오늘 읽기 2023.4.14. 시정신과 유희정신

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2023.4.14.

《詩精神과 遊戱精神》

 이오덕 글, 창작과비평사, 1977.4.25.

밤을 샜다. 바깥일을 앞둔 날은 이모저모 집안을 치우느라 으레 밤을 샌다. 고흥에서는 어디로 길을 나서든 시외버스에서 한나절 넘게 엉덩이를 붙여야 하니 졸린 눈을 부비며 밤샘일을 한다. 아침나절에 구름밭을 본다. 작은아이 배웅을 받으면서 옆마을로 걸어가서 시골버스를 타고 읍내로 간다. 이른아침 시골버스는 시골 푸름이가 잔뜩 타는데 왜 이렇게 다들 ‘죽은 낯빛’일까? 나도 이 아이들 나이로 살던 지난날에 이렇게 죽은 낯빛이었을까? 아이들이 즐겁게 하루를 열며 재잘재줄 수다꽃으로 웃고 노래하며 꿈을 키울 수 있는 터전을 물려줄 수 없는가? 《詩精神과 遊戱精神》을 되읽었다. 이오덕 님은 2003년 8월에 멧새로 돌아간다. 어르신이 떠난 뒤 무덤에 절하러 갔을 적에 ‘멧새가 된 이오덕 님’을 만났다. 호롱 호롱 삣쫑 호로롱 하고 노래하시던데, 멧길을 오르내리다가 저절로 눈물이 흘렀다. 그날 잠자리에 들며 “나는 이 몸을 어떻게 내려놓을 마음인가?” 하고 한참 생각했다. 아직도 곰곰이 생각한다. 나는 이 몸을 어떻게 건사하고 다루다가 빛으로 돌아갈 마음인가? 그나저나 ‘창비’는 이 해묵은 책을 2003년에도 ‘한자가 새까만 판’으로 그냥 ‘복사’하듯 펴내며 책장사를 일삼았다. 참 슬프게 멍든 이 나라이다.

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※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

오늘 읽기 2023.3.13. 불량직업 잔혹사

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오늘 읽기 2023.3.13.

《불량직업 잔혹사》

 토니 로빈슨·데이비드 윌콕 글/신두석 옮김, 한숲, 2005.10.7.

바람이 이따금 세게 불지만 비는 멎고 구름이 모두 걷힌다. 하늘이 파랗다. 어느 우체국으로 다녀올까 하다가 자전거를 달려 면소재지 우체국에 간다. 낮에는 들에서 바다 쪽으로 센바람이다. 자전거가 휘청거린다. 이제 들길을 걷는 사람조차 손가락에 꼽을 만큼 없는 이 시골길을 휘청휘청 자전거 하나가 조용히 달린다. 꽃내음 가득한 나날이다. 《불량직업 잔혹사》를 읽으며 책이름부터 아쉬웠다. 모처럼 데이비드 윌콕 님 책이 나온 셈이지만, “죽을맛 일거리”라든지 “너무 힘든 일”처럼 속뜻이 제대로 드러나도록 책이름을 붙여야 비로소 이 책이 들려주려는 줄거리에 눈길을 돌릴 이웃이 나타나리라. ‘나쁜일(불량직업)’이 아니다. ‘고된일’이 무엇이었나를 짚는 책이다. ‘나쁜일’이라면 바로 임금(왕)이 아닐까? 나쁜놈이라면 바로 ‘우두머리(지도자)’ 아닌가? 철바람(철갈이바람)은 꽤 세다. 봄마다 가을마다 이 바람이 분다. 우리가 철빛을 스스로 읽으려 한다면 손전화를 끄고서 하늘을 바라보면서 바람을 마시면 된다. 우리가 하루빛을 스스로 느끼려 한다면 책을 덮고서 들꽃을 마주하고 햇볕을 머금으면 된다. 모든 알차고 아름답고 알뜰한 길(지식)은 우리 곁에서 늘 흐른다. 벌나비 날갯짓에도, 개미 발걸음에도.

#TheWorstJobsInHistory #TonyRobinson #DavidWillcock

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숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

오늘 읽기 2023.3.12. 아직 끝이 아니다

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오늘 읽기 2023.3.12.

《아직 끝이 아니다》

 김연경 글, 가연, 2017.9.15.첫/2021.8.25.2판 5벌

오늘 아침도 안개로 연다. 이윽고 구름이 꽤 덮는가 싶더니 우르르쾅쾅. 소낙비 한 줄기 듣는다. 센바람이 몰아친다. 이 모두 짧은 동안 흐른다. 마당에서 두 팔을 벌리며 가만히 맞아들인다. 어제까지 뿌옇던 먼지띠를 씻고 털어 주는 하늘이다. 구름이 무시무시하도록 빠르게 흐른다. 빗물이 듣는가 싶더니 말끔히 사라진다. 바람이 송두리째 휘감으며 춤추는가 싶더니 잔잔하다. 읍내를 다녀오는데 시골버스에서 시끄럽고 지저분하게 앉는 푸른돌이를 본다. 어째 이 시골 아이들은 스스로 얼굴에 똥을 바르면서 이 짓을 모를까? 이런 바보짓을 해야 스스로 ‘어른이 되는 줄’ 잘못 아는구나 싶다. 이 시골 푸른돌이가 하는 모든 짓은 이 시골 아재들 겉몸짓을 그대로 따라하는 셈이다. 이 아이들이 나중에 고흥을 떠나 서울이나 부산에 간다면 그 고장 버스를 탈 적에도 이런 바보짓을 할까? 아니다. 이 작은 시골에서 마치 임금님이 된 줄 알고 우쭐댄다. 《아직 끝이 아니다》를 되읽었다. 서울 푸름이도 시골 푸름이도 이 책을 천천히 읽기를 바란다. 아니, 푸름이뿐 아니라 어버이란 이름은 분들도 같이 읽고서 곰곰이 생각하기를 바란다. ‘참한 푸름이’는 ‘참한 어버이’를 물려받고, ‘골때리는 푸름이’는 ‘골때리는 꼰대’를 흉내낸다.

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오늘 읽기 2023.3.11. 빌뱅이 언덕

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오늘 읽기 2023.3.11.

《빌뱅이 언덕》

 권정생 글, 창비, 2012.5.25.

아침 안개비를 맞이한다. 3월 첫머리는 철갈이 안개로구나. 어제그제 청주랑 서울을 다녀오는 길에는 이 안개를 못 봤다. 요새 안개가 드리우는 고장은 얼마나 될까? 어릴 적 인천에서 안개를 흔히 만났다. 도무지 걸을 수 없을 만큼 짙게 안개가 끼곤 했다. 안개밭에 뛰어들어 술래잡기를 하며 얼마나 재미났는지. 걷다가 서로 부딪히고, 전봇대나 나무에 들이받기 일쑤였지만, 안개가 끼는 날이면 어린이는 우르르 밖으로 몰려나왔다. 어느새 뭉게구름이 사라진 지 한참이고, 안개도 사라진 지 한참인 셈일까. 봄날 땅에서 아지랑이가 안 올라온 지도 한참인데, 이렇게 사라지는 숨결을 잊는다면, 우리는 무엇을 보는 하루인 셈일까. 《빌뱅이 언덕》을 읽었다. 이미 다른 책에서 읽은 글이지만 새삼스럽다. 이처럼 ‘날서고·나긋하고·날갯짓’이 깃들면서‘나무빛·나다움’을 ‘낮고·낫게’ 들려주는 글은 떠난 어른한테서밖에 없을까. 스스로 낮게 살며 스스로 낫는 길을 안 걷는다면 이처럼 글을 못 쓰리라. 뚜벅뚜벅 천천히 걷는 몸짓이 아니라면 글빛이 아닌 쇳빛(쇳덩이)이 그득한 갈라치기를 쏟아내리라. 갈수록 글을 잊은 굴레에 스스로 가두는 몸짓이 늘어난다. 마음을 맑게 밝히는 말을 심으면 글은 저절로 태어날 텐데.

ㅅㄴㄹ

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오늘 읽기 2023.3.10. 초등학생을 위한 역사란 무엇인가

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오늘 읽기 2023.3.10.

《초등학생을 위한 역사란 무엇인가》

 김한종·김승미·박선경 글, 이시누 그림, 책과함께어린이, 2022.12.30.

이제 버스·전철에서도 ‘입가리개 안 해도 되려나 헤아리겠다’는 나라(정부)이다. 여태 우리나라만 입을 꽁꽁 틀어막은 줄 얼마나 알까? 이뿐인가? ‘천으로 짠 가리개’는 나쁘다고 여기면서 ‘미세 플라스틱 덩어리 가리개’만 써야 한다고 윽박질러 온 나라요, ‘입가리개 장사꾼’은 몇 해 동안 살판나서 돈더미에 앉았지. 입을 ‘플라스틱덩이’로 틀어막는 나라는 엉터리(반민주·생태파괴)라고 목소리를 낸 글꾼(작가·시민단체·환경단체)이 한 줌이라도 있었을까? 아침 일찍 서울로 건너간다. 전철로 길음 쪽으로 간다. 〈햇살속으로〉랑 〈문화서점〉을 들른다. 고흥으로 돌아오는 시외버스에서 글을 조금 쓰다가 꿈나라로 날아갔다. 《초등학생을 위한 역사란 무엇인가》를 읽었다. ‘배움터 아닌 학교’란 이름인 곳에서는 ‘발자취 아닌 역사’란 이름으로 가르치고 배울 수밖에 없는지 모른다. 우리는 ‘교육 아닌 배움’을 할 수 있을까? 우리는 ‘독서·문해 아닌 읽기·새김’을 할 수 있을까? ‘그들’이 아닌 ‘우리’를 스스로 바라보는 눈썰미를 틔울 적에 비로소 ‘사람’이란 이름을 되찾으면서 ‘살림’을 ‘사랑’으로 짓는 ‘삶’을 일굴 수 있다. ‘초등학생을 위한’ 책이 아닌 ‘어린이를 생각하는’ 책을 읽고 쓰자.

ㅅㄴㄹ

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