도서출판 지와 사랑의 신간 <법왕 달라이 라마> 중에서
행복을 위한 명상법
명상을 하면 무엇을 알게 될까요? 불교의 관점에서 명상은 정신수련이며, 생각과 감정을 어느 정도 통제할 수 있게 하는 방법입니다. 우리는 왜 우리가 추구하는 영원한 행복을 얻지 못할까요? 불교에서는 우리의 정상적인 마음 상태는 거칠고 제멋대로이며
마음의 수양이 부족해 그런 마음을 다스릴 수 없기 때문에 마음을 통제하기에 역부족이라고 설명합니다. 그 결과 마음이 우리를 통제합니다. 따라서 생각과 감정이 우리의 긍정적인 충동이 아닌 부정적인 충동에 의해 지배받습니다. 우리는 그러한 순환을 바꿀 필요가 있습니다.
미륵불의 『현관장엄론現觀莊嚴論』
『대품반야경大品般若經』을 해설한 문헌 미륵불의 『현관장엄론現觀莊嚴論』에서는 이타주의에 두 가지 요소가 있다고 말합니다. 첫째는 이타적인 관점을 만드는 조건으로 이는 한 사람이 모든 지각 있는 중생에게 느끼는 연민과 중생의 행복을 위한 염원입니다. 이 조건은 깨달음을 얻고자 하는 바람인 두 번째 요소로 연결됩니다. 이 바람이 우리 안에서 일어나야 하는 이유는 모든 지각 있는 중생을 이롭게 하기 위해서입니다.
과거에 대한 용서
우리가 과거에 행한 무지한 행동을 인식하고 용서할 수 있다면, 자신의 내면을 강화하고 현재의 문제를 건설적으로 해결할 수 있습니다.
깨달음을 얻고자 하는 염원
정신 수행의 최고 형태는 모든 지각 있는 중생을 이롭게 하는 깨달음을 얻기 위해 이타심, 즉 보리심普堤心을 개발하는 것입니다. 위로는 수행 결과 얻어지는 깨달음의 지혜인 보리菩提를 구하고, 아래로는 중생을 교화하려는 마음인 보리심은 복덕과
행복을 선의 최고 원천이며 가장 귀중한 마음의 상태입니다. 이 수행을 통해 즉각적이고 궁극적인 열망과 함께 이타적인 활동의 기반을 충족시킬 수 있습니다. 하지만 보리심은 정기적이고 결연한 노력을 통해서만 실현될 수 있습니다. 따라서 깨달음을 얻
기 위해서는 마음을 수행하고 변화시키는 데 필요한 수행을 발전시켜 나가야 합니다.
타인의 안녕을 위한 노력
또한 이타심(보리심)은 모든 지각 있는 중생의 안녕을 발원하는 마음입니다. 불교에서의 안녕이란 중생이 고통에서 벗어나 완전한 자유를 얻도록 돕는 것이며, ‘모든 지각 있는 중생’이란 우주의 무한한 존재들을 의미합니다. 이러한 염원은 실로 가장
중요한 열쇠로서 다시 말하면 모든 지각 있는 중생의 안녕을 위해 깨달음을 얻으려는 의지입니다. 보리심은 모든 지각 있는 중생을 향한 평등하고 진실한 연민에 바탕을 둡니다. 여기에서 의미하는 연민은 모든 존재가 고통에서 해방되기를 바라는 소망입니다.