제 145편 내가 영원히 주의 이름을 송축하리이다

제 145편 내가 영원히 주의 이름을 송축하리이다
I Will Praise Your Name for Ever and Ever

김광우의 저서 <시편 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서

 

1 왕이신 나의 하나님이여 내가 주를 높이고 영원히 주의 이름을 송축하리이다

2 내가 날마다 주를 송축하며 영영히 주의 이름을 송축하리이다

3 여호와는 광대하시니 크게 찬양할 것이라 그의 광대하심을 측량치 못하리로다

4 대대로 주의 행사를 크게 칭송하며 주의 능한 일을 선포하리로다

5 주의 존귀하고 영광스러운 위엄과 주의 기사를 나는 묵상하리이다

6 사람들은 주의 두려운 일의 세력을 말할 것이요 나도 주의 광대 하심을 선포하리이다

7 저희가 주의 크신 은혜를 기념하여 말하며 주의 의를 노래하리이다

8 여호와는 은혜로우시며 자비하시며 노하기를 더디하시며 인자하심이 크시도다

9 여호와께서는 만유를 선대하시며 그 지으신 모든 것에 긍휼을 베푸시는도다

10 여호와여 주의 지으신 모든 것이 주께 감사하며 주의 성도가 주를 송축하리이다

11 저희가 주의 나라의 영광을 말하며 주의 능을 일러서

12 주의 능하신 일과 주의 나라의 위엄의 영광을 인생에게 알게 하리이다

13 주의 나라는 영원한 나라이니 주의 통치는 대대에 이르리이다

14 여호와께서는 모든 넘어지는 자를 붙드시며 비굴한 자를 일으키시는도다

15 중생의 눈이 주를 앙망하오니 주는 때를 따라 저희에게 식물을 주시며

16 손을 펴사 모든 생물의 소원을 만족케 하시나이다

17 여호와께서는 그 모든 행위에 의로우시며 그 모든 행사에 은혜로우시도다

18 여호와께서는 자기에게 간구하는 모든 자 곧 진실하게 간구하는 모든 자에게 가까이 하시는도다

19 저는 자기를 경외하는 자의 소원을 이루시며 또 저희 부르짖음을 들으사 구원하시리로다

20 여호와께서 자기를 사랑하는 자는 다 보호하시고 악인은 다 멸하시리로다

21 내 입이 여호와의 영예를 말하며 모든 육체가 그의 성호를 영영히 송축할지로다


이것은 대중 예배를 위해 만든 노래로 알파벳순서로 구성되었는데 22자 가운데 nun으로(영어로 말하면 N) 시작하는 구절이 없다.
저자는 하나님은 광대하시므로 크게 찬양하기 위해 매일 송축하라면서 그분의 광대하심을 우리가 측량할 수 없다고 한다.


제145-150편에서는 다른 시편에 비해 찬양이 훨씬 크게 차지하고 있다.
여섯 편의 노래에서 사용된 ‘찬송’이란 말은 마흔여섯 번이나 된다.
이 노래는 하나님께 찬양해야 하는 이유로 대대로 전해 오는 그분의 능하신 행동과 영원한 왕국을 은혜롭게 다스리신 것, 그분이 자기를 사랑하는 자들에게 응답하신 태도를 꼽고 있다.


저자는 회중에게 하나님의 광대하심으로 인하여 하나님 그의 왕과 그분의 이름을 날마다 송축할 것을 서원하기를 바랐다.
그는 “대대로 주의 행사를 크게 칭송하며 주의 능한 일을 선포”(4절)하라고 했다.
그는 예배에 참석한 사람들은 묵상을 통해 하나님의 존귀함과 영광스러운 위엄과 기사를 알도록 하라고 했다(5절).


8-9절은 구약성경 전체를 통한 하나님에 대한 정의이다. 이런 정의는 모세 때부터 알려진 것이다.


여호와께서 그의 (모세의) 앞을 지나시며 반포하시되
여호와라 여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고
인자와 진실이 많은 하나님이로라 (출애굽기 34:6)


하나님은 피조물에게 긍휼을 베푸신다고 했는데 마치 어머니가 자녀에게 사랑을 베푸듯이 하신다.
하나님은 만유를 선대하며 긍휼을 베푸시기 때문에 모든 피조물과 성도는 그분을 찬양하는 것이 마땅하다.


10-13절은 하나님의 사랑에 대한 노래이다.
“주의 통치는 대대에 이르리이다”(13절)는 다니엘의 말을 인용한 것이다.


크도다 그 이적이여, 능하도다 그 기사여,
그 나라는 영원한 나라요
그 권병은 대대에 이르리로다 (다니엘 4:3)


그 기한이 차매 나 느부갓네살이 하늘을 우러러 보았더니
내 총명이 다시 내게로 돌아온지라
이에 내가 지극히 높으신 자에게 감사하며
영생하시는 자를 찬양하고 존경하였노니
그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다 (다니엘 4:34)


다니엘은 하나님의 나라는 지상에 있지 않음을 지적했다.


13-20절은 하나님의 권능을 노래한 구절이다.
하나님의 권능은 의이면서 은혜이다(17절).
하나님은 모든 약속에 성실하며 넘어지는 자를 붙잡아 주고, 모든 생물에게 식물을 공급하며, 그들의 소원을 만족시켜 주신다.
이것이 바로 통치가 영원하신 하나님의 속성이며 그렇기 때문에 그분은 성실하시다고 일컬어지는 것이다.


하나님과 사람의 사랑은 부모와 자녀의 사랑이다.
예수께서는 탕아의 비유에서 죄를 회개하면 하나님께서 반기신다고 말씀하셨다.
회개하지 않는 악인은 하나님의 사랑 밖에 있다.


21절은 합창으로 부르는 구절이다.

제 146편 내 영혼아 주를 찬양하라

제 146편 내 영혼아 주를 찬양하라
Praise the Lord, O My Soul

김광우의 저서 <시편 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서


1 할렐루야 내 영혼아 여호와를 찬양하라

2 나의 생전에 여호와를 찬양하며 나의 평생에 내 하나님을 찬송하리로다

3 방백들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니

4 그 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸하리로다

5 야곱의 하나님으로 자기 도움을 삼으며
여호와 자기 하나님에게 그 소망을 두는 자는 복이 있도다

6 여호와는 천지와 바다와 그 중의 만물을 지으시며
영원히 진실함을 지키시며

7 압박당하는 자를 위하여 공의로 판단하시며
주린 자에게 식물을 주시는 자시로다
여호와께서 갇힌 자를 해방하시며

8 여호와께서 소경의 눈을 여시며
여호와께서 비굴한 자를 일으키시며
여호와께서 의인을 사랑하시며

9 여호와께서 객을 보호하시며 고아와 과부를 붙드시고
악인의 길은 굽게 하시는도다

10 시온아 여호와 네 하나님은 영원히 대대에 통치하시리로다 할렐루야


이것은 개인적인 노래지만 예배 때에 회중이 함께 부르는 노래로서 온몸을 다하여 죽을 때까지 하나님을 찬송하라는 교훈적인 노래이다.
전편과 마찬가지로 이것도 하나님의 광대하심과 은혜에 대한 찬양을 주제로 하고 있다.
저자는 평생 기도하겠다고 서원했는데 그 이유는 하늘과 땅을 창조하신 하나님께서 이 땅의 압제당하는 자에게 신실하시며 공정하시기 때문이다.
할렐루야로 시작해서 할렐루야로 마치는 노래는 회중에게 도울 힘이 없는 인생에 의지하지 말고 무한한 능력을 가지신 하나님께 의지하라고 훈계한다.
“방백들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니”(3절)는 매우 교훈적인 말이다.


“압박당하는 자를 위하여 공의로 판단하시며 주린 자에게 식물을 주시는 자시로다 여호와께서 갇힌 자를 해방하시며”(7절)는 구약성경의 핵심이 되는 신학이다.


하나님은 의인을 사랑하신다고 했는데(8절) 예수님은 의인은 하나님께서 예비하신 나라를 상속받는다면서 다음과 같은 사람들이 의인임을 지적하셨다.
이웃이 “주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라”(마태복음 25:35-36).


하나님이 진실하다는 생각은(6절) 그분이 사람에게 자비를 베푸시며 의롭게 대하시는 여러 가지 방법들을 회중으로 하여금 상기하게 해 준다. 회중은 생각한다.
하나님은 압박당하는 자를 도우시며, 주린 자에게 식물을 주고, 갇힌 자를 풀어 주며, 소경의 눈을 여시고, 패한 자를 일으키며, 의인을 사랑하고, 객을 보호하며, 고아와 과부를 안전하게 인도하신다는 것을 생각한다.
하나님께서는 악인을 패망하게 하시는데 그 이유는 그분은 공정하신 까닭이다.
회중은 하나님께서 영원히 통치하실 것이라고 확신하게 된다.
그래서 할렐루야라고 말하지 않을 수 없다.

제 147편 우리 하나님께 찬양함이 선함이여

제 147편 우리 하나님께 찬양함이 선함이여
찬송함이 아름답고 마땅하도다
How Good It is to Sing Praises to Our God

김광우의 저서 <시편 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서


1 할렐루야 우리 하나님께 찬양함이 선함이여 찬송함이 아름답고 마땅하도다

2 여호와께서 예루살렘을 세우시며 이스라엘의 흩어진 자를 모으시며

3 상심한 자를 고치시며 저희 상처를 싸매시는도다

4 저가 별의 수효를 계수하시고 저희를 다 이름대로 부르시는도다

5 우리 주는 광대하시며 능력이 많으시며 그 지혜가 무궁하시도다

6 여호와께서 겸손한 자는 붙드시고 악인은 땅에 엎드러 뜨리시는도다

7 감사함으로 여호와께 노래하며 수금으로 하나님께 찬양할 지어다

8 저가 구름으로 하늘을 덮으시며 땅을 위하여 비를 예비하시며 산에 풀이 자라게 하시며

9 들짐승과 우는 까마귀 새끼에게 먹을 것을 주시는도다

10 여호와는 말의 힘을 즐거워 아니하시며 사람의 다리도 기뻐 아니하시고

11 자기를 경외하는 자와 그 인자하심을 바라는 자들을 기뻐하시는도다

12 예루살렘아 여호와를 찬송할 지어다 시온아 네 하나님을 찬양할 지어다

13 저가 네 문빗장을 견고히 하시고 너의 가운데 자녀에게 복을 주셨으며

14 네 경내를 평안케 하시고 아름다운 밀로 너를 배불리시며

15 그 명을 땅에 보내시니 그 말씀이 속히 달리는도다

16 눈을 양털같이 내리시며 서리를 재같이 흩으시며

17 우박을 떡 부스러기 같이 뿌리시나니 누가 능히 그 추위를 감당하리요

18 그 말씀을 보내사 그것들을 녹이시고 바람을 불게 하신즉 물이 흐르는도다

19 저가 그 말씀을 야곱에게 보이시며
그 율례와 규례를 이스라엘에게 보이시는도다

20 아무 나라에게도 이같이 행치 아니하셨나니
저희는 그 규례를 알지 못 하였도다 할렐루야


이것은 이스라엘 백성이 바빌론으로부터 귀향한 후 지은 노래이다.
노래는 모든 피조물을 유지하시는 하나님의 광대하심과 고통당하는 자기 백성을 치료하시고 그들에게 말씀을 주시는 하나님의 자비를 찬양한다.
회중은 노래를 부르면서 자신들 역시 많은 은혜를 입었음을 알고 그분을 찬양하게 된다.
찬양은 세 부분으로 나누어지는데 1-6절, 7-11절, 12-20절이다. 회중은 하나님께서 “흩어진 자를 모으시며 상심한 자를 고치시며 저희 상처를 싸매시는”(3절) 분이신 줄 안다.
회중은 하나님께서 아브라함에게 약속하신 것을 들어서 알고 있다.


내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고
바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 (창세기 22:17)


하나님은 “말의 힘을 즐거워 아니하시며 사람의 다리도 기뻐 아니하시고”(10절)라고 했는데 말은 전쟁에 동원되는 동물로 하나님께서 전쟁을 싫어하심을 뜻한다.
또한 전쟁에서 힘센 다리를 가진 군인도 싫어하신다.
이는 하나님의 자비를 더욱 드러내는 증거가 된다.


예루살렘 성전은 느헤미야(Nehemiah) 때 복원되었는데 “저가 네 문빗장을 견고히 하시고”(13절)는 예루살렘 성문을 견고히 한다는 말처럼 들린다.
제127편 1절에는 “여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파숫군의 경성함이 허사로다”라고 했다.
하나님께서 성을 지키시므로 경내가 평안하다.


광대하신 하나님은 말씀이 땅에서 일하게 하시며(15절) 눈과 서리, 우박, 추위, 바람을 보내시는 등 말씀으로 자연을 다스리신다(16-18절).
“바람을 불게 하신즉 물이 흐르는도다”(18절)라고 했는데 물이란 생수를 말하며 성령이라고도 할 수 있다.
히브리어로 바람과 성령은 같은 말이다.


누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라
나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 (요한복음 7:37-38)


요한은 예수님의 말씀을 전하면서 “이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라)”(요한복음 7:39)고 했다.


광대한 권능의 하나님이 이스라엘 백성에게 나타내신 가장 큰 인자하심의 표현은 말씀 즉 계시를 그들에게만 주시고 어느 민족에게도 주지 않으신 것이다.
“아무 나라에게도 이같이 행치 아니하셨나니 저희는 그 규례를 알지 못하였도다”(마지막 절)는 자기 백성에 대한 하나님의 특별한 사랑 그리고 이스라엘 백성의 그분에 대한 특별한 사랑을 말한다.
이사야는 하나님께서 이스라엘 백성을 이방의 빛으로 삼으려 하신다고 했다.


그가 가라사대 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며
이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 오히려 경한 일이라
내가 또 너로 이방의 빛을 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라 (이사야 49:6)

제 148편 주의 영광이 천지에 뛰어나심이로다

제 148편 주의 영광이 천지에 뛰어나심이로다
The Lord? Splendor is Above
the Earth and the Heavens


김광우의 저서 <시편 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서

1 할렐루야 하늘에서 여호와를 찬양하며 높은 데서 찬양할 지어다

2 그의 모든 사자여 찬양하며 모든 군대여 찬양할 지어다

3 해와 달아 찬양하며 광명한 별들아 찬양할 지어다

4 하늘의 하늘도 찬양하며 하늘 위에 있는 물들도 찬양할 지어다

5 그것들이 여호와의 이름을 찬양할 것은 저가 명하시매 지음을 받았음이로다

6 저가 또 그것들을 영영히 세우시고 폐치 못할 명을 정하셨도다

7 너희 용들과 바다여 땅에서 여호와를 찬양하라

8 불과 우박과 눈과 안개와 그 말씀을 좇는 광풍이며

9 산들과 모든 작은 산과 과목과 모든 백향목이며

10 짐승과 모든 가축과 기는 것과 나는 새며

11 세상의 왕들과 모든 백성과 방백과 땅의 모든 사사며

12 청년 남자와 처녀와 노인과 아이들아

13 다 여호와의 이름을 찬양할 지어다
그 이름이 홀로 높으시며 그 영광이 천지에 뛰어나심이로다

14 저가 그 백성의 뿔을 높이셨으니
저는 모든 성도 곧 저를 친근히 하는 이스라엘 자손의 찬양거리로다 할렐루야


이 노래는 하늘의 모든 것들과 군대를 향해 하나님을 찬양하라고 한다.
하나님의 명(decree)으로 그들이 지어졌기 때문이다.
하나님은 창조주일 뿐만 아니라 구원자이기도 한데 사람뿐만 아니라 모든 피조물을 구원하시는 분이다.
저자는 사람뿐만 아니라 우주의 모든 것이 마땅히 그분을 찬양해야 한다고 역설했다.


“하늘에서 여호와를 찬양하며”(1절)라고 했는데 창조설에는 다음과 같이 적혀 있다.


하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 하시고
하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매
그대로 되니라 (창세기 1:6-7)


이스라엘 백성은 하늘 위에도 땅 아래에도 물이 있다고 믿었다(출애굽기 20:4).
저자는 “너희 용들과 바다여 땅에서 여호와를 찬양하라”(7절)고 했다.
용이란 바다 속에 사는 괴물로 혼돈의 동물이다.
예수가 태어났을 때 천사가 인근 목자들에게 나타나 “온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식”이라면서 그리스도의 탄생을 알렸다.
그때 “홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다”(누가복음 2:13-14)라고 했다.
하나님께서 욥에게 말씀하셨다.


그때에 새벽 별들이 함께 노래하며
하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리하였었느니라 (욥기 38:7)


하나님께서 창조주되시고 구원자가 되신다는 기쁜 소식은 “세상의 왕들과 모든 백성과 방백과 땅의 모든 사사며 청년 남자와 처녀와 노인과 아이들”(11-12절)에게도 알려졌다.
저자는 백성을 향해 하나님 “홀로 높으시며 그 영광이 천지에 뛰어나심이”(13절) 두루 알려졌으므로 여호와를 찬양하라고 했다.
“저가 그 백성의 뿔을 높이셨으니”(마지막 절)는 하나님의 말씀을 뜻한다.


세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면
너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 (출애굽기 19:5)


하나님은 “모든 성도 곧 저를 친근히 하는 이스라엘 자손의 찬양거리로다 할렐루야”로 노래가 끝난다.

제 149편 그 입에는 하나님의 존영이요

제 149편 그 입에는 하나님의 존영이요
그 수중에는 두 날 가진 칼이로다
May the Praise of God be in Their Mouths
and a Double-Edged Sword in Their Hands

김광우의 저서 <시편 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서

1 할렐루야 새 노래로 여호와께 노래하며 성도의 회중에서 찬양할 지어다

2 이스라엘은 자기를 지으신 자로 인하여 즐거워하며
시온의 자민은 (시민들은) 저희의 왕으로 인하여 즐거워할 지어다

3 춤추며 그의 이름을 찬양하며 소고와 수금으로 그를 찬양할 지어다

4 여호와께서는 자기 백성을 기뻐하시며
겸손한 자를 구원으로 아름답게 하심이로다

5 성도들은 영광 중에 즐거워하며
저희 침상에서 기쁨으로 노래할 지어다
(짓눌린 자들에게 승리의 영광 주셨다.
신도들아, 승리 잔치 벌여라. 밤에도 손뼉치며 노래하여라.)

6 그 입에는 하나님의 존영이요
그 수중에는 두 날 가진 칼이로다
(목청 높여 하느님을 찬양하여라.
손에는 쌍날 칼을 드시고)

7 이것으로 열방에 보수하며 민족들을 벌하며
(뭇 민족에게 원수를 갚으시며 뭇 나라에게 벌을 주시고)

8 저희 왕들은 사슬로, 저희 귀인은 철고랑으로 결박하고

9 기록한 판단대로 저희에게 시행할 지로다
이런 영광은 그 모든 성도에게 있도다 할렐루야


이 노래는 겸손한 자에게 구원을 베푸시며 하나님의 백성 이스라엘이 열방에게 복수할 수 있도록 하시는 그분께 찬양을 드리라고 요구한다.
저자는 하나님의 손에 양날이 있는 칼이 있다고 했다(6절).
하나님은 이 칼로 공의를 실현하신다(7-9절).
하나님께서 “자기 백성을 기뻐하시며 겸손한 자를 구원으로 아름답게”(4절) 하시기 때문에 소고와 수금으로 찬양하며 침상에서도 찬양해야 한다.
이사야는 이 같은 그분을 다음과 같이 묘사하였다.


에돔에서 오며 홍의를 입고 보스라(Bozrah)에서 오는 자가 누구뇨
그 화려한 의복 큰 능력으로 걷는 자가 누구뇨
그는 내니 의를 말하는 자요 구원하기에 능한 자니라
어찌하여 네 의복이 붉으며 네 옷이 포도즙틀을 밟는 자 같으뇨
만민 중에 나와 함께 한 자가 없이 내가 홀로 포도즙틀을 밟았는데
내가 노함을 인하여 무리를 밟았고 분함을 인하여 짓밟았으므로
그들의 선혈이 내 옷에 뛰어 내 의복을 다 더럽혔음이니
이는 내 원수 갚는 날이 내 마음에 있고 내 구속할 해가 왔으나
내가 본즉 도와주는 자도 없고 붙들어 주는 자도 없으므로
이상히 여겨 내 팔이 나를 구원하며 내 분이 나를 붙들었음이라
내가 노함을 인하여 만민을 밟았으며
내가 분함을 인하여 그들을 취케 하고 그들의 선혈로 땅에 쏟아지게 하였느니라 (이사야 63:1-6)


하나님께서 기원전 520년경에 홀로 이스라엘 백성을 구원하셨음을 이사야가 강조했다.

히브리서 저자는 하나님의 말씀이 좌우에 날선 어떤 칼보다도 예리하다고 했다.


하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여
혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며
또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 (히브리서 4:12)


예수님이 말씀하셨다.


내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 (마태복음 10:34)


심판에 해당하는 이런 말은 신명기의 기록과 관련이 있다.


보라 내가 오늘날 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니
곧 내가 오늘날 너를 명하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 모든 길로 행하며
그 명령과 규례와 법도를 지키라 하는 것이라
그리하면 네가 생존하며 번성할 것이요
또 네 하나님 여호와께서 네가 가서 얻을 땅에서 네게 복을 주실 것임이니라
그러나 네가 만일 마음을 돌이켜 듣지 아니하고
유혹을 받아서 다른 신들에게 절하고 그를 섬기면
내가 오늘날 너희에게 선언하노니 너희가 반드시 망할 것이라
너희가 요단을 건너가서 얻을 땅에서 너희의 날이 장구치 못할 것이니라
내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라
내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉
너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 (신명기 30:15-19)