미켈란젤로의 <웅크린 소년>


작품을 Daum '광우의 문화읽기'에서 감상할 수 있습니다.

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미켈란젤로의 <웅크린 소년>, 1530년경, 대리석, 높이 55.9cm. 에르미타주 박물관

<웅크린 소년>은 미켈란젤로가 1530년경부터 제작하기 시작해서 미완성으로 남긴 작품입니다. 메디치 예배당의 무덤을 장식할 목적으로 제작했다가 완성시키지 못한 것 같습니다. 모델만 만들어놓고 대리석으로는 아예 깎지도 못했지만, <강의 신>과 이것을 보면 그의 창조력이 매우 풍부했음을 알 수 있습니다. 이 조각은 무덤 한쪽 기둥 위의 수평부를 장식하기 위해 제작한 것으로 추측되는데 현재 모스크바의 에르미타주 에 소장되어 있습니다.

이 조각은 모던 조각의 아버지로 불리는 오귀스트 로댕의 작품을 연상시킵니다. 로댕은 미켈란젤로의 미완성 조각을 연구했습니다.


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소셜 네트워크는 구성원들 사이에 존재하는 구조적 연결이다


 

 
소셜 네트워크는 단순한 사람들의 모임인 집단이 아니라 하나의 속성을 가지는데 사람들 사이에 존재하는 특별한 연결입니다. 이러한 유대와 특별한 유대 패턴은 개인들이 할 수 없는 일을 합니다. 유대는 집단이 부분들의 합보다 더 큰 일을 합니다. 특별한 유대 패턴은 네트워크의 작용 방식을 이해하는 데 중요합니다.

피라미드 사기를 예로 들면 개별 연락망과 같은 구조를 이용해 돈이 휘로 흘러가게 합니다. 이 네트워크에 새로 가입하는 사람들이 내는 돈은 위에 있는 사람들에게 흘러가고, 그 아래에 새로운 사람들을 가입시킴으로써 더 많은 돈을 끌어들입니다. 시간이 지날수록 더 많은 사람들이 돈을 내게 됩니다. 2008년 연방수사관들이 역사상 최대 규모의 피라미드 사기를 포착했습니다. 버니 메이도프란 사람은 30년 동안 수천 명의 투자자들을 속여 무려 500억 달러의 피해를 입혔습니다.

『행복은 전염된다 Connected』(2010)의 저자는 네트워크 공동체에 어떤 공통의 특징이 있어야 하는 것이 아니라, 구성원들 사이에 존재하는 구조적 연결이라고 말합니다. 소셜 네트워크는 기본적으로 두 종류의 요소, 즉 구성원들과 그들을 잇는 연결로 이뤄진 조직적 집단입니다. 현실에서의 소셜 네트워크 조직은 우리가 다수 혹은 소수의 친구들을 사귀려는 경향, 많거나 적은 가족을 이루려는 경향, 서로 간에 친밀하거나 소원한 관계인 일터에서 일하는 경향에서 자연적이고 유기적으로 발달합니다.

한 사람이 다른 사람들과 연결이 많을수록 그 사람과 전체 소셜 네트워크의 연결이 많아집니다. 그러면 그 사람은 더 중심적 위치로 옮겨가게 되는데, 연결이 많은 친구를 가지면 그 사람은 소셜 네트워크의 가장자리에서 중심으로 이동하게 됩니다. 한 사람의 중심성은 친구들 및 다른 접촉 대상뿐 아니라 친구들의 친구들과 그들의 친구들을 헤아려 측정할 수 있습니다.

네트워크의 구조 혹은 토폴로지topology로 불리는 네트워크의 형태는 네트워크의 기본 성질입니다. 그 형태는 여러 가지 방법으로 시각화하여 나타낼 수 있지만, 형태를 결정하는 연결들의 실제 패턴은 네트워크를 시각화하는 방법에 상관없이 동일합니다.

유기적 네트워크는 조직된 네트워크에서 볼 수 없는 구조와 복잡성, 기능, 자발성, 아름다움을 갖고 있는데, 그러한 네트워크가 존재한다는 사실은 네트워크가 어떻게 생겨나고, 어떤 규칙을 따르며, 어떤 목적을 수행하는가 하는 질문들을 낳습니다.

『행복은 전염된다』의 저자는 모든 소셜 네트워크에는 기본적으로 두 가지 측면이 있다고 말합니다. 첫째는 어떤 구성원을 다른 구성원과 이어주는 연결입니다. 어떤 집단이 네트워크가 될 경우, 구성원들을 연결하는 유대들은 특별한 패턴 혹은 토폴로지를 이룹니다. 게다가 유대들은 복잡합니다. 그것은 일시적일 수도 있으며, 평생 동안 유지될 수도 있습니다. 개인적으로 잘 아는 사이일 수도 있고, 서로 잘 모르는 사이일 수도 있습니다. 네트워크를 그리거나 시각화하는 방식은 해당 유대들을 어떻게 정의하느냐에 따라 달라집니다. 대부분의 분석에서 가족, 친구, 직장 동료, 이웃과의 유대를 강조합니다. 그러나 사회적 유대는 온갖 종류가 다 있으며, 따라서 소셜 네트워크도 온갖 종류가 다 있습니다. 『행복은 전염된다』의 저자는 성병이나 지폐 같은 것이 네트워크를 통해 흘러갈 때, 그 흐름 자체가 유대들을 정의할 수 있으며, 따라서 특정 네트워크 연결 집단의 구조를 정의할 수 있다고 말합니다.

다음은 ‘전염’(구조와 기능)으로 이는 유대를 통해 흘러가는 것이 무엇인가 하는 문제입니다. 소셜 네트워크가 왜 존재하고 어떻게 작용하는지를 이해하려면 소셜 네트워크의 연결과 전염에 관한 일부 규칙들을 이해해야 합니다. 이 규칙들은 유대가 어떻게 전체를 부분들의 합보다 더 크게 만들 수 있는지를 설명해줍니다.


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미켈란젤로의 포르타 피아

작품을 Daum '광우의 문화읽기'에서 감상할 수 있습니다.

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미켈란젤로의 <포르타 피아>, 1561년경.

평편하게 다듬은 아치를 창문처럼 반원형으로 문 위를 장식하고 돋을새김으로 아치 이맛돌레 그로테스크한 형상을 장식했습니다.


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미켈란젤로의 <포르타 피아를 위한 습작>


미켈란젤로의 두드러진 기여는 건축만이 아니라 도시계획에서도 드러납니다. 그는 로마를 중세에서 오늘날의 모습으로 변화시켰습니다. 그는 1561년 교황 비오 4세로부터 오늘날 ‘비아 20 세템브레’라는 거리 끝에 세울 도시 방어를 위한 새로운 문을 의뢰받았습니다. 이 문의 이름은 원래 발안자인 비오의 이름을 따서 포르타 피아라고 했는데, 포르타는 문이라는 말입니다. 이 문은 안쪽의 도시를 향하도록 설계된 독특한 모양으로 주로 미켈란젤로의 설계에 따라 지어졌습니다. 미켈란젤로는 포르타 피아를 위한 드로잉을 여러 점 그렸습니다. 현존하는 몇 점의 드로잉 중에 여기 소개된 것이 가장 밀도 있는 것으로 종교적 드로잉을 하다 만 종이에 문을 드로잉 했는데, 그가 고심한 흔적이 보입니다.

이 문은 도시계획이라기보다 정원건축이라 할 만큼 아름답습니다. 문 양측의 성벽을 따라 모조 총안들이 뚫려 있는 데서 군사적 분위기가 약간 풍기지만 실제로 군사적 용도는 없습니다. 아래쪽 두 창문은 고대 개선문의 보조 출입구와 비슷하지만, 실은 오래 전에 제작한 메디치 궁전의 창문을 변형시킨 것입니다. 창문 위에 있는 작은 사각형 틀은 성 베드로 대성당 다락 층의 창문과 유사합니다. 문에는 인상적인 장치가 들어 있는데 커다란 두 벽기둥은 토스카나 풍으로, 비트루비우스에 의하면 가장 ‘원시적’인 오더를 따랐습니다. 대접받침의 중앙 부분은 손잡이 모양으로 묘하게 갈라져 있습니다. 그 위에 도리아식의 물방울 모양의 일곱 개 장식이 띠를 이룹니다. 미켈란젤로는 1565년 다락 층이 완공되기 전에 타계했고, 일부분은 1853년에 재건되었습니다.


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우리의 선택과 행동, 생각, 감정, 욕망이 소셜 네트워크에 영향을 끼친다



 

우리 모두가 연결되어 있는 소셜 네트워크social network는 아름답고 미묘합니다. 가장 작은 소셜 네트워크는 부부일 것입니다. 두 사람의 관계는 상호 연결되어 있는데, 한 사람이 병에 걸려 죽으면 다른 한 사람도 곧 죽음을 맞이할 위험성이 아주 높습니다. 이 작은 소셜 네트워크는 형제와 친구 그리고 이웃으로 연결됩니다. 사회의 복잡한 패턴이 가장 작은 소셜 네트워크에서 비롯되는 것입니다. 소셜 네트워크란 개인이나 집단이 하나의 마디node가 되어 각 마디들 간의 상호 의존적 관계에 의해 형성되는 사회적 관계 구조를 말합니다. 각 마디는 네트워크 내에 존재하는 개별 주체이고 관계는 각 개체 간의 연관성입니다. 예를 들면 한 사람이 행복할 경우 그 사람의 주변 사람들도 행복할 확률이 높아지고 행복이 다른 사람들에게도 전파됩니다.

또 다른 관점에서 소셜 네트워크를 바라보는 시각은 한 사람의 정치적 혹은 사회적 신념이 다른 사람에게 영향을 미치는 것입니다. 혼자서 할 수 없는 일이 협력을 통해 이뤄지는 것입니다. 소셜 네트워크는 이타심과 선의에 의해 성장하고 지속됩니다. 한 사람이 다른 한 사람에게 영향을 끼치면, 그들이 다시 다른 사람들에게 영향을 주고, 그들은 또 다른 사람들에게 영향을 주기 때문에 한 사람의 영향은 그가 전혀 알지 못하는 사람에게까지 영향을 끼치게 됩니다.

예를 들면 1995년에 62세의 캐나다인 존 래비스는 심장마비로 죽음의 고비를 맞았습니다. 그는 기적적으로 심장을 기증받아 생명을 건졌습니다. 이에 감명을 받은 래비스의 자녀들은 모두 장기기증 카드에 서명했습니다. 2007년 래비스의 아들 댄이 사고로 사망한 뒤 댄이 기증한 장기 덕분에 여덟 명이 혜택을 받았습니다. 한 사람의 선의가 다른 사람들에게 영향을 주어 많은 사람들이 혜택을 받은 것입니다. 『행복은 전염된다 Connected』(2010)의 저자 니컬러스 크리스태키스Nicholas A. Christakis(1962-)와 제임스 파울러James H. Fowler(1970-)는 소셜 네트워크가 행복과 관대함, 사랑을 전파한다고 말합니다. 그것은 늘 존재하면서 우리의 선택과 행동, 생각, 감정, 심지어 욕망에까지 미묘하고도 극적인 영향력을 행사한다고 말합니다. 우리의 연결은 우리가 아는 사람에게서 끝나는 것이 아니라, 우리의 사회적 지평선 너머에서 친구의 친구의 친구가 일으킨 연쇄반응이 결국 우리에게까지 미칠 수 있습니다. 『행복은 전염된다 Connected』(2010)의 저자는 이를 먼 나라에서 출발한 파도가 우리가 사는 해변에 도착하는 것에 비유합니다.

소셜 네트워크에서 가장 중요한 사람이 생각하는 사람입니다. 그들은 네트워크의 영향을 받으면서 또한 네트워크를 변화시키는 잠재력을 가진 사람들입니다. 네트워크의 생명이 이러한 사람들로 추진력을 갖게 됩니다.

인터넷이 널리 보급된 후 사람들은 그들의 상호 연결을 이해하게 되었습니다. 컴퓨터만 연결되어 있는 것이 아니라 사람들도 연결되어 있다는 걸 알게 되었습니다. 소셜 네트워크는 인터넷을 통해 더욱 성장하고 진화하고 있습니다. 우리는 소셜 네트워크의 구조와 기능을 이해하면서 우리의 행동과 선택 그리고 경험을 새로운 각도에서 바라보게 되었습니다. 상호 연결은 우리의 삶에 있어서 자연적이고 필연적이 되었습니다. 한 사람의 힘만으로는 도저히 할 수 없는 일을 소셜 네트워크가 합니다.


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미켈란젤로의 <파르네세 궁전 파사드와 코니스>

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파르네세 궁전의 파사드, 1517-89


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미켈란젤로의 <파르네세 궁전 안뜰 창문을 위한 습작>


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미켈란젤로의 <파르네세 궁전 안뜰 창문>


인문주의자들을 배출하고 예술가들을 후원한 추기경 알레산드로 파르네세는 1534년 교황 바오로 3세로 선출된 후 미술계에 더욱 중요한 역할을 했습니다. 그는 1517년 로마에 파르네세 궁전을 건설하기 시작했고, 교황에 즉위하면서 안토니오 다 상갈로에게 궁전의 확장을 의뢰했습니다. 상갈로는 파르네세 궁전의 파사드를 바깥쪽 파사드 대신 궁전 내부에 오더order(기둥머리 부분의 형태와 비례를 짜 맞추는 양식을 총칭함)를 설치하는 피렌체 양식으로 바꾸었습니다. 여기서는 창문을 감싸는 작은 기둥들과 구석의 돋을새김만을 확인할 수 있습니다. 돋을새김은 15세기 피렌체식 궁전의 파사드를 특징짓는 장식이지만 상갈로는 고대의 오더가 적용된 파르네세 궁전 파사드에 적용했습니다.

1546년 상갈로가 타계하자 바오로 3세는 미켈란젤로를 건축주임으로 지명했습니다. 카피톨리노 언덕의 원로원을 밀도 있게 장식한 미켈란젤로는 파르네세 궁전에서도 같은 방법을 적용했습니다. 그가 한 작업은 안뜰의 삼층 외관과 코니스입니다. 이 창문에서 그가 창조한 건축적 요소가 나타났는데, 이는 고대의 요소와 당대의 요소를 혼용한 점입니다. 그가 디자인한 삼층의 창문들은 상갈로가 디자인한 이층의 것들에 비하면 부드러운 느낌을 줍니다. 다층의 장식적 박공은 도리아식 건축의 물방울 모양으로 꾸민 본래의 트리글리프triglyph(도리스식 건축에서 세 줄기 세로홈 장식)가 돌출한 선반 위에 펼쳐졌습니다. 코니스에는 사자 머리와 사람의 모습을 닮은 무게를 지탱하는 벽의 돌출부로 장식되었으며, 상자처럼 생긴 창문의 틀은 아래를 향합니다.

1564년 미켈란젤로가 타계한 후에는 자코모 바로치 다 비뇰라가 건축주임이 되었습니다. 볼로냐와 프랑스에서 세바스티아노 세를리오의 영향을 받은 비뇰라는 교황 율리우스 3세의 건축가였습니다. 비뇰라가 1573년에 타계하자 이 작업은 한때 미켈란젤로에게서 수학한 자코모 델라 포르타에게 넘겨져 1589년 완성되었습니다.


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