마이크로 소사이어티를 읽는 안목을 키워라.

우리는 마이크로 소사이어티로 간다 - 세상의 변화를 읽는 디테일 코드
팔란티리 2020 지음 / 웅진윙스 / 2008년 4월

우리는 현재 언제 어디서나 누구와도 소통이 가능한 네트워크 시대에 살고 있다.

거의 모든 사람이 휴대폰을 소지하고 있고,

인터넷에 접속만 하면 세계 누구와도 쉽게 소통할 수 있는 환경이다.

이는 15년 전만 해도 상상으로만 가능했던 것들이 모두 현실이 되었고,

이젠 한치 앞도 내다볼 수 없을 지경이 되었다.



이런 변화된 세상을 제대로 이해하기 위한 팔란티리 2020이라는 거창한 제목의 이 프로젝트는

뉴 미디어뿐만 아니라 사회학, 경제학 등을 전공한 전문가들이 참여해

정체성과 프라이버시, 지식, 경제, 놀이, 권력, 예술문화 등

모두 7가지 분야에 걸쳐 변화된 환경에 대한 분석을 보여 준다.



'나는 몇 개인가'라는 도발적인 제목의 첫 장은 온라인과 오프라인의 정체성 문제를 거론하고 있다.

대부분의 사람들이 온라인에서 많은 사이트에 가입하면서 여러 아이디를 가지고 있고,

아바타니 미니미니 자신의 분신들도 가지고 있다.

오프라인과 온라인 모두 일치되는 정체성을 가지는 사람들도 있지만

다들 조금씩은 온라인에선 다른 모습을 보이기도 한다.

카페 등 동아리 활동을 하면서 오프라인과는 다른 성격을 드러내기도 하면서 이중생활을 하기도 한다.

그리고 휴대폰, 미니홈피, 블로그 등 통신수단의 발달로 인해

서로 소통할 수 있는 수단이 과거에 비해 대폭 증대되었다.

그 결과 가벼운 스몰토크가 중요한 관계유지 방법이 된 것이다.

이젠 아무리 떨어져 있어도 핑계될 사유가 없는 세상이 되었다.



프라이버시와 관련해선 네트워크가 발달하면서

한편으로는 싸이질 등을 통해 자신의 개성을 드러내길 좋아하는 반면

다른 한편으로는 자신의 프라이버시를 보호하기 위해 노력한다.

여기서 온라인상 프라이버시 보호 문제가 대두되고 있는데

개인의 취향에 따라 정보 공개 수준을 결정할 수 있게 하는 방법이 널리 이용되고 있다.

싸이를 예로 들면 전체공개, 일촌공개, 비공개로 홈피 운영자가 각 폴더나 게시물마다 설정할 수 있다.



검색기술의 발달로 지식의 생산과 소비도 획기적으로 변하고 있다.

위키피디아와 네이버 지식인으로 대변되는 새로운 지식공간은

브리태니커로 대변되는 아날로그식 지식의 대안으로 등장하면서 새롭게 각광받기 시작했다.

요즘은 사전을 찾기보단 검색이 더 익숙한 세상이 되었다.



경제분야에 있어서는 UCC가 활성화되면서

이를 광고와 결합해 수익을 창출하는 새로운 마케팅이 생겨났고

온라인 서점의 부각이나 MP3 파일 위주로 음반시장의 재편 등

네트워크의 발달은 산업계의 판도도 바꾸고 있다.

인터넷은 놀이문화도 인터넷 게임 중심으로 확실히 바꾸었으며

심지어 2002년 대선 등 권력마저 좌지우지 하는 경지에 이르게 되었다.



요즘처럼 하루하루가 달라지는 세상에서 우리가 살고 있는 지금 이 순간에 대해 관심을 가지지 않으면

나도 모르게 세상의 흐름에 그냥 휩쓸려가기 쉽다.

이 책은 네트워크의 발달로 작은 힘으로도 세상을 바꿀 수 있는

우리가 살고 있는 마이크로 소사이어티에 대해 잘 설명해 주었다.

'단지 널리 알려지지 않았을 뿐, 미래는 현재에도 있다.'는

미국 소설가 윌리엄 깁슨의 말처럼 미래는 우리가 모르는 사이에

벌써 우리 앞에 성큼 다가와 있을지도 모른다.

이 책은 그런 미래를 읽기 위해 필요한 안목을 키워준 데 의미가 있다.

[알라딘 문학 이벤트] 온다 리쿠의 '삼월이야기'

온다 리쿠의 가장 매력적인 소설 중 하나인 '삼월은 붉은 구렁을'과 그로부터 파생된 이야기들

총 5개의 상품이 있습니다.

황혼녘 백합의 뼈
온다 리쿠 지음, 권남희 옮김 / 북폴리오 / 2007년 5월
9,000원 → 8,100원(10%할인) / 마일리지 450원(5% 적립)

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구판절판

삼월 이야기의 4장 미즈노 리세의 이야기

보리의 바다에 가라앉는 열매
온다 리쿠 지음, 권남희 옮김 / 북폴리오 / 2006년 12월
11,000원 → 9,900원(10%할인) / 마일리지 550원(5% 적립)

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품절

삼월 이야기의 4장 미즈노 리세의 이야기

흑과 다의 환상 - 하
온다 리쿠 지음, 권영주 옮김 / 북폴리오 / 2006년 12월
9,000원 → 8,100원(10%할인) / 마일리지 450원(5% 적립)

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절판

삼월 이야기의 1장

흑과 다의 환상 - 상
온다 리쿠 지음, 권영주 옮김 / 북폴리오 / 2006년 12월
9,000원 → 8,100원(10%할인) / 마일리지 450원(5% 적립)

2008년 05월 11일에 저장

구판절판

삼월 이야기의 1장

총 5개의 상품이 있습니다.

남의 물건을 함부로 줍지 말라

유실물 - [할인행사]
후루사와 켄 감독, 오구리 슌 외 출연 / 에스엠픽쳐스(비트윈) / 2008년 3월

지하철에서 누군가 잃어버린 패스를 주운 아이가 실종되고 의문의 사건이 계속 발생하는데...

 

지하철 유실물을 주운 사람이 실종되는 사건을 소재로 한 공포영화

설정 자체는 재밌을 것 같았는데 설정이 전부였다. ㅜ.ㅜ

너무 진부하고 황당한 전개로 발상을 제대로 꽃 피우지 못한 영화

어쨌든 남의 물건은 함부로 줍는게 아닌 것 같다. ㅋ

렘브란트의 유령이 이끄는 스릴넘치는 모험

렘브란트의 유령
폴 크리스토퍼 지음, 하현길 옮김 / 중앙books(중앙북스) / 2008년 4월

미술품 경매회사 직원 핀은 그림을 감정하러 온 매력적인 남자 빌리를

만난 후 홧 김에 상사인 로니와 다투고 회사를 그만둔다.

그 후 그녀는 빌리와 함께 실종된 피터르 부하르트라는 남자에게서

그림 한 점과 암스테르담에 있는 집 한 채, 보르네오섬 근처 어딘가 있다는

낡은 배 한 척을 공동상속하게 되는데...

 

렘브란트의 그림으로부터 시작되는 스릴 넘치는 보물찾기 모험극

제목만 봐서는 렘브란트의 그림을 소재로 그림 속에 숨겨진 비밀을 밝히는

다빈치 코드류의 팩션인 줄 알았는데 렘브란트의 그림은 일종의 미끼(?)에 가깝고

인디아나 존스를 연상시키는 보물 찾기 모험이라 할 수 있었다.

 

핀과 빌리가 부하르트라는 남자의 공동상속인이 된 까닭엔 핀의 출생의 비밀이 숨어 있었다.

그리고 두 사람은 세 가지 유산을 15일 이내에 모두 접수해야 했다.

역시 예상대로 그림과 암스테르담 저택에는 비밀이 숨겨져 있었고

핀과 빌리는 그들을 죽이려는 괴한들에게 쫓기게 된다.

한편 그들이 찾아야 하는 바타비아 퀸 호가 있는 보르네오섬 부근은 해적이 출몰하는 지역으로

또 다른 세력이 어딘가에 숨겨져 있다는 보물을 찾기 위해 혈안이 되어 있는데...

 

마치 영화 시나리오를 읽듯 박진감 넘치는 전개를 선보이고

최근의 여러 영화와 소설들을 언급하고 있어 더욱 흥미진진하게 읽을 수 있었다.

특히 아름다운 동남아 섬들을 배경으로 쫓고 쫓기는 추격전과

그 속에 숨겨진 보물은 영화로 보면 훨씬 재미있을 것 같다.

분명 헐리웃이 이 좋은 소재를 그냥 놔둘리는 없을 듯하다.

그리고 핀과 빌리 커플이 이번 모험을 통해 찾은 보물들을 바탕으로

본격적인 모험에 나설 것 같은 장면으로 끝나 후속작을 암시하는데 

과연 얼마나 스릴 넘치는 모험을 가지고 돌아올 지 기대된다.

마이크로 소사이어티

우리는 마이크로 소사이어티로 간다 - 세상의 변화를 읽는 디테일 코드
팔란티리 2020 지음 / 웅진윙스 / 2008년 4월

제레미 리프킨은 네트워크에 접속하여 맺어지는 상호적 관계 속에서 확인되는 부분적인 자아만이 있을 뿐, 각 개인의 독특한 자아가 독립적으로 존재하는 것이 아니라고 이야기한다. 네트워크상에서 자아는 고정된 단일의 실체를 갖기보다는 관계에 따라 늘 유동적이고 파편화되어 존재하는 것이다.-19쪽

자아와 정체성이란 개념의 차이
자아는 심리적인 것 또는 즉자적인 것이고,
정체성은 사회적 관계망 안에서 부여되는 것이라는 차이가 있다.-25쪽

'네트워크화된 개인주의'란 말 그래도 양면성을 가진다. 집단의 구성원이 되는 개인을 중시하고 모든 것이 개인을 중심으로 조직화되지만, 그 개인의 존재는 네트워크 안에서 의미를 갖고 유지하기 때문이다.-31쪽

학자들은 인간의 커뮤니케이션을 크게 도구적인 커뮤니케이션과 의례적인 커뮤니케이션으로 구분한다. 도구적이라는 것은 오가는 커뮤니케이션이 무언가 목적하는 정보를 얻거나 설득하기 위한 것이고, 의례적인 것이란 커뮤니케이션 그 자체를 위한 것, 또는 인간관계를 위해서 오가는 것을 지칭한다.-36쪽

과거의 가족이 일종의 '말이 필요 없는 관계'인 동시에 '재산과 운명을 공유하는 상호 의존적 관계'였다면, 이제는 '의사소통으로 유지되거나 소원해지는 관계'로서 '구성원 간의 요구를 공유하는 관계'라고 규정할 수 있다.-44쪽

우리시대의 친밀성의 코드화 과정에는 휴대전화나 미니홈피, 블로그 등의 영향이 커 보인다. 대중적 미니홈피와 블로그의 특성은 이것이 사회적 발언을 위한 장이라기보다는 스몰토크의 교환장소로 활용되고 있다는 점이 그 증거이다.

즉 친밀성을 형성하고 유지, 확대하기 위한 고요한 코드가 스몰토크인 것이다.-45쪽

휴대전화가 시대적인 코드와 맞아떨어지는 것은 각 개인이 하나씩 '내 번호'를 갖게 된다는 점이다.-46쪽

자기에 대한 인식을 확실히 다지는 구심력 있는 노력을 지속하면서, 한편으로는 자신을 중심으로 그물처럼 퍼져 있는 인간관계망을 스몰토크를 통한 친밀감의 교류로 관리하는 원심력 있는 노력도 효과적으로 하는 인간이 미래 사회의 리더가 될 것이다.-49쪽

'소셜 서치'는 검색 결과의 적합성을 결정할 때 같은 지식에 대한 다른 이용자들의 이용 상황을 고려하는 유형의 검색이다.-117쪽

위키피디아의 모델은 집단 지성이 우수한 개인 지성보다 더 뛰어날 수 있다는 것을 보여준다.

관계적 검색은 개인의 경험 지식의 중요성을 증대시킨다.

지석의 속성이 과거보다 상대적이고 가변적이게끔 만든다.

관계적 검색은 글이나 말로 표현하기 힘든 암묵적인 지식을 형식적인 지식으로 변화시키는 경향이 있다.-124쪽

지식 서비스란 특정 문제를 해결하기 위한 서비스라고 전제할 수 있고,
자료 서비스란 서비스 제공자와 수혜자 간에 같은 수준과 내용의 지식이 거래됨을 전제로 할 수 있다.-140쪽

지식 서비스가 자료 서비스와 다른 중요한 특징은 지식 서비스는 제공자와 수혜자 사이의 지식수준의 차이를 전제로 하는 반면, 자료 서비스는 제공자와 수혜자의 지식수준이 비슷하다고 전제한다는 점이다.
정보 서비스와 자료 서비스의 차이는 제공하는 것에 대한 해석의 다양성을 전제로 하는가 하지 않는가에 있다. 자료 서비스는 제공되는 것에 대해 제공자와 수혜자 간 해석의 차이가 전혀 없는 경우를 의미하고, 정보 서비스는 그 해석의 차이 또는 활용의 다양성을 가정한다고 할 수 있다.-141쪽

지식 서비스는 지식을 추상화하고 코드화하고 이를 확산시키는 세 가지 기능을 가지게 되며, 추상화와 코드화를 통해 지식의 가치를 최대화시키는 역할(사적 역할)과 특정 부문에 전유되는 가치 있는 지식을 공공의 지식으로 이동시키는 역할(공적 역할)을 가진다고 규정할 수 있다.-144쪽

인터넷은 승자의 독점적 경향을 강화해서 양극화를 부추기지만 동시에 승자의 위치를 유지하기는 힘들게 만듦으로써 불확실성을 더욱 높일 것으로 보인다. 이런 현상을 생물학에서는 '붉은 여왕' 현상이라고 부르기도 한다. 경쟁을 통해서 진화하지만 경쟁 상대 간의 상대적 지위가 지속적으로 변하하기 때문에 영원한 승자가 결국 나타나지 않으며, 상대방보다 더 빠르게 뛰어야 앞서기 때문에 계속 속도를 내야만 한다는 것이다. -188쪽

컴퓨터 게임은 이제 단순한 오락이 아니라 새로운 세대들에게는 미래의 주요한 라이프스타일 가운데 하나라는 패러다임의 전환이 필요한 것 같다. 현실과 게임 사이의 인터페이스를 전방위적으로 이해하는 것은 미래 사회를 위해 중요한 과제로 남아 있다.-230쪽

앨빈 토플러에 따르면, 권력은 물리적 힘(완력)과 경제력(부), 그리고 지식(정신)이라는 세 가지 요소로 구성된다. 여기서 물리적 힘은 저품질의 권력으로 융통성이 적고 응징의 차원에서 활용된다. 경제력은 중간 품질의 권력으로 처벌 대신 현물의 보상(보수와 뇌물)으로 활용된다. 지식은 고품질의 권력으로, 이것은 물리적으로나 경제적으로 약자인 경우에도 모두 소유할 수 있다.

디지털 네트워크는 이렇게 권력과 권위 구축의 매커니즘을 바꾸고 있다. 과거에는 경제력과 물리적인 힘이 중심이었다면, 새로운 시대에는 고품질의 권력인 정보의 중요성이 절대적으로 높아지고 있는 것이다.-253-254쪽

디지털 네트워크 환경에서 예술과 문화의 생산-유통-소비의 방식에 전격적인 변화가 일어나고 있다는 것이다.-316쪽

특별한 이벤트가 일상화된 것이 현대의 삶이라면 우리에게 필요한 것은 일상의 미학인 것 같다.-324쪽