64괘 중에서 예순네 번째가 미제未濟입니다. 본문은 다음과 같습니다.
미제未濟 형亨 소호小狐 흘제汔濟 유기미濡其尾 무유리无攸利
유기미濡其尾 린吝
예기륜曳其輪 정길貞吉
미제未濟 정征 흉凶 리섭대천利涉大川
정길貞吉 회망悔亡 진용벌귀방震用伐鬼方 삼년三年 유상우대국有賞于大國
정길貞吉 무회无悔 군자지광君子之光 유부有孚 길吉
유부우음주有孚于飮酒 무구无咎 유기수濡其首 유부실시有孚失是
첫 번째 효사爻辭는 미제未濟(아니 미, 건널 제) 형亨 소호小狐 흘제汔濟 유기미濡其尾 무유리无攸利입니다. 미제未濟의 운은 젊은 기운亨에 통합니다. 작은 여우小狐(여우 호)가 거의 마른汔(거의 흘) 강을 건너다濟 그 꼬리를 적시니濡其尾(젖을 유) 유리함이 없습니다无攸利. 미제자未濟者의 삶은 이미 이뤄진 것을 기반으로 하는 것이 아니라, 아직 아무것도 없는 상태에서 새로 출발하는 것입니다. 그러니 그 기운이 젊고 힘차야 합니다.
두 번째 효사爻辭는 유기미濡其尾 린吝입니다. 그 꼬리를 적시니濡其尾 궁색하다吝. 미제자未濟者가 강을 건너다 꼬리를 적신다면 당연히 궁해질 수밖에 없습니다. 이때의 꼬리는 재물이 아니라 명예나 인격으로 이해해야 합니다.
세 번째 효사爻辭는 예기륜曳其輪 정길貞吉입니다. 그 수레를 끄니曳其輪(끌 예) 결국貞 길합니다吉. 수레를 끌고 강을 건너는 것은, 인생의 모든 것을 골고 변화와 발전을 추구한다는 의미입니다. 변화는 결국 성공합니다. 그러니 미제자未濟者는 마땅히 큰 내를 건너는 모험을 감행해야 하고 수레를 끌고 강을 건너야 합니다.
네 번째 효사爻辭는 미제未濟 정征 흉凶 리섭대천利涉大川입니다. 미제未濟의 상태로 계속 나아가면征 흉凶하니, 큰 내를 건넘涉大川이 이롭습니다利. 미제자未濟者라면 마땅히 현재에 안주해서는 안 되며, 모험을 두려워해서도 안 됩니다.
다섯 번째 효사爻辭는 정길貞吉 회망悔亡 진용벌귀방震用伐鬼方 삼년三年 유상우대국有賞于大國입니다. 마지막貞까지 길吉하여 후회가 없어집니다悔亡. 우레震 써서用 귀방鬼方을 치니 3년三年입니다. 대국에서于大國 상이 있습니다有賞. 앞서 현명한 기재의 임금은 직접 귀방鬼方을 치되 소인들을 쓰지 말라고 한 구절과 대응되는 구절입니다. 미제자未濟者의 경우 당연히 임금이 될 수는 없는 노릇이고, 임금을 수행하는 장졸이 되어 전쟁을 치를 수밖에 없습니다. 하지만 귀방을 치는 전쟁은 어쩔 수 없이 따라나서는 전쟁이 아니라, 스스로 자원하여 큰 공을 세울 수 있는 기회가 되는 전쟁입니다. 이때에는 우레와 같이 강하고 힘찬 용기로 적을 응징하여 상을 받아야 한다는 말이며, 이로써 미제未濟에서 기제旣濟로 건너갈 수 있는 길이 열린다는 뜻입니다.
여섯 번째 효사爻辭는 정길貞吉 무회无悔 군자지광君子之光 유부有孚 길吉입니다. 마지막貞까지 길吉하여 후회가 없다无悔. 군자의 빛남君子之光이니 믿음이 있어有孚 길합니다吉. 용기와 지혜를 겸비한 군자의 큰 덕 앞에는 기제旣濟와 미제未濟의 구분이 있을 수 없습니다. 그 빛나는 학식과 인덕을 만인이 따르며 존경하니 또한 끝까지 길하고 후회가 없습니다.
일곱 번째 효사爻辭는 유부우음주有孚于飮酒 무구无咎 유기수濡其首 유부실시有孚失是입니다. 술을 마심에于飮酒 믿음이 있으면有孚 허물이 없으나无咎, 그 머리를 적시면濡其首 믿음有孚이 이에是 잃어집니다失. 미제자未濟者가 기제旣濟의 삶을 추구하며 나아가는 과정에서 경계해야 할 것이 무엇인가를 설명한 구절입니다. 서로 믿음을 갖고 술을 마시며 토론하고 우정을 다지는 일은 허물이 없지만, 술을 마시고 주사酒邪를 부리며 믿음을 깨뜨리는 행위를 하면 모든 믿음은 사라지고 맙니다. 머리를 적신다는 말은 정신이 해이해지고 나태해진다는 말입니다.