간)·변역·불역(不易)의 세 가지 뜻이 있다.

이간이란 천지의 자연현상은 끊임없이 변하나 간단하고 평이하다는 뜻이며

이것은 단순하고 간편한 변화가 천지의 공덕임을 말한다.

변역이란 천지만물은 멈추어 있는 것 같으나 항상 변하고 바뀐다는 뜻으로

양(陽)과 음(陰)의 기운(氣運)이 변화하는 현상을 말한다. 불역이란 변하지 않는다는 뜻이다.

모든 것은 변하고 있으나 그 변하는 것은 일정한 항구불변(恒久不變)의 법칙을 따라서 변하기 때문에

 법칙 그 자체는 영원히 변하지 않는다는 뜻이다.

《주역》은 8괘(八卦)와 64괘, 그리고 괘사(卦辭)·효사(爻辭)·십익(十翼)으로 되어 있다.

작자에 관하여는 여러가지 설이 있는데 왕필(王弼)은 복희씨(伏羲氏)가 황허강[黃河]에서 나온

용마(龍馬)의 등에 있는 도형(圖形)을 보고 계시(啓示)를 얻어 천문지리를 살피고

만물의 변화를 고찰하여 처음 8괘를 만들고, 이것을 더 발전시켜 64괘를 만들었다고 하였으며,

사마 천(司馬遷)은 복희씨가 8괘를 만들고 문왕(文王)이 64괘와 괘사·효사를 만들었다 하였고,

융마(融馬)는 괘사를 문왕이 만들고 효사는 주공(周公)이, 십익은 공자(孔子)가 만들었다고 하여

그 정확한 작자를 밝혀낼 수가 없다.

역은 양(陽)과 음(陰)의 이원론(二元論)으로 이루어진다.

즉, 천지만물은 모두 양과 음으로 되어 있다는 것이다. 하늘은 양, 땅은 음, 해는 양, 달은 음,

강한 것은 양, 약한 것은 음, 높은 것은 양, 낮은 것은 음 등 상대되는 모든 사물과 현상들을

양·음 두 가지로 구분하고 그 위치나 생태에 따라 끊임없이 변화한다는 것이 주역의 원리이다.

달은 차면 다시 기울기 시작하고, 여름이 가면 다시 가을·겨울이 오는 현상은 끊임없이 변하나

그 원칙은 영원불변한 것이며, 이 원칙을 인간사에 적용시켜 비교·연구하면서 풀이한 것이 역이다.

태극(太極)이 변하여 음 ·양으로, 음 ·양은 다시 변해 8괘,

즉 건(乾)·태(兌)·이(離)·진(震)·손(巽)·감(坎)·간(艮)·곤(坤) 괘가 되었다.

건은 하늘·부친·건강을 뜻하며, 태는 못[池]·소녀·기쁨이며, 이는 불[火]·중녀(中女)·아름다움이며,

진은 우뢰·장남·움직임이며, 손은 바람·장녀, 감은 물·중남(中男)·함정, 간은 산·소남(少男)·그침,

곤은 땅·모친·순(順)을 뜻한다. 그러나 8괘만 가지고는 천지자연의 현상을 다 표현할 수 없어

이것을 변형하여 64괘를 만들고 거기에 괘사와 효사를 붙여 설명한 것이 바로 주역의 경문(經文)이다.

한편 공자는 《주역》을 깊이 연구하여 그 원글을 해석하고 이치를 밝힌 《십익》을 저술하였다.

십익이란 새의 날개처럼 돕는 열 가지라는 뜻으로, 즉 단전(彖傳) 상·하편, 상전(象傳) 상·하편,

계사전(繫辭傳) 상·하편, 문언전(文言傳)·설괘전(說卦傳)·서괘전(序卦傳)·잡괘전(雜卦傳)이 그것이다.

《주역》은 유교의 경전 중에서도 특히 우주철학(宇宙哲學)을 논하고 있어

한국을 비롯한 일본·베트남 등의 유가사상에 많은 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라

인간의 운명을 점치는 점복술의 원전으로 깊이 뿌리박혀 있다.

  출처-네이버

 주역은 역시 너무 어려워...ㅋ