유쾌한 철학, 소소한 일상에게 말을 걸다

유쾌한 철학, 소소한 일상에게 말을 걸다 - 일상에서 찾는 28가지 개념철학
황상윤 지음 / 지성사 / 2009년 2월

모든 질문에는 정답이 있고, 그 정답만큼의 진실이 있다. 그러나 모든 질문이 동일한 진실을 가지는 것은 아니다. 질문에 따라 정답이 달라지고 드러나는 진실의 범위도 달라진다. 따라서 철학은 질문의 내용을 중요시한다.-30쪽

인간을 인간으로 만든 것은 이성이나 혈통, 유전자 같은 것이 아니라 직립보행이다. 더 정확하게 표현하면 직립보행을 통해 할 수 있게 된 노동이다.-115쪽

도덕과 윤리의 관계는 보편과 개별의 관계이다. 윤리는 도덕으로 규정되며, 도덕은 윤리를 통해 실현된다.-162쪽

불관용을 관용하는 순간, '타인의 삶을 인정하지 않는 것'을 하나의 삶의 방식으로 인정하는 순간 모든 관용은 사라지기 때문이다. 이것은 '타인의 자유를 침해할 자유'를 하나의 자유로 인정하는 순간 모든 자유가 침해되는 것과 같은 이치이다. 더 나아가 삶의 영역에서 도덕이 영원히 사라질 가능성도 있다.

인간에게 도덕이 있어서 반드시 강요해야 할 '선'이 있다면 그것은 '타인의 삶에 대한 인정'이다. 그리고 반드시 금지해야 할 '악'이 있다면 그것은 '타인의 삶에 대한 인정을 거부하는 태도'이다.-190쪽

워렌 버핏과 함께한 점심식사

워렌 버핏과 함께한 점심식사 - 오마하의 현인에게 배우는 가치 있는 성공을 위한 6가지 지혜
고수유 지음 / 은행나무 / 2009년 3월

행운아 의식은 자기만족과 행복감을 가져다주고, 주위의 악조건을 새로운 기회로 바꾸어버리는 연금술이라고 할 수 있네-54쪽

미술관에는 왜 혼자인 여자가 많을까?

미술관에는 왜 혼자인 여자가 많을까? - 스스로 행복해지는 심리 치유 에세이
플로렌스 포크 지음, 최정인 옮김 / 푸른숲 / 2009년 3월

다른 사람과 관계를 맺는 것만큼이나 자기 자신에게로 돌아가게 해주는 고독은 중요한 의미를 갖는다.-54쪽

혼자 있음은 사람마다 각기 다른 방법으로 고독으로 가는 문을 열어준다. 연인 사이, 부모와 자녀 사이, 친구 사이가 안정적이고 지속적인 관계가 되려면 자아가 안정된 기반을 갖추고 있어야 하며, 이를 위해서는 혼자 있는 능력이 반드시 필요하다. 혼자임을 받아들일 때에야 비로소 두려움 때문에 정체되어 있거나 자신을 소외시키거나 파괴시키지 않는 진정한 관계를 맺을 수 있게 된다. 우리는 사람과의 관계를 통해서뿐만 아니라 혼자 있음을 통해 자신을 풍요롭게 하는 법을 배운다. 이것은 다른 사람과 성숙한 관계를 맺게 해준다. 그리고 혼자 있는 것은 자연스러운 일이고, 오히려 마지못해 유지하는 '함께 있음'이 자연스럽지 못하다는 것을 스스로 깨닫게 된다.
혼자 있는 것과 타인과 연결되어 있는 것은 우리 존재의 두 가지 측면으로서 서로를 보완한다. 이 두 가지는 세상과 우리가 만나는 지점을 형성한다. 이때 혼자 있을 수 있는 능력은 아주 중요하다. 혼자 있는 것을 받아들이는 법을 배워야 진정으로 자기 자신과 연결될 수 있기 때문이다. -59-60쪽

두려움이 생길 때 가장 필요한 것은 나 자신에 대한 믿음이다. 자신에 대한 믿음이 있으면 길에는 생각보다 더 많은 갈림길이 있다는 것을, 더 많은 기회가 있다는 것을 깨달을 수 있다. 잘할 때까지 똑같은 걸음을 반복하며 연습함에 따라, 갈림길이 선명하게 보인다.-247쪽

고독의 가장 큰 혜택은 평화다. 평화란 내면이 고요하고 감정적인 조화를 이루고 있는 상태를 말한다.-298쪽

자신에 대한 확신을 가지게 되면 비로소 상대방을 있는 그대로 받아들일 수 있게 된다.-340쪽

스타는 미쳤다

스타는 미쳤다 - 성격장애와 매력에 대한 정신분석 리포트
보르빈 반델로 지음, 엄양선 옮김 / 지안 / 2009년 4월

인류의 문명은 인간이 자신의 욕구를 억제 또는 조절해 시간을 두고 해결함으로써 유지된다.-152쪽

인간사회는 제한된 공간과 먹을거리라는 조건하에서 공동생활을 유지하기 위해 가장 중요한 충동인 식욕과 성욕의 배출을 조절할 수 있도록 다양한 관습을 발전시켜왔다.-153쪽

경계성 성격장애 환자들이 보이는 모든 '미친' 행동은 보상시스템의 결함 때문이라고 할 수 있다.-158-159쪽

고민하는 힘

고민하는 힘
강상중 지음, 이경덕 옮김 / 사계절 / 2009년 3월

자아는 타자와의 '상호 인정'에 의한 산물이라고 말하고 싶습니다. 그리고 중요한 것은 인정을 받기 위해서는 자기를 타자에 대해 던질 필요가 있다는 점입니다.
나는 타자와 상호 인정을 하지 않는 일방적인 자아가 존재할 수 없다는 것을 실감하고 있습니다. 확실하게 말하면 타자를 배제한 자아는 존재하지 않습니다.-41쪽

진지하게 고민하고 진지하게 타자와 마주하는 것. 거기에 어떤 돌파구가 있지 않을까요? 어쨌든 자아의 고민의 밑바닥을 '진지하게' 계속 파고들어 가다 보면 그 끝이 있을 것이고 타자와 만날 수 있는 장소에 도달할 수 있을 것입니다.-43쪽

가능한 범위 내에서 돈을 벌고 가능한 범위 내에서 돈을 사용하고 마음을 잃지 않기 위해 윤리에 대해 고민하면서 자본의 논리 위를 걸아갈 수밖에 없다-62쪽

궁극적으로 '믿는다'는 것은 '그 어떤 것을 믿는다'가 아니라 '자기를 믿는다'는 것을 의미합니다.
다른 말로 하면 '일인 종교', '자기가 교주'인 것입니다.

인생이란 자기가 어떻게 해아 하는지를 선택해야만 하는 순간들의 집적이며, 그것을 초월하기 위해서는 무엇인가를 믿고 해답을 발견하는 수밖에 없습니다.-103쪽

사람이 '일을 한다'는 행위의 가장 밑바닥에 있는 것이 무엇인지를 알려 줍니다.
그것은 '사회 속에서 자기 존재를 인정받는다'는 것입니다.-117쪽

나는 '사람은 왜 일을 해야 하는가?'라는 물음에 대한 대답으로 '타자로부터의 배려' 그리고 '타자에 대한 배려'라고 말하겠습니다. 그것이 없다면 일하는 의미가 있을 수 없습니다. 그 일이 그 사람에게 보람이 있는지 없는지, 그의 꿈을 실현시켜 줄지 그렇지 않을지는 다음 단계의 일입니다.-118쪽

인간이라는 것은 '자기가 자기로 살아가기 위해' 일을 합니다. '자기가 사회 속에서 살아가고 있어서 좋다'는 실감을 얻기 위해서는 역시 일을 할 수밖에 없습니다.-123쪽

'내가 행복해지기 위해'라는 가벼운 생각으로 선택한 사랑은 '언제든지 대체 가능한 사랑'이 되기 쉽습니다. 다른 말로 하면 사랑이 소모품이 될 우려가 잠재되어 있습니다.-132쪽

사랑은 그때그때 상대의 물음에 응답하려는 의지입니다. 사랑의 모습은 변합니다. 행복해지는 것이 사랑의 목적이 아닙니다. 사랑이 식을 것을 처음부터 겁낼 필요는 없습니다.-140쪽