호쿠사이에 관하여

호쿠사이에 관하여

 
우선 분홍공주가 미술에 관심이 많으니 기쁨니다.
미술을 가까이 하면 고상한 삶을 살 수 있지요.
일본미술에 관심이 있다면 우선 한 권을 권하지요.
아키야마 테루카즈가 쓴 <일본 회화사>입니다.
우리 말로 번역되어 있습니다.

호쿠사이에 관해 질문했는데 이 이름은 그 사람이 여러 이름을 사용하다 결국 1798년 이후에 즐겨 사용한 이름입니다.
그는 풍속화 화가이면서 판화의 대가이고 무엇보다도 프랑스 화가들에게 지대한 영향을 준 사람입니다.
호쿠사이는 초보적 풍경판화나 하루노부와 키요나가의 미인도 판화의 배경묘사에서 출발하여 독창적인 자연의 표현으로 성공한 화가로 인정을 받고 있는데, 이에 대해 일본 풍속화 이론의 대가 콘도 이치타로의 견해를 소개합니다.

"호쿠사이는 네덜란드 판화의 영향으로 서양화풍의 순수 풍경판화 세트를 출판하는 것으로부터 시작했다.
에도의 경관이나 구 주변의 바다풍경을 그린 이 판화들에는 라틴 알파벳을 흉내낸 일본글씨로 그림제목이 쓰여 있으며 과장된 기하학적 투시법과 음영법이 적용되어 선묘로 그려진 인물들과 이상한 대조를 보이고 있다.
호쿠사이는 여기서 처음으로 일본회화에서는 전혀 이질적인 아주 낮은, 단일 시점을 채택했다.
이 두 가지 원리가 호쿠사이로 하여금 후지산 연작과 같은 걸작품을 낳게 한 것이다.
이 예기치 못한 동서의 만남은 반 세기 이후 파리에서 화가들이 호쿠사이의 판화를 발견하고 연구하게 되었을 때 또 한 번의 반향을 가져오게 되었다."

분홍공주가 올린 그림이 바로 후지산 연작 중 하나이며 호쿠사이는 1825년경부터 1831년 사이에 후지산을 연작으로 그려 <후가쿠산 쥬록케이>란 제목을 붙였는데 후지산을 주제로 46점을 그린 것입니다.

모네가 건초더미, 포플러나무, 대성당, 수련 연작을 그린 데는 호쿠사이의 후지산 연작이 부분적으로 작용한 것입니다.
한 오브제를 다각도에서 혹은 계절을 달리하여 바라본 장면을 그린 것으로 호쿠사이는 유명합니다.
아마 최초의 화가일 것입니다.

호쿠사이가 붙인 제목은 이러합니다.
<붉은 후지산>, <번개치는 폭풍우 속의 후지산>, <파도 너머로 보이는 후지산> 등입니다. 

시간 자체는 150억 년 전에 시작되었으며

시간 자체는 150억 년 전에 시작되었으며

 
일반 상대성 이론과 양자역학 이론을 혼용하게 되면 시간 자체는 150억 년 전에 시작되었으며 미래 언젠가에는 종말을 맞게 된다.
그러면서도 다른 류의 시간 안에서 우주는 경계가 없고, 창조된 것도 아니지만 멸하지도 않으며, 그냥 존재할 뿐이다.
1905년 아인슈타인은 사람들이 우주적 시간 개념을 버린다면 우리는 언제 어디서고 빛에 대한 속도를 측정할 수 있을 것이며 빛은 1초에 18만 6천 마일의 속도로 나아간다고 했다.

지상에 있는 시계와 비행기 안에 있는 시계를 비교하면 극히 미세하더라도 비행기 안에 있는 시계는 지상의 시계보다 느리다.
우리가 지구를 4억 번 돌게 되면 우리 인생은 1초가 길어지는 만큼 비행기 안에 있는 시계는 지상의 시계보다 느리다.
아인슈타인은 현재 우리가 사용하는 시간은 공간과 나눠서 생각할 수 있는 우주적 숫자가 아니라고 했다.
오히려 지난 시간과 다가올 시간은 단지 방향들directions에 불과하고 마치 위와 아래, 왼쪽과 오른쪽, 전진과 후진과 같으며 공간-시간space-time이라고 부른다.

아인슈타인이 1915년에 공식화한 일반 상대성 이론에 따르면 중력gravity은 단지 공간-시간 내에서 일어나는 힘이 아니고 물질mass과 물질 속에 있는 에너지에 의해 생겨나는 공간-시간의 방향이라고 했다.
포탄과 유성들이 공간-시간 내에서 똑바로 전진하려고 하나 공간-시간이 평편하지 않고 구부러졌기 때문에 그것들을 구부정하게 전진하게 되는 것이다.
또 지구가 똑바로 나아가려 하지만 태양의 물질에 의해 생겨난 굽어진 공간-시간 때문에 지구는 구부러지게 전진하면서 태양의 주위를 돌게 된다.
빛도 마찬가지로 똑바로 나아가려고 하나 태양 근처의 굽어진 공간-시간 때문에 별들의 빛이 태양 근처에 도달해서는 구부러진다.

1919년 영국 물리학자들은 그해 일식을 관측하여 아인슈타인의 일반 상대성 이론을 확인하며 공간-시간이 평편하지 않고 물질과 그 속에 있는 에너지에 의해 굽어졌음을 알게 되었다.
아인슈타인의 발견은 우리로 하여금 공간과 시간에 관한 개념들을 바꾸어놓게 만들었다.
우리는 더이상 시간과 공간이 영원하다는 생각을 하지 않게 되었다.
지구의 중력은 우리를 지구의 중심으로 잡아당기고 태양의 중력은 지구가 궤도 밖으로 나아가지 못하게 끌어당기고 있다.

아인슈타인의 이론에 따르면 우주는 수축되고 있거나 팽창하고 있다.
하지만 아무도 그의 주장에 관심을 나타내고 있지 않은데 1929년 에드윈 허블Edwin Hubble이 은하들galaxies이 우리로부터 멀어져가고 있음을 발견한 이래 사람들은 우주에 변화가 생기고 있음을 감지하게 되었다.
우주가 팽창하고 있는 것이다.
아인슈타인은 나중에 이런 사실을 자신이 발견하지 못한 데 대해 "내 생애에 가장 큰 실수였다"고 고백했다

자연적인, 인습적인, 본질적인 상징적 가치들

자연적인, 인습적인, 본질적인 상징적 가치들

 

자연적인 상징적 가치들:
여기에는 경험적인 가치들과 원형적인 가치들이 있다.
경험적 가치들로서의 상징은 매우 한정된 의미 표시의 영역을 가지지만, 원형적 가치들로서의 상징은 무의식적 연상으로부터 즉 겉으로 보기에는 경험의 소여인 것처럼 여겨지는 관계로부터 유래한다.
이것은 경험적인 것보다 더 광범위한 함축적인 효력을 가지며 따라서 경험적인 것보다 더 광범위한 의미 표시 영역을 갖는다.
이런 자연적인 상징적 가치들은 비교비평에 아무런 특수한 문제도 부과하지 않는데 어떠한 특별한 방식으로 상이한 문화의 해석과 평가에 장애물이 되지 않기 때문이다.
이런 가치들은 추정된 보편성 때문에 미적으로 가장 흥미가 적은 것이며 내용 속에서 명료하게 드러난다.

인습적인 상징적 가치들:
인습적인 상징은 본질적으로 임의적이며, 교육을 통해 배우게 된다.
여러 등급으로 구분할 수 있는데 대략 환경적·문화적·개인적인 상징적 가치로 구별하면 환경적인 것은 그 자체의 암시성에 의존하고, 문화적인 것은 특수한 문화적 신념이나 종교적·역사적 사건에 의존하며, 개인적인 것은 예술가의 특별한 주관적 선택에 의존한다.
환경적·문화적 상징적 가치들은 동일한 문화를 지닌 구성원들에 의해 무의식적으로 공유되고 이들 양자는 다소 넓은 의미의 영역과 수준을 향유한다.
이와 달리 개인적인 상징적 가치들은 성격적으로는 여전히 인습적인 것에 머물면서도 본질적으로는 예술적 상상력의 구성물이며 또한 개인적인 비전의 담지자로서 기능한다.
즉 상징으로서의 그들의 가치는 그 작품에만 해당된다는 것이다.
인습적인 상징적 가치들은 새로운 의미를 드러내거나 밝히기보다는 오히려 오래된 의미를 전해주는데 성격상 철저히 역사적이기 때문이다.

본질적인 상징적 가치들:
이런 상징성의 유형은 분류방법과 수단의 결핍으로 인한 것으로 작품 속에 있는 것이라기보다는 오히려 작품 그 자체다.
그 이유는 이 유형이 정신적인 존재 안에 참여하고 정신적인 존재에서 자신의 현시적 실재를 갖기 때문이다.
이 경우 훌륭한 작품이라면 그 형식적 내용과 미적 관여의 다른 차원을 통해 의미와 가치의 특유한 집중과 같은 가장 충실한 질적 효력 속에서 지각된다.
작품이 미적 존재 속에 정신적인 존재를 드러내고 계시할 때 본질적인 상징적 수준은 달성된다.
본질적인 상징으로서의 작품은 그 작품의 의미이며 하나의 빛나는 형식으로서의 그 자신의 형식이다.

지금까지 살펴본 비교비평은 문화 조건적이지 않은, 또는 문화에 얽매어 있지 않은 미적 판단의 기준을 공식화할 수 없음을 말하고자 하는 것이다.
물론 세월이 많이 흘러서 동·서양 문화의 교류가 더욱 활발해지고 보편적인 이해가 형성된다면 미적 판단의 기준을 공식화할 수도 있겠지만 워낙 오랫동안 동·서양이 각기 교감되기 어려운 문화를 이룩해 왔으므로 아직은 요원한 일이다.
도이치의 비교비평의 가능성에 대한 철학적 고찰은 동·서양의 미적 판단에 대한 이해와 교감을 형성하는 데 도움이 된다.

호킹: "뉴욕 타임즈 베스트 셀러 명단에 ..."

호킹: "뉴욕 타임즈 베스트 셀러 명단에 ..."

 
내가(Stephen W. Hawking) 저술한 <시간의 간략한 역사 A Brief History of Time>는 뉴욕 타임즈 베스트 셀러 명단에 100주 이상 올랐고 영국의 선데이 타임즈에는 205주 동안 계속 올랐다.
(베스트 셀러 명단에 184주 동안 계속 올라 있었을 때 벌써 기네스 북에 새 기록으로 올랐다.)
이 책을 집필하려고 할 때 폐렴 수술로 난 이미 소리를 잃어버려 말을 할 수 없는 상태였으므로 컴퓨터에 의존해 집필해야만 했다.
자연히 집필 속도가 느렸고 따라서 나는 생각을 천천히 해도 되었기 때문에 오히려 잘 된 일이었다.

이 책은 미국에서 17판 인쇄에 들어갔고 영국에서는 10판 인쇄에 들어갔으며 모두 5백 5십만 권이 팔렸다.
사람들이 나의 저서를 읽는 이유가 내가 불치의 병에 걸려 휠체어를 타고,
말을 할 수 없으며,
손가락만을 겨우 몇 동작으로 움직일 수 있기 때문이란 말을 들었다.
그러나 사람들은 우리가 어디에서 와서 어디로 가는가 하는 가장 큰 문제에 대한 답을 구하고 싶은 욕망에서 이 책을 읽는 이유를 발견하게 된다.

나의 이론에 있어서 우주는 창조된 것도 아니고,
멸망하지도 않을 것이며,
우주는 그저 존재하고 있을 뿐이라는 데 대해 사람들이 관심을 기울이는 것 같다.
20세기 초 물리학에는 두 가지 두드러진 이론들이 있었다.
하나는 일반 상대성 이론the General Theory of Relativity이고 다른 하나는 양자역학Quantum Mechanics이다.
일반 상대성 이론은 공간과 시간에 관해 그리고 그것들이 우주 안에서 물질과 에너지에 의해 커다란 규모로 어떻게 왜곡되는가 하는 데 대해 설명하고 있으며,
양자역학 이론은 공간과 시간이 작은 규모로 어떻게 왜곡되는가 하는 데 대해 설명한다.

불확정 원리the Uncertainty Principle는 우리가 미분자particle의 위치와 속력을 동시에 측정할 수 없음을 지적한다.
미분자는 늘 불확정하거나 우연히 존재하며 이것은 작은 규모 안에서 물질의 습성에 작용한다.
아인슈타인의 일반 상대성 이론은 양자역학의 발전에 중요한 역할을 했으며 양자역학에 대한 아인슈타인의 느낌은
"신은 주사위놀이를 하지 않는다 God does not play dice"는
그의 말에서 요약되고 있고, 아인슈타인은 양자역학에 대하여 만족해 하지 않고 있었다.
하지만 모든 물리학 이론들의 증거에 의하면 신은 상습적 도박사로서 가능한한 매번 주사위놀이를 하고 있는 것이다.

참고: A Brief History of Time은 Bantam Books에 의해 1988년에 출간되었다. 

Black Hole을 설명하면 다음과 같습니다

Black Hole을 설명하면 다음과 같습니다

 
호킹의 블랙 홀black hole이란 
호킹이 쓴 자서전을 연재하다 보니 그가 블랙 홀에 관해 자세히 언급하지 않았으므로 도움이 될 만한 사람을 위해 잠시 설명을 붙이려고 한다.
아인슈타인하면 일반 그리고 특수 상대성 이론을 머리에 떠올리듯이 호킹하면 블랙 홀을 머리에 떠올릴 수 있는데 그가 유명해지고 노벨상을 수상한 것도 바로 이 이론 때문이다.
자서전은 그가 1988년에 쓴 것이다.
그는 자선적 글에서 빛이 블랙 홀에 갖히게 되면 빠져나오지 못한다고 했지만 나중에 빛이 홀을 빠져나올 수 있다고 정정했으므로 블랙 홀에 관해 언급해두어야 할 필요가 있어 잠시 서술하려고 한다.
물리학 전공자가 아니라서 나의 설명이 부족하면 누군가가 덧붙여주기를 바란다.
호킹에 의하면 우주의 나이는 150억 년 정도 되고 현재 타원형이 되었다.
우주는 최초의 Big Bang 굉음과 함께 거대한 먼지덩어리들의 충돌로 그 파편이 별이 되었는데 우주에는 150억 개의 별이 있다.
모든 운동이 원인이 있어야 생기는 것이며 모든 운동에는 끝이 있기 때문에 최초의 충돌에 의해 생겨난 운동은 그때보다는 미약하지만 지금도 진행되고 있기 때문에 논리적으로라도 우주가 팽창한다고 말할 수밖에 없다.
지구는 45억 년 된 중년의 나이에 접어든 별이고 우주에는 지구보다 젊은 별도 많지만 늙은 별도 많다.
별이 늙어 쇠약해지면 지니고 있는 모든 연료를 태우면서 죽어가는데 마지막으로 화염을 일으키며 스스로를 태워버린다.
지구도 몇십 억 년 후에는 그렇게 되겠지만 ...
여하튼 별이 자체의 남은 연료로 스스로를 태울 때 호킹의 말에 의하면 후지산만한 크기가 콩알만한 크기로 작아지듯 그런 비율로 작아진다고 한다.
그는 우주에 약 1억 개의 죽은 별이 있는 것으로 추정한다.
지구보다 훨씬 작은 별의 경우 죽은 후 하얗게 보이는데 이를 '하얀 난쟁이'라 하고 지구 혹은 그 이상 커다란 별이 죽게 되면 검정색으로 보이는데 이를 블랙 홀이라고 한다.
지금도 천문학자들이 블랙 홀이 생기는 현상을 천체망원경으로 관측하는데 별이 갑자기 화염에 휩싸이다가 사라지는 경우 이를 블랙 홀 혹은 별이 죽어간 것으로 보는 것이다.
물론 오늘 그런 현상을 관측했다고 해서 그 별이 지금 죽은 것은 아니다.
빛이 1초에 18만 6천 마일의 속도로 우리의 시야를 향해 다가오더라도 몇 십 혹은 몇 백 광년 떨어진 별이 화염에 휩싸였다면 그 별이 몇 십 혹은 몇 백 년 전에 죽어가는 것을 현재 우리가 본 것이라고 할 수 있다.
우주여행을 할 때 우리는 블랙 홀을 조심해야 하는데 블랙 홀을 바다를 항해할 때 우리가 만나는 소용돌이 물살에 비할 수 있다.
물론 그 위력은 소용돌이 물살에 비할 수 없을 정도로 대단한데 그 근처에 갔다가는 사라져버리기 때문이다.
왜 그런 현상이 생길까?
별은 주변의 것들을 중심으로 끌어당기는 힘을 지니고 있다.
우리가 돌을 공중으로 던지면 땅으로 떨어지듯이 돌을 지구가 중심으로 잡아당기기 때문이다.
뉴턴이 이를 만류인력이라고 명명했다.
블랙 홀은 크기만 작아졌지 잡아당기는 힘은 오히려 반비례해서 늘어났기 때문에 주변의 것들을 흡입하는 것이다.
우리가 우주선을 타고 블랙 홀 근처를 지나간다고 가정한다면 우주선은 블랙 홀 속으로 빨려들어가 분해되어 사라지게 되는데 호킹의 말에 의하면 끝이 없는 바닥으로 떨어지는 것이다.
호킹은 처음에는 빛도 블랙 홀 속으로 빨려들어가면 갖혀서 빠져나오지 못한다고 했다.
그러나 나중에 수정된 그의 이론에 의하면 빛이 블랙 홀 가장자리에서 천천히 밖으로 나오게 된다고 했다.
그럴 경우 우리의 우주선은 어떻게 될까?
우리의 몸과 우주선은 기본 원소들로 분해되어 갖혀 있다가 만약 광자를 타고 빠져나올 수 있다면 우주의 어디엔가로 날아가게 된다.
이를 비유로 말하면 어디로가는지 모르는 비행기를 탄 것과 같을 것이다.
호킹은 블랙 홀끼리 합쳐지기도 한다고 했는데 원통형의 블랙 홀이 합쳐지면 위는 두 개의 원통이고 아래는 합쳐져 하나의 원통 모양이 된다.
합쳐진 블랙 홀의 위력이 더욱 더 강력한 것은 두말 할 나위 없다.
마지막으로 블랙 홀은 아주 검정색은 아니고 거무틱틱한 색이다.
Big Bang 이론은 물리학계에서 거의 받아들여진 이론이다.
이 이론은 아리스토텔레스의 부동의 동자Unmoved Mover에 해당한다.
당구테이블에서 누군가가 최초로 당구알을 세게 때리면 그 당구알이 다른 당구알을 맞히고 다른 당구알이 또 다른 당구알을 치면서 운동이 연속적으로 일어나는 것이다.
하지만 이런 운동은 영원할 수 없고 언젠가는 중지된다.
은하가 지구로부터 멀어지는 데서 우리는 우주가 팽창한다는 사실을 추론할 수 있다.
그러나 팽창의 힘은 태초의 운동에 비하면 매우 약해진 것이다.
이를 비유로 설명하면 우리가 신라 시대의 기와를 발견했다고 하자.
그 기와는 신라 시대의 것이지만 그것이 제작된 그 시대의 것보다는 매우 약해진 상태로 있을 것이다.
이와 같이
운동도 처음보다는 약해지는 것이다.