사막을 건너는 여섯가지 방법
스티브 도나휴 지음, 고상숙 옮김 / 김영사 / 2005년 1월
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구판절판


사막이란 단어를 들으면 먼저 연상되는 건

끝없는 모래 벌판과 뜨거운 태양, 더위, 갈증, 황량함 등이다.

직접 사막에 가 본 적이 없이 간접경험으로만 아는 사막은

대다수의 사람에게 이런 이미지일 것이다.

직접 사막을 횡단한 저자는 이런 사막을 인생에 비유하고 있다.

인생을 사막에 비유하는 것은 좀 낯설게 느껴졌다.

사막 자체가 우리에겐 쉽게 접할 수 없는 낯선 곳이기 때문이다.

하지만 저자가 사막을 여행하면서 겪은 경험담을 통해

인생은 정말 사막같구나 싶은 생각이 들었다.

저자가 말한 것처럼 우리는 흔히 인생을 등산에 비유하곤 한다.

그 정상이 분명해 보이는 산을 오르는 건 그래도 어디로 가야할지

목표가 분명해 보이지만 끝없이 펼쳐진 사막을 건너는 것은

그야말로 한치 앞도 못 내다보는 우리의 인생과 많이 닮았다.

 

저자는 인생과 같은 사막을 건너는 여섯가지 방법을 아래와 같이 소개하고 있다. 

 

1. 지도를 따라가지 말고 나침반을 따라가라

2. 오아시스를 만날 때마다 쉬어가라

3. 모래에 갇히면 타이어에서 바람을 빼라

4. 혼자서, 함께 여행하기

5. 캠프파이어에서 한 걸음 멀어지기

6. 허상의 국경에서 멈추지 말라

 

먼저 지도를 따라가지 말고 나침반을 따라가라는 지침은 

지도마저 이미 한물 가고 네비게이션이 보편화된 요즘 시대에는 맞지 않는 말인 것 같았다.

분명한 로드맵을 설정한 후 그 길을 따라 가는 게 훨씬 효과적이고 보편화된 방식인 요즘 시대에

겨우 동서남북만 알려 주는 나침반을 따라가라니 평생 사막에서 헤매란 소리가 아닌지 싶었다.

하지만 삶에서 지도 아니 네비게이션도 결코 올바른 길을 제시해 줄 수는 없다.

오히려 내면의 나침반만이 자신이 진정 원하는 방향을 가르쳐 줄 수 있다.

단지 내면의 나침반이 가리키는 방향을 우리가 알기 어려울 뿐...

 

다음으로 오아시스를 만날 때마다 쉬어가라는 지침은 내게 꼭 필요한 지침인 것 같다.

특히 요즘처럼 엄청난 일의 스트레스로 인해

잠시도 쉴 맘의 여유를 갖지 못하고 하루 종일 일과 씨름하는 것은 결코 올바른 선택이 아닌 것 같다.

중간 중간 티타임도 가지고 밖에 나가서 신선한 공기도 마시면서

계속 몸과 맘을 정화시켜 줘야 능률적으로 일할 수 있을텐데

브레이크 없는 기차처럼 하루 종일 폭주(?)하는 업무 스타일에

나 스스로를 너무 지치게 만들고 있는 것 같다.

그래서 파김치가 되고 나면 쉬어도 쉽게 회복되지 않는 것 같다.

담주부터라도 짬짬이 오아시스(?)로 도망쳐야겠다. ㅋ

 

모래에 갇히면 타이어에서 바람을 빼라는 지침도 설득력이 있었다.

어려움에 처했을 때 대부분의 사람들은 혼자서 해결하려 한다.

혼자서는 뾰족한 방법이 없으면서도 혼자 끙끙대며

일을 더 크게 만들곤 하는데 나도 그런 스타일이다.

이럴 땐 자아에서 공기를 조금 빼고 다른 사람에게 도움을 청하는 게 현명한 방법이다.

누구나 완벽하지 않으며 혼자서는 살 수 없기에

자존심에서 조금만 바람을 빼고 도움을 청하는 것이

훨씬 더 인간미가 풍기고 수월하게 살아가는 방법이다.

 

마지막으로 허상의 국경에서 멈추지 말라는 지침

누구나 자기 스스로 국경선을 만들고   

거길 넘어가면 큰 일이라도 생기는 것처럼 생각하곤 한다.

정작 그 선을 넘어가도 아무런 일이 없는데

스스로 자신의 한계를 설정하고 지레짐작으로 포기하곤 한다.

자신이 만들어 놓은 허상의 국경과 그선을 지키는 초병 땜에

자신이 진정 원하는 삶을 살지 못한다면 이 얼마나 불행한 일인가..

나도 어서 내가 만들어 놓은 장막들을 제거하고

자유롭게 국경(?)을 넘나들 수 있도록 해야겠다.

 

저자가 직접 사막을 여행하면서 겪은 경험담을 바탕으로 제시한

여섯가지 사막을 건너는 방법은 삶의 지침으로 하기에도 손색이 없는 것 같다.

사막과 같이 끝도 보이지 않고 길을 잃기 십상인 인생이지만

저자가 제시한 여섯가지 방법을 사용하면

한결 즐겁고 수월하게 인생의 사막을 건널 수 있을 것 같다.


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사랑할때 이야기하는 것들
변승욱 감독, 한석규 외 출연 / CJ 엔터테인먼트 / 2007년 3월
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품절


정신지체를 앓는 형을 둔 약사 인구(한석규)와

명품의 짝퉁을 만드는 디자이너 혜란(김지수)

그들은 무거운 삶의 무게로 사랑조차 제대로 할 여력이 없는데

사랑이 사치인 두 사람은 잘 사귈 수 있을까...

 

가족 중에 장애인이 있거나 빚더미에 파묻혀 산다면

정말 하루하루 사는게 괴로울 것 같다.

자신이 짊어지고 가야 하는 짐의 무게에 짓눌려

늘 맘이 무겁고 힘겨울 것 같다.(나도 지금 좀 그렇다. ㅜ.ㅜ)

남들은 아무런 짐도 없이 잘 사는 것 같은데

왜 자신만 이런 짐을 짊어 져야 하는지 자신의 처지가 원망스럽고 

아무런 희망도 없는 캄캄한 미래에 좌절하지 않을 수 없을 것 같다.

이런 상황에서 사랑을 한다는 건 그야말로 사치가 아닐런지...

 

인구와 혜란은 이런 상황에 처해 구질구질한(?) 나날을 보내다

정말 오랜만에 삶의 기쁨을 잠시(?) 맛본다.

하지만 그들에게 가족이라는 짐(?)이 있었다.

'청소부 밥'에서도 가족은 짐이 아니라 축복이라고 했건만

현실에선 그 반대인 경우가 비일비재한게 사실이다.

 

아름답게 포장된 러브스토리도 맘을 설레게하지만

사랑에 있어서 예쁜 포장을 제거한 이 영화처럼

적나라한 현실을 그대로 담은 러브스토리가 

훨씬 더 보는 이의 공감을 불러 일으키는 것 같다. 


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요약
속악한 것, 가짜 또는 본래의 목적에서 벗어난 사이비 등을 뜻하는 미술 용어.
원어명 Kitsch(독)
본문

키치라는 용어가 처음으로 유행하기 시작한 것은 1870년대 독일 남부에서였는데, 당시에는 예술가들 사이에서 ‘물건을 속여 팔거나 강매한다’는 뜻으로 쓰이다가 갈수록 의미가 확대되면서 저속한 미술품, 일상적인 예술, 대중 패션 등을 의미하는 폭넓은 용어로 쓰이게 되었다.

19세기 말에는 유럽 전역이 이미 급속한 산업화의 길을 걷고 있었을 뿐만 아니라 대중문화의 파급 속도도 빨라 중산층도 그림과 같은 예술품에 관심을 가지게 되고, 그에 따라 미술품이나 그림을 사들이려는 욕구가 강해졌다. 키치는 바로 이러한 중산층의 문화욕구를 만족시키는 그럴 듯한 그림을 비꼬는 의미로 사용하던 개념이다.

그러나 현대에 이르면서 고급문화나 고급예술과는 별개로 대중 속에 뿌리박은 하나의 예술 장르로까지 개념이 확대되어 현대 대중문화·소비문화 시대의 흐름을 형성하는 척도를 제공하기도 한다.

1970년대 한국에서 유행한 촌티패션을 비롯해 1990년대의 뚫린 청바지, 배꼽티, 패션의 복고 열풍 등도 하나의 키치 문화로 보는 경우가 많다. 키치 현상을 보편적인 사회현상, 인간과 사물 사이를 연결하는 하나의 유형, 일정한 틀에 얽매이지 않고 기능적이며 편안한 것을 추구하는 사회적 경향 등으로 풀이하기도 한다.

   출처-네이버

   밀란 쿤데라의 '참을 수 없는 존재의 가벼움'에서는 미학적 이상을 키치라 했다.(p285)

   '키치란 존재와 망각 사이에 있는 환승역'(p316)이라고도 표현했다.


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파페포포 투게더
심승현 지음 / 홍익 / 2003년 10월
절판


감기와 사랑이 같은 건 몸을 가눌 수 없을 정도로 가슴 저리게 다가온다는 거다.-9쪽

그 사람을 정말 아낀다면 그에게 가장 소중한 건 지켜줘야 한다는 걸 잊으면 안 돼-57쪽

잃어버린 시간의 기억을 우리는 '추억'이라 부른다.-81쪽

어른이 되어간다는 건......외로움을 이해하는 거니까-87쪽

사람들은 저마다 하나씩 외로움이라는 그림자를 안고 살아간다.-95쪽

자신의 손이 등에 닿지 않는 건 서로의 등을 밀어주라는 신의 작은 배려-134쪽

기억은 결코 잊혀지는게 아니야
사라지고, 없어지지도, 지워지지도 않아
단지 맘 속에 묻히는 것일 뿐......
그 아픈 기억 위에
또 다른 기억이 덮혀서 묻히는 것일 뿐......
누군가를 기억한다는 건
그 사람과의 추억을 잊지 않고 있다는 거야.
기억이 있다는 건 중요해
누군가가 내 기억속에 남아 있다는 건 행복한 일이야.
비록 그 사람과 내가
지금은 아무 관계없는 타인일지라도
그 사람의 기억 속엔 내가
항상 분주히 기웃거리며 서성일 테니까......-139쪽

미안한 마음은 서로를 아끼는 것에서 시작된다.-143쪽

사랑이란 서로의 착한 마음을 믿어주는 일이다.-145쪽

존재하는 모든 것은 이유가 있다.

세상의 가치는 사용의 가치가 아닌 단지 존재의 가치-149쪽


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저수지의 개들 [dts] (2disc) - [초특가판]
쿠엔틴 타란티노 외 출연 / 시네마 크로스 (Cinema Cross) / 2007년 5월
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쿠엔틴 타란티노 감독의 데뷔작

예전부터 봐야지하고 생각만 하고 늘 실행에 못 옮겼는데

드디어 그의 화려한(?) 데뷔작을 감상하게 되었다.

 

다이아몬드 도매상을 털 계획을 세운 죠와 그의 아들 에디

그들이 모은 6명의 프로 도둑들

각각 화이트, 블루, 블론드, 오렌지, 핑크, 브라운의 가명을 한 채 작업에 착수하는데 그 결과는...

 

타란티노 특유의 재치와 유머가 가득한 영화

8명의 범인이 한 식당에 모여 'Like a Virgin'의 내막에 대해 수다를 떠는 것으로 시작하는데 

그 노래의 숨겨진 사연(?)이 그것인지는 정말 몰랐다. ㅋ

그리고 팁에 대한 장황한 찬반의견들을 주고 받은 후 자리를 뜨는 일당

 

이 후 작업이 끝나고(?) 살아서 도망친 화이트와 오렌지, 핑크가

그들이 모이기로 한 장소에서 만나고 그들은 내부에 경찰이 있다고 확신하는데...

 

여기서부터 각 인물이 이 작업(?)에 참여하기까지의 과정을 보여준다.

타란티노의 전매특허인 시간의 재구성이 시작된다.

그리고 점차 드러나는 사건의 전말과 첩자의 정체

마지막의 총격씬과 살아남은 자의 어부지리(?)

타란티노 영화의 공식과 정수가 모두 담겨있었다.

 

영화 제목처럼 이 영화속 대사에는 개와 관련된 욕이 엄청 나온다.

정말 개들이 짖어대는 것 같았다. ㅋ

색을 가명으로 한 6명의 일당 중 핑크만이 냉혹한 인간(?) 프로이고

나머지들은 의리를 중시하는 개들이었다.

이 영화에서 개와 인간 중 어느 것이 나은지를 주장하는지는 잘 모르겠지만

역시 인간이 한수 위인 것은 확실하다. ㅋ


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