욥의 응답 계속 │ 17장
<욥 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서
1 나의 기운이 쇠하였으며 나의 날이 다 하였고 무덤이 나를 위하여 예비되었구나
2 나를 조롱하는 자들이 오히려 나와 함께 있으므로 내 눈이 그들의 격동함을 항상 보는구나
3 청컨대 보증물을 주시고 친히 나의 보주가 되옵소서
주 외에 나로 더불어 손을 칠 자가 누구리이까
4 주께서 그들의 마음을 가리워 깨닫지 못하게 하셨사오니
그들을 높이지 아니하시리이다
5 친구를 지적하여 해를 받게 한 자의 자식들은 눈이 멀 찌니라
6 하나님이 나로 백성의 이야기거리가 되게 하시니
그들이 내 얼굴에 침을 뱉는구나
7 내 눈은 근심으로 하여 어두워지고 나의 온 지체는 그림자 같구나
8 정직자는 이를 인하여 놀라고 무죄자는 사곡한 자를 인하여 분을 내나니
9 그러므로 의인은 그 길을 독실히 행하고 손이 깨끗한 자는 점점 힘을 얻느니라
10 너희는 다 다시 올 찌니라
내가 너희 중에서 지혜자를 찾을 수 없느니라
11 나의 날이 지나갔고 내 경영, 내 마음의 사모하는 바가 다 끊어졌구나
12 그들은 밤으로 낮을 삼고 빛이 어두운데 가깝다 하는구나
13 내 소망이 음부로 내 집을 삼음에 있어서 침상을 흑암에 베풀고
14 무덤더러 너는 내 아비라 구더기더러 너는 내 어미, 내 자매라 할찐대
15 나의 소망이 어디 있으며 나의 소망을 누가 보겠느냐
16 흙 속에서 쉴 때에는 소망이 음부 문으로 내려갈 뿐이니라
좲 해설 좳
욥은 “나의 기운이 쇠하였으며 나의 날이 다 하였고 무덤이 나를 위하여 예비되었구나”(1절)라고 하여 자신이 육체적으로 정신적으로 혼미한 상태에 있음을 토로하였다.
사망자 중에 던지운바 되었으며 살륙을 당하여 무덤에 누운 자 같으니이다
주께서 저희를 다시 기억지 아니하시니
저희는 주의 손에서 끊어진 자니이다 (시편 88:5)
하나님께 욕설을 퍼붓던 욥은 “청컨대 보증물(surety)을 주시고 친히 나의 보주가 되옵소서 주 외에 나로 더불어 손을 칠 자가 누구리이까”(3절)라면서 하나님께 매달렸다.
‘손을 칠 자’란 다음과 같은 자를 말한다.
지혜가 없는 자는 남의 손을 잡고 그 이웃 앞에서 보증이 되느니라 (잠언 17:18)
욥은 “하나님이 나로 백성의 이야기거리가 되게 하시니
그들이 내 얼굴에 침을 뱉는구나”(6절)라고 했다.
여호와께서 너를 끌어가시는 모든 민족 중에서 네가 놀램과 속담과 비방거리가 될 것이라 (신명기 28:37)
이 같은 욥의 탄식은 다시 반복되었다. 그는 말하였다.
“그들은 나를 미워하여 멀리 하고 내 얼굴에 침 뱉기를 주저하지 아니하나니”(30:10).
욥은 꿈꾸던 제3자인 중재자 또는 진실한 친구가 나타나서 자신을 변론할 수 없는 현실을 깨닫고 하나님을 자신의 보증인 또는 담보자로 세우기로 결심하였다.
이런 사고방식은 당시 유대인에게 흔한 일로 법적인 문제나 상업적인 문제에서 그들은 곧잘 제3자에게 자신을 대변할 수 있는 권한을 부여하였다(창세기 38:17, 신명기 24:6-17).
악에 바친 욥은 친구들에게 화살을 돌렸다.
“친구들을 지적하여 해를 받게 한 자식들은 눈이 멀 지어다”(5절)라는 구절을 공동번역 성경은 “제 자식은 못 먹어 눈이 멀어 가는데 분깃을 받아 가라고 친구들을 청한다더라”(5절)라고 해석했다.
이 같은 친구의 자식까지 저주한 악담은 욥답지 못하다.
이것은 삽입된 연문(衍文)이란 학설이 있다.
욥은 “그러므로 의인은 그 길을 독실히 행하고 손이 깨끗한 자는 점점 힘을 얻느니라”(9절)라고 했는데 명언이다.
마치 캄캄한 밤에 나타난 불빛과도 같은 말이다.
원망은 가까운 사이에서 가능하다.
사람은 하나님께서 자신을 사랑한다고 믿기 때문에 하나님을 원망하는 것이다.
內村鑑三은 “최대의 무신론자는 실은 최대의 유신론자이다”라고 했고, 고란은 “하나님과 싸울 때 최후의 피난처는 하나님 자신이다”라고 했는데 교훈으로 받아들일 만한 말이다.
욥의 고난은 사람들에게 소문거리가 되었다.
욥의 처지가 육체적으로나 정신적으로 처절하기가 말이 아니어서 사람들의 관심거리일 수밖에 없었다.
욥에 관한 이야기는 주위의 모든 사람들의 입에 오르내렸으며 사람들은 호기심을 가지고 욥을 보았으면 했다(6-7절).
그는 자신이 꿋꿋하게 의인의 길을 가고 있으며 손이 깨끗한 사람이라는 자부심을 가지고 있었다(9절).
손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한데 두지 아니하며 거짓 맹세치 아니하는 자로다 (시편 24:4)
욥의 자부심은 당당하였다.
그는 예언자 예레미야처럼(예레미야 5:1-5) 세상에는 의인과 지혜로운 사람이 한 사람도 없다고 탄식하였다(10절).
만일 의인이나 지혜로운 사람이 한 사람이라도 존재한다면 그는 자신의 편에 서서 하나님께 대항하여 변론하기를 주저하지 않을 것이라고 욥은 믿었다.
그러나 이것도 욥의 일방적인 바램일 뿐 실제에 있어서는 가능하지 않으므로 곧 절망에 빠지고 만다.