욥의 응답 계속 │ 10장
<욥 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서
1 내 영혼이 살기에 곤비하니 내 원통함을 발설하고
내 마음의 괴로운 대로 말하리라
(숨 쉬는 일이 이다지도 괴로워서 나의 슬픔을 하느님께 아뢰고
아픈 마음을 쏟아 놓지 않을 수 없구나)
2 내가 하나님께 아뢰오니 나를 정죄하지 마옵시고
무슨 연고로 나로 더불어 쟁변하시는지 알게 하옵소서
3 주께서 주의 손으로 지으신 것을 학대하시며 멸시하시고
악인의 꾀에 빛을 비취시기를 선히 여기시나이까
4 주의 눈이 육신의 눈이니이까
주께서 사람의 보는 것처럼 보시리이까
5 주의 날이 어찌 인생의 날과 같으며
주의 해가 어찌 인생의 날과 같기로
6 나의 허물을 찾으시며 나의 죄를 사실하시나이까
(당신께서 하시는 일이란 이 몸의 허물이나 들추어내고 이 몸의 죄나 찾아내는 것입니까?)
7 주께서는 내가 악하지 않은 줄을 아시나이다
주의 손에서 나를 벗어나게 할 자도 없나이다
8 주의 손으로 나를 만드사 백체를 이루셨거늘
이제 나를 멸하시나이다
(당신께서는 나를 손수 빚어 만드시고는
이제 마음을 바꾸시어 나를 없애 버리시렵니까?)
9 기억하옵소서 주께서 내 몸 지으시기를 흙을 뭉치듯 하셨거늘
다시 나를 티끌로 돌려보내려 하시나이까
10 주께서 나를 젖과 같이 쏟으셨으며 엉긴 젖처럼 엉기게 하지 아니 하셨나이까
11 가죽과 살로 내게 입히시며 뼈와 힘줄로 나를 뭉치시고
12 생명과 은혜를 내게 주시고 권고하심으로 내 영혼을 지키셨나이다
13 그러한데 주께서 이것들을 마음에 품으셨나이다
이 뜻이 주께 있은 줄을 내가 아나이다
(그러시면서도 속생각은 다른 데 있으셨군요.
그러실 줄 알고 있었습니다)
14 내가 범죄하면 주께서 나를 죄인으로 인정하시고
내 죄악을 사유치 아니하시나이다
(내가 죄를 짓는가 지켜보시다가
그 죄에서 풀어 놓아 주시지도 아니하십니다)
15 내가 악하면 화가 있을 것이오며 내가 의로울 찌라도
머리를 들지 못 하올 것은 내 속에 부끄러움이 가득하고 내 환난을 목도함이니이다
(악을 행하였다면 앙화를 받아 마땅합니다.
그러나, 잘못한 일이 없다고 하여도 머리를 쳐들 수 없는 일,
아, 진저리쳐지도록 당한 이 수모가 지긋지긋하도록 괴롭습니다)
16 내가 머리를 높이 들면 주께서 사자처럼 나를 사냥하시며
내게 주의 기이한 능력을 다시 나타내시나이다
(내가 몸을 일으키면, 당신께서는 어찌하여 사자처럼 달려드십니까?
어찌하여 계속 몰아치십니까?)
17 주께서 자주자주 증거하는 자를 갈마들여 나를 치시며
나를 향하여 진노를 더하시니 군대가 갈마들어 치는 것 같으니이다
(공격에 공격을 퍼붓고 진노의 불길을 뿜으시며 계속 군대를 풀어 몰아치시니
어찌 된 일이십니까?)
18 주께서 나를 태에서 나오게 하셨음은 어찜이니이까
그렇지 아니 하였더면 내가 기운이 끊어져 아무 눈에도 보이지 아니하였을 것이라
19 있어도 없었던 것 같이 되어서 태에서 바로 무덤으로 옮겼으리이다
20 내 날은 적지 아니 하니이까 그런즉 그치시고
나를 버려두사 저으기 평안하게 하옵시되
21 내가 돌아오지 못할 땅 곧 어둡고 죽음의 그늘진 땅으로 가기 전에 그리 하옵소서
22 이 땅은 어두워서 흑암 같고 죽음의 그늘이 져서 아무 구별이 없고 광명도 흑암 같으니이다
좲 해설 좳
욥은 하나님께서 새디스틱(sadistic)하신 분이거나 자신의 권위를 뽐내려고 한다고 생각했으며 자신이 당하는 고통을 보고 자기만족을 구하려고 하실 뿐 딴 고상한 목적을 가지고 계시지 않다고 판단하였다.
이 같은 태도는 전지전능한 분으로서 옳지 못하다면서 차라리 하나님께서 자신과 같은 사람이었더라면 자신을 동정하고 말았을 것이라고 했다.
하나님을 도공에 비유하면서 도공이 자신이 선택한 흙을 빚어 사람을 만들고(창세기 2:7, 예레미야 18:6), 그 정교한 기술과 온전한 지식으로 제조한 사람을 다시 원상태인 흙으로 복구시킨다면서(창세기 3:9) 도대체 이 같은 행위가 목적을 이루는 것이라고 할 수 있겠느냐고 빈정거렸다.
그는 하나님께서 스파이처럼 죄를 발견하기만 하면 벌 줄 태세로 자신을 지켜보신다고 생각하였다.
그는 자신이 성난 사자에 쫓기는 한 마리 야수처럼 느껴져서 다음과 같이 절규하고 싶었을 것이다.
주께서 내게 이같이 행하실 찐대 구하옵나니
내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 나로 나의 곤고함을 보지 않게 하옵소서 (민수기 11:15)
욥은 하나님의 관찰력이 사람의 수준밖에 안 되느냐고 항의했다(4절).
여호와께서 사무엘에게 이르시되
그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라
나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와
나 여호와는 중심을 보느니라 (사무엘상 16:7)
욥은 자신이 무죄하다는 사실을 하나님께서 의당 알고 계신다고 장담하였다(7절).
여호와여 주께서 나를 감찰하시고 아셨나이다
주께서 나의 일어섬을 아시며 멀리서도 나의 생각을 통촉하시오며 (시편 139: 1-2)
욥은 하나님께서 자신의 몸을 흙으로 빚어 만드셨음을 상기시켰다(8절).
주의 손이 나를 만들고 세우셨사오니
나로 깨닫게 하사 주의 계명을 배우게 하소서 (시편 119:73)
욥은 자신이 하나님의 손아귀에 있다고 믿고 누구도 자신을 그분의 손아귀에서 빼내어 줄 자가 없음을 한탄하였다.
그는 하나님의 사랑을 고대하였다.
선의 하나님, 의의 하나님만으로는 인생의 모든 문제들을 해결할 수 없음을 깨달은 그는 사랑의 하나님을 찾았다.
“기억하옵소서 주께서 내 몸 지으시기를 흙을 뭉치듯 하셨거늘 다시 나를 티끌로 돌려보내려 하시나이까”(9절)라고 했는데 하나님께서 모태에서 태동하는 태아의 생리적 발육까지도 섭리하신다는 것을 알고 있기 때문이다.
한 사람의 생명이라 할지라도 하나님의 무한한 노력의 결과이므로 한 생명은 우주에 필적할 만하다.
한 마리 병든 양은 건강한 아흔 아홉 마리 양과 같다는 논리이다.
내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하심이라
주의 행사가 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다 (시편 139:14)
욥은 하나님께서 공들여서 사람을 만들어 놓으시고는 어찌하여 괴롭히냐고 불평하였는데 그의 불평에서 하나님의 사랑을 사모하고 있음을 본다.
10장 전체가 하나님의 사랑에 대한 그의 소망이 점철되어 있다.
그의 마음에 사랑의 신이 새벽 여명처럼 나타나고 있음을 본다.
하나님께서는 의로우실 뿐만 아니라 사랑이라는 새 관념이 고뇌에 찬 마음에 한 줄기 빛으로 와 닿았다.
이 서광은 한 번 반짝 비쳤다가는 꺼지고 다시 비치곤 한다.
내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고
너는 하느님을 바라라
그 얼굴의 도우심을 인하여 네가 오히려 찬송하리로다 (시편 42:5, 11, 43:5 참조)