도서출판 지와 사랑의 신간 <법왕 달라이 라마> 중에서
진정한 평화, 사마타 명상, 수행을 통한 통제
진정한 평화
평화는 배고픔이나 추위로 죽어가는 사람에게는 아무 의미가 없습니다. 양심수가 겪는 고문의 고통을 없애지도 못합니다. 이웃나라의 무분별한 벌목으로 발생한 홍수 때문에 사랑하는 사람을 잃은 사람에게 평화는 위안이 되지 못합니다. 평화는 인권이 존중되고, 굶주림이 없으며, 개인과 국가가 자유로울 때만 지속될 수 있습니다. 우리 자신과 주변의 진정한 평화는 오직 정신적 평화를 얻음으로써 성취될 수 있습니다.
사마타 명상
사마타 명상(고요 명상)에는 40가지 방법이 있습니다. 그중 대표적인 네 가지 방법이 보호명상으로, 부처님을 염하는 명상, 자애의 마음을 증강시키는 명상, 자신의 육체를 부정한 것으로 보는 명상, 우리 모두가 죽게 되어 있다는 현실을 직시하게 하는 명상입니다. 고요 명상은 심신이 유연해지면서 선정에 드는 고양된 의식 상태입니다. 이 상태에서는 몸과 마음이 유달리 유연해지고, 수용적이 되며, 유용해집니다. 특별한 통찰력이 생기는 이유는 의식이 고양되기 때문인데, 이때는 몸과 마음이 유연해지면서 의식이 크게 확장됩니다. 따라서 고요 명상은 통합성을 띠는 반면, 특별한 통찰력은 분석적 성격을 띱니다.
수행을 통한 통제
우리가 수행을 할 때 우선 기본적으로 자신을 통제할 수 있는 능력이 생겨, 가능한 한 다른 사람들에게 해가 되는 나쁜 행동을 하지 않게 됩니다. 이는 방어적 기능입니다. 다음 단계로 일정 수준에 도달하게 되면 적극적인 목표로서 다른 사람들을 도와야 합니다. 처음 단계에서는 때로 고립될 필요가 있습니다. 하지만 어느 정도 자신감과 힘이 생긴 후에는 사람들과 어울리며 건강, 교육, 정치 등 어느 분야에서든 봉사를 해야만 합니다. 봉사하기 위해서는 사회 속에서 함께 어울려야 합니다.
인간과 사회의 상호 의존
인간과 사회는 상호 의존합니다. 따라서 개인으로서 그리고 사회 구성원으로서 취하는 행동이 구별되어서는 안 됩니다. 과거에는 우리 사회의 불안감과 역기능적인 요소들을 줄이고 더욱 더 정의롭고 평등한 사회를 건설하기 위해 보상 제도를 채택했습니다. 이러한 사회 문제를 해결하기 위해 숭고한 이념을 담은 헌장을 발표하며 단체와 조직들이 세워졌습니다. 좋은 의도와 목적으로 시작한 그들은 칭송을 받았습니다. 하지만 불행히도 선의에서 시작한 그들의 사상은 사람이 지닌 고유한 이기심에 굴복하고 말았습니다.
누구나 공유하는 인간성
민족이나 신념, 이념, 정치 연합(동구와 서구), 경제 지역(북부과 남부)에 상관없이 모든 사람에게 가장 중요하고 기본적인 요소는 누구나 공유하는 인간성입니다. 늙었거나 젊었거나, 부자이거나 빈자이거나, 배웠거나 배우지 못했거나, 남자이거나 여자이거나 우리는 모두 사람입니다. 이렇듯 우리가 인간성을 공유함으로써 행복을 구하고 고통을 피하고 싶은 열망을 공유할 뿐만 아니라 이를 성취할 기본 권리 또한 지녔다는 사실을 인식하는 것이 가장 중요합니다.
인간으로서 해야 할 일
사람이 해야 할 일은 다른 사람들을 돕는 것입니다. 이는 확고한 저의 가르침이며, 저의 메시지이자 저의 믿음입니다. 제가 기본적으로 추구하는 문제는 사람들이 서로 좋은 관계, 더 좋은 관계를 맺는 것입니다. 그리고 그것을 위해 무엇이든 제가 기여하는 것입니다.
정치인의 종교성
정치인은 은둔자보다 한층 더 종교가 필요합니다. 은둔자가 잘못된 동기에서 해로운 행동을 한다 해도 자신 외에는 피해를 주지 않습니다. 하지만 사회 전체에 직접적인 영향력을 행사하는 사람이 나쁜 동기에서 행동한다면, 수많은 사람들에게 해악을 끼칠 것입니다.