64괘 중에서 마흔여덟 번째가 정井입니다. 본문은 다음과 같습니다.
정개읍井改邑 불개정不改井 무상무득无喪无得 왕래往來井井 흘지汔至 역미율정亦未繘井 리기병羸其甁 흉凶
정니불식井泥不食 구정舊井 무금无禽
정곡井谷 사부射鮒 옹폐루甕敝漏
정설불식井渫不食 위아심측爲我心惻 가용급可用汲 왕명王明 병수기복並受其福
정추井甃 무구无咎
정井 렬한천식冽寒泉食
정수물멱井收勿冪 유부有孚 원길元吉
첫 번째 효사爻辭는 정개읍井改邑 불개정不改井 무상무득无喪无得 왕래往來井井 흘지汔至 역미율정亦未繘井 리기병羸其甁 흉凶입니다. 정개읍井改邑은 우물井은 마을邑을 열고 고친다改는 뜻입니다. 그런데 마을을 고치면서도 우물은 고치지 않는다不改井고 했습니다. 핵심을 놓친 채 겉만 번드르르하게 일을 벌이는 모양새입니다. 그러니 잃을 것도 없지만 얻을 것도 없습니다无喪无得. 왕래往來井井 이하의 구절은 이런 엉터리 같은 마을의 백성, 이런 어처구니없는 지도자 밑에서 살아야 하는 백성의 어려움을 표현한 것입니다. 왕래往來井井은 사람들이 이 우물에서 저 우물로, 이 지도자에게서 저 지도자에게로, 마실 물을 찾아 끊임없이 왔다 갔다 한다는 말입니다. 하지만 고치지 않았으니 우물의 물은 거의 말라汔至(거의 흘) 있고, 우물의 두레박줄繘井(두레박줄 율) 역시亦 물이 있는 바닥까지 미치지 못하며未, 결국 두레박마저 걸리고羸其甁(여윌 리, 병병) 말아 흉합니다凶.
두 번째 효사爻辭는 정니불식井泥不食 구정舊井 무금无禽입니다. 정니불식井泥不食(진흙 니)이라면 구정舊井(옛 구)이라도 금禽이 없다无는 말이므로 더러워져泥 먹을 수 없게不食된 우물이라면 그것이 설혹 선대로부터 내려온 유서 깊고 큰 우물舊井이라고 해도 새 한 마리 날아들지 않는다无禽는 뜻입니다.
세 번째 효사爻辭는 정곡井谷 사부射鮒 옹폐루甕敝漏입니다. 골짜기의 우물井谷을 두꺼비鮒(붕어 부)가 독을 쏘며射 지키고 있으니, 두레박甕(독 옹)이 깨어져敝(해질 폐) 물이 샌다漏(샐 루)는 말입니다. 깊은 산속에 우물이 있다는 말은 사람들이 사용할 수 없는 우물이라는 말이며, 이는 군자의 마음이 민심을 떠나 폐쇄되었다는 의미입니다. 게다가 그 우물은 두꺼비가 독을 쏘아 대며 지키고 있습니다. 독 뿜는 두꺼비는 우물의 주인이자 그 우물의 관리책임자인 군자 그 자신입니다. 군자가 이렇게 되었다는 것은 당연히 만인에게 개방되어야 할 것을 개방하지 않고, 사리사욕私利私慾에 눈이 멀어 우물을 제대로 관리하지 않는다는 말입니다.
네 번째 효사爻辭는 정설불식井渫不食 위아심측爲我心惻 가용급可用汲 왕명王明 병수기복並受其福입니다. 이 구절의 앞부분은 우물을 청소하지만井渫 먹을 수 없으니不食 나의 마음我心이 측은하다惻는 말입니다. 군자가 나름대로 최선을 다해 우물을 고치고 청소하지만, 그 물을 백성에게 먹일 수 없어서 스스로 아프고 안타까워하는 장면입니다. 이 군자의 우물은 아직 백성에게 먹일 수 있는 우물은 아니지만, 그렇다고 말라 버리거나 썩어버린 우물은 아닙니다. 가용급可用汲은 그 우물이 아직은 물을 길을 수 있는, 가히可 물 공급汲에 쓸用 수 있는 우물이란 말입니다. 이런 우물을 찾아 새롭게 고치고 청소할 수 있는 사람은 왕뿐입니다. 그래서 왕이 밝다면王明, 더불어 그 복을 받으리라並受其福고 했습니다. 더불어 복을 받는다고 한 것은 이것이 왕과 군자 자신에게 똑같이 이로운 일이라는 말이고, 나아가 목마른 백성에게 또한 복된 일이라는 뜻입니다.
다섯 번째 효사爻辭는 정추井甃 무구无咎입니다. 추甃(벽돌담 추)를 추錘로 간주해서, 정추井甃를 우물 안으로 추를 내려 그 수량이나 먹을 수 있는지의 여부를 판별하는 일로 해석하는 사람도 있습니다. 그렇게 우물의 사용 가능 여부를 미리 짐작해보는 일, 자신의 수련 정도를 측절해보는 일이 바로 정추라는 것입니다. 이렇게 이해해도 그 대의는 크게 달라지지 않습니다.
여섯 번째 효사爻辭는 정井 렬한천식冽寒泉食입니다. 이는 좋은 우물의 조건, 즉 군자가 갖추어야 할 덕성을 열거한 구절입니다. 렬冽(찰 렬)과 한寒은 모두 차고 맑고 깨끗하다는 말이며, 이는 무엇에도 현혹되지 않는 냉철한 판단력과 사사로운 기운에 흔들리지 않는 군자의 청렴한 자세를 상징합니다. 천泉(샘 천)은 끊없이 샘솟아 아래로 흐른다는 말이므로 이는 지치지 않는 열정과 애민愛民의 정신을 상징합니다. 식食은 만인이 먹을 수 있다는 말이므로 홍익弘益의 정신과 같습니다.
일곱 번째 효사爻辭는 정수물멱井收勿冪 유부有孚 원길元吉입니다. 우물井을 거두되收 덮개를 씌우지冪(덮을 멱) 않으니勿 믿음이 있고有孚 근원적으로 길하다元吉는 말입니다.