웨딩드레스 Wedding dress

웨딩드레스 Wedding dress

<미셀파스투로의 색의 비밀>(도서출판 미술문화) 중에서


비교적 최근까지 하얀 웨딩드레스를 입고 결혼식을 올리는 것은 젊은 여성들에게 결혼 전의 행실이 순결했음을 선언하는 수단이었다.
하얀 드레스는 순결한 처녀로 결혼식에 이른 여성에 대한 도덕적이고 사회적인 칭찬이었던 것이다.
그러나 경우에 따라서는 이러한 칭찬이 의미가 없을 만큼, 도덕이 땅에 떨어졌지만 하얀 드레스의 사회적인 이미지는 그대로 남게 되었다.
웨딩드레스의 흰 빛은 신부가 어리석을 정도로 순진하고 천진난만한 소녀라는 것이 아니라 순결하고 청초하고 희생적인 백합꽃을 의미하는 것이다.

그러나 유럽의 젊은 여성이 옛날부터 항상 하얀 웨딩드레스를 입었던 것은 아니다.
이 유행은 18세기 말 이후에야 출현한 현상으로, 이것이 본격적으로 이루어진 것은 19세기에 이르러 개혁적인 프로테스탄트와 반개혁적인 가톨릭의 두 고전적 가치체계가 결합하여 이른바 ‘부르주아적 가치관’ ― 기묘한 가치관의 탄생이지만 ― 이 탄생했을 때부터였다.
이 풍습이 비교적 늦게 침투한 농촌사회를 포함해서 모든 사회계급에게 널리 확산되었다 하더라도, 신부의 하얀 웨딩드레스는 여전히 부르주아적 가치관을 나타내고 있다.

그 옛날 농촌지역에서는 몇 세기 동안 흰 웨딩드레스가 아니라 빨간 웨딩드레스를 입었던 것으로 보인다.
흰색은 확실히 순결과 처녀성의 상징이었다(이것은 성경적 문화와 일반적인 고대인의 감각에 기인한다).
그러나 결혼식 날 젊은 신부는 자신이 처녀임을 보여주어야 했던 것이 아니라 ―그러한 것은 자명한 일이 아닌가?― 가장 예쁜 웨딩드레스를 입어야만 했던 것이다.
그런데 이 가장 예쁜 웨딩드레스라는 것이 염료와 염색의 기술의 한계 때문에 대부분 빨간색이었다.
사실 19세기까지 염색공장에서는 대부분 식물성 염료를 사용했는데, 직물의 섬유 속에까지 색을 침투시키는 일은 언제 어디서나 매우 어려운 기술이었다.
그래서 그 색이 ‘선명한 염색’이 되는 경우는 드물었던 것이다.
물(비와 세탁), 공기, 태양광선의 작용 때문에 곧 퇴색되었다.
그래서 서유럽 농민은 오랫동안 색이 흐리고, 낡고, ‘누렇게 바랜’ 옷을 입어야 했다. 파랑, 녹색, 노랑, 검정, 하양, 갈색도 같은 상황이었다.
그런데 빨강만은 달랐다. 당시는 대청28에서 추출한 염료(파랑), 물푸레나무 또는 금작화에서 추출한 염료(노랑), 쐐기풀과 자작나무에서 추출한 염료(녹색), 호두나무에서 추출한 염료(검정), 오리나무에서 추출한 염료(회색) 등으로 다양한 색을 내고 있었다.
그런데 빨강 색조 중에서 꼭두서니 ― 키가 큰 풀로 그 뿌리에서 추출한 염료는 상고시대부터 알려져 있었다 ― 로 물들인 빨강만은 위에 열거한 염료로 얻어진 색보다 몇 배나 결과가 좋았다.
가장 초보적인 매염제(주석산, 오줌, 식초)를 포함하여 동일한 매염제와 동일한 기술을 사용했어도 다른 어떤 식물성 염료보다 깊이 침투했다.
그리고 물, 공기, 빛에 대한 저항성도 강했다. 이것이 농촌에서 잘 차려입은 여성의 옷이 대부분 빨간색이었던 이유이다.
가장 색이 진하고 선명하고 안정된 색이었던 것이다.
게다가 빨강은 항상 축제와 쾌락과 기쁨의 색이기도 하다.

그래서 오랫동안 신부라고 하면 으레 빨간 옷을 입은 젊은 여성이었다.
그것이 다음에는 빨강과 흰색이 함께 사용되다가, 그 후에는 흰색만이 사용되었다. 오늘날 결혼율은 옛날에 비해 낮아졌다.
그러나 지금도 결혼한다고 하면 여전히 하얀 웨딩드레스를 입으려고 한다.
엄밀한 의미에서 처녀가 드물어진 지금은 옛날처럼 신부가 처녀임을 공표하기 위해 하얀 웨딩드레스를 입는 것은 아니다.
단지 1세기 반 동안 흰색이 전형적인 결혼의 색이 된 것뿐이다.

⊙ 「빨강」, 「아기」, 「약」, 「이불보」, 「속옷」, 「하양」 참조

심판 Referee

심판 Referee

<미셀파스투로의 색의 비밀>(도서출판 미술문화) 중에서


스포츠 경기장에서 눈에 띄는 색과 복장으로 선수들과는 구분되어 특별한 역할을 하는 사람들이 있다.
축구에서는 공을 손으로 잡을 수 있는 대단한 특전을 가진 두 사람, 즉 골키퍼와 권위를 가진 심판이다.
골키퍼가 상대팀 선수와 다른 색의 유니폼을 착용하는 관습은 오래 전부터 있었다.
이것이 일반화된 것은 20세기 초인 것 같다.
골키퍼가 먼저 경기장 선수 전체의 칙칙하고도 어두운 유니폼 색조에 화려한 색을 가했다.
축구 경기장에서 골키퍼에 의해 처음으로 에로틱하면서도 도발적인 색이 도입된 것은 주지의 사실이다.
이들에게 금지된 단 한 가지 색은 주심과 선심이 착용했던 검은색이었다.
그러나 축구 심판들이 검은 셔츠를 입게 된 시기는 정확히 측정하기 어렵다.
아마도 1925년경일 것이다.
왜냐하면 그 이전에는 주심이 흑백의 세로로 된 줄무늬 옷을 주로 입었기 때문이다.
줄무늬는 지시의 성격이 강하기 때문이다.
어떤 종류의 스포츠(복싱, 야구, 농구, 아이스하키 등)의 경우, 특히 미국이나 캐나다에서는 오늘날에도 심판이 줄무늬 옷을 입는다.
그러나 다른 스포츠, 예컨대 럭비에서는 검은 심판복 대신 화려한 색의 옷을 착용하고 있다.

그러나 축구에서는 이러한 변화가 일어나지 않고 있다.
검정이 그 자리를 유지하고 있다.
서구사회에서 검정은 오랫동안 관리와 법정, 즉 권위를 나타내는 상징적 색이었다.
심판은 판사나 헌병과 같이 검은 복장을 입어야만 했다.
이로 인해서 심판은 선수나 관객에게 강렬한 인상을 줄 수가 없었다.
검은색을 몸에 걸친 사람은 공포심이나 존경심을 갖게 한다.
(지금도 그럴까?)
심판은 검은 복장 외에도 호루라기(도시지역을 순회하는 경찰관이 반드시 소지하는 물품)를 가지고 있거나 고도로 규격화된 행동을 한다.
경기장에 점점 많아진 헌병이나, 경찰관들의 검은 유니폼이 군청색으로 바뀌었지만 경기 심판은 검정을 고집하고 있다.
수십 년에 걸쳐서 경찰관, 군인, 소방원, 해병, 그리고 성직자의 세계에서 검정이 군청으로 바뀐 변화가 재판소나 축구경기장에서는 일어나지 않았다.
재판관과 심판은 아직도 검은 복장이다. 왜 그럴까?

최근에는 선명한 두 장의 컬러카드를 사용하고 있는데, 이는 경기에서 두 가지 중대한 벌칙을 지시하기 위한 것이다.
노란 카드는 경고를, 빨간 카드는 퇴장 명령을 의미한다.
이것은 과거에는 몸짓과 말로 충분했으나 현재는 색을 이용해야만 하는 시대가 되었다.
축구를 통해 운동과 언어, 음향과 색의 모든 것을 동원하여 예식화된 볼거리로 만들었음을 보여준다.

역사가는 경고와 퇴장이라는 특정한 목적으로 사용되는 카드에 따뜻한 색이 선택된 것에 관심을 갖고 다음과 같이 지적할 것이다.
잘못(여기서는 중대한 잘못을 의미)을 나타내는 색으로 빨강을 선택한 것은 오랜 역사의 산물이다.
빨강이 중세에서는 범죄와 죄를 나타내는 색이었고, 앙시앙 레짐이나 19세기에는 죄수나 노 젓는 죄수를 나타내는 색이었다.
피의 색이라는 이유로 빨강은 점점 유죄의 영역에서 금지의 영역으로 확대된 것이다.
최초로 빨간 깃발을 사용한 예로 해양철도와 도로의 신호표지 체계를 들 수 있다.
“적신호”라는 말처럼 일반적으로 빨간 색의 금지 기능은 모든 영역, 나아가서는 전 세계로 확대되었다.
축구경기장 또한 이러한 빨간색의 관념이 적용되었다.

노랑을 빨강의 하위, 말하자면 빨강의 부차 색으로 보아 노란 신호를 이해할 수 있다.
오랫동안 노랑은 경멸의 대상, 특히 배반이나 배신행위 혹은 허위를 뜻하는 색이었다.
그러나 스펙트럼의 발견으로 사회 규범에서 노랑은 점차 빨강의 아래 계단에 자리 잡았다.
이 두 색을 단계적으로 보았을 때 빨강이 심한 처벌의 색이면 노랑은 자연스레 낮은 처벌, 혹은 처벌에 앞서서 경고를 의미하는 색이 된 것이다.
축구가 새로운 체제를 만든 것은 아니다.
그러나 이런 규범을 광범위하게 넓히는 데 공헌하고, 일상적인 말에서 “빨간 카드”라든가 “노란 카드”라는 표현을 사용하도록 기여했다.

⊙ 「검정」, 「신호등」, 「스포츠」 참조

스키 Ski

스키 Ski

<미셀파스투로의 색의 비밀>(도서출판 미술문화) 중에서


서구에서는 활강 스키의 코스 난이도를 일찍부터 표준화하고 규격화하며 색으로 그 단계를 나타내고 있다.
이 규격에 의하면 녹색은 제일 쉬운 코스, 파랑은 중간 정도의 난이도, 빨강은 어려운 코스를, 검정은 가장 고난도의 코스를 가리킨다.
이 서열이 어떤 기준에 기초했는지는 덮어두고, 이러한 서열에 따라서 색을 분류하고 적용할 때 발생되는 문제를 살펴보겠다.
검정이 고난도의 코스를 가리킨다면 검정과 반대인 하양은 제일 쉬운 코스를 가리켜야 되지 않는가?
그러나 눈 위에서는 흰색을 구별하기가 상당히 어렵기 때문에 다른 색이 선택된 것이다.
그렇지만 왜 녹색인가?
여기에는 파랑이 오는 게 순서가 아닐까?
파랑은 “온순한”, 즉 평범하고 중립적인 색으로 널리 사용되어 누구에게도 거부감을 주지 않는 색이다(녹색은 그렇지 않다).
또한 유럽인들은 녹색을 몇 세기 전부터 최상급의 파랑, 또는 파랑보다 높은 등급의 색으로서 파랑과 검정의 중간색으로 여겨왔다.
(고대와 중세의 색견본이 이 사실을 잘 보여주고 있다)
그런데 왜 이것을 고려하지 않았을까?
녹색과 빨강이 너무 가까워지는 것을 꺼리기 때문일까?
아니면 녹색보다 파랑이 빨강에서 더 멀다는 것을 보여주는 스펙트럼 이론과는 다르게, 녹색을 빨강의 보색으로 보기 때문에 녹색이 빨강에서 제일 멀다고 믿는 3원색과 보색 이론 때문일까?
아니면 오랜 전통적 상징체계보다 과학적이라고 믿는 신호등(빨강 ― 노랑 ― 녹색)의 체계를 따른 것일까?

⊙ 「교통법규」, 「유도」, 「박하」 참조

유도 Judo

유도 Judo

<미셀파스투로의 색의 비밀>(도서출판 미술문화) 중에서


유도는 경기를 할 때 고유의 도복을 입는다. 유도선수는 흰색의 튼튼한 면직 바지와 저고리를 입는다.
허리에는 저고리 위에 색 띠를 두 번 둘러맨다.
그 때의 색은 유도선수의 수준에 따라 다르다.
허리띠는 하양(초심자), 노랑, 주황, 녹색, 파랑, 밤색, 검정이 있다.
최고단의 검은 띠는 다시 여러 단계(1~10단까지)로 나눠진다.
일본에서는 6~8단은 빨강과 하양 두 색의 띠로 표시하고 9~10단은 빨간 띠로 표시한다.

이 색에 의한 급수 표시는 일본인의 문화와 감성이 만들어낸 것이다.
언제부터 시작된 제도인지는 알 수 없으나 프랑스 유도연맹이 받아들이고 1952년에 창설된 국제유도연맹에서도 채택했다.
따라서 이 색에 의한 급수 체계는 전 세계에 공통적이다.
이것은 빛의 스펙트럼 순서와도 관계가 없다.
(스펙트럼도 아시아가 아닌 유럽의 과학이 만들어낸 문화의 산물이다.)
서구 사회에도 색에 의한 계급 분류가 있으나 그 차이는 그리 크지 않다.
끝에는 하양과 검정이 있는데, 이는 전 세계적으로 공통된다.
노랑은 하양의 부차색이고 밤색은 검정의 부차색으로 기능하고 있으니, 이것은 유럽의 고대에서 중세까지의 색채체계와 같은 셈이다.
여기서 노랑과 녹색 사이, 녹색과 밤색 사이에 있는 주황과 파랑의 위치가 유럽인의 시각으로는 이국적으로 비친다.
그러나 특히 주목되는 것은 ― 그리고 어떤 의미에서 초문화적인 ― 검정이 절대색으로 표현되는 슈퍼블랙의 위치이다.

스키 활강코스의 난이도에 나타난 색의 단계를 보면 (하양), 녹색, 파랑, (노랑), 빨강, 검정의 순으로 나타난다.
괄호 속의 하양과 노랑은 사용하지 않는 경우도 있다.
유도와 활강 스키의 색채체계는 지리적으로 멀리 떨어진 문화권이기 때문인지 상당히 다르다.
그러나 스포츠(혹은 스포츠 언론)를 통해 두 문화가 융화되고 통일되는 날이 언젠가는 올 것이다.

⊙ 「올림픽」, 「스키」 참조

노란 셔츠 Yellow shirt

노란 셔츠 Yellow shirt

<미셀파스투로의 색의 비밀>(도서출판 미술문화) 중에서



“노란 셔츠”는 1919년에 투르 드 프랑스에서 우승한 선수를 눈에 잘 띄게 하기 위해 만들어졌다.
(최초에 이 셔츠를 입은 사람은 유명한 유젠느 크리스토프 ― 프랑스의 자전거경기 선수, 1885~1975년)
이 일은 노랑의 가치를 올리는 데 크게 공헌했다.
사실 고대부터 19세기까지 서양문명에서 노랑의 상징적 가치는 오랫동안 아주 낮았다.
고대 그리스와 로마에서는 노랑이 사회생활과 종교적 의식에서 중요한 역할을 담당하여 높이 평가되었다(특히 주황이 아닌 노랑).
그러나 중세에 이르자 그 가치는 대폭 하락되었다.
우선 노랑은 허위, 비열, 군주에 대한 배반, 비열한 행위를 나타내는 색이 되었다.
노랑이 유다의 색, 무훈시(武勳詩)32나 원탁기사 이야기에 등장하는 배반자들(“로랑의 노래”의 간느롱, “원탁 이야기”의 반역 기사들)의 색이 된 것이다.
그것은 또 노란별이나 노란 스카프, 노란 집처럼 특정 지역에서는 이미 사회에서 버림받은 자나 배척당한 사람들(유대인, 이슬람교도, 나병환자, 유랑자 등)을 뜻하는 색이 되었다.
또 노랑에 녹색을 섞거나 녹색을 띠게 하면 무질서와 광기를 나타내기도 했다.
중세 사람들의 감각으로 보았을 때 좋은 노랑은 단 하나, 오직 금(gold)이었다.

근대에 이르자 노랑은 그 성향이 약화되기는커녕 오히려 병(때로는 죽음), 질투에 사로잡힌 남편, 바람피우는 남편을 상징하는 색이 되었다.
19세기에는 정치적인 밀고나 배신과 연결되었다.
특히 노동자의 세계에서 이 색은 자기가 속한 집단을 배신하는 자(동맹파업의 이탈자, 시위 참가를 거부하는 노동자, 혁명적 노동자의 “붉은” 조합에 대항하여 사용자측에서 결성한 “노란” 조합)를 뜻했다.
1차 세계대전 직전에 유럽에서 행해진 여론조사에서 노랑은 서양문화의 기본 6색(백, 흑, 적, 청, 녹, 황) 가운데 득표율이 가장 낮은 색이었다.
검정보다 노랑을 좋아하는 사람이 더 적었던 것이다. 이것은 오늘날에도 변함없다.

그렇다면 투르 드 프랑스 경기에서 구간 선두 선수를 나타내기 위해 왜 이 노랑을 사용했는가.
답은 지극히 간단하다.
투르 드 프랑스의 주최자였던 신문 『오토』의 종이가 노랑이었기 때문이다.
그 신문지의 색이 노란 이유는 당시 대량 소비되었던 값싼 종이의 착색용으로 옅은 노랑이 사용되었기 때문이다.
여기에도 노랑이 가치가 있다거나 노랑의 사용으로 물건의 가치를 높이려는 목적은 전혀 없었다.
단지 주최 신문사와 대단히 인기 있는 자전거 경주인 투르 드 프랑스와의 관계를 널리 알리는 것이 목적이었다.
그렇지만 투르 드 프랑스의 절대적인 힘은 급속히 그 효과를 발휘했다.
일등 선수가 노란 셔츠를 입었기 때문에 그 셔츠는 즉시 숭배의 대상이 되었다.
이 셔츠는 역사가 없었음에도 불구하고 신화적인 물건이 된 것이다.
그래서 “노란 셔츠”라는 표현이 생겨났다.
이 표현은 자전거 경기는 물론, 스포츠의 세계를 넘어서 다른 분야에도 급속히 퍼져서 금융계의 “노란 셔츠”, 경제계의 “노란 셔츠”, 대학 내의 “노란 셔츠” 등의 말이 생겨났다.
그래서 이때부터 “노란 셔츠를 입는다”는 표현은 경기의 종류나 순위와 상관없이 “선두에 선다”는 것을 의미한다.
그러나 이것은 적어도 프랑스에만 해당될지 모른다.
왜냐하면 1923년부터 이탈리아에서는 “분홍 셔츠”라는 표현이 사용되었기 때문이다.
투르 드 프랑스 경기보다 몇 주 전에(전통적으로 봄에) 열리는 이탈리아 일주 자전거 경주에서는 선두 선수가 분홍 셔츠를 입었다.

이렇게 해서 노랑은 투르 드 프랑스를 통해 가치가 높아져서 이제는 승리의 색이나 탁월한 자를 상징하는 색이 되었다.
그것은 옛날 신문 『오토』의 퇴색된 종이 색이 아니다.
찬란하고 빛나는 새로운 황금의 색인 것이다.
아이들은 결코 틀리지 않는다.
오늘날 아이들에게 좋아하는 색을 물어보면 노랑이라고 하는 아이들이 어른들보다 훨씬 많을 것이다.

⊙ 「노랑」, 「신호등」, 「스키」, 「선호도」, 「교통법규」 참조